كلمة أبوكريفا apocrypha اليونانية تعني “خفي، باطني، مجهول”. وقد سميّت الأناجيل الباطنية بهذا الاسم لأنها مشحونة بلاهوت وأفكار كاتبيها بصورة باطنية خفية تحت غطاء مسيحي خارجي. وقد درج استعمال تعبير الأناجيل المنحولة أيضاً لها إلا أن تعبير الأناجيل الباطينية أدق.
Езотеричните евангелия се състоят от 22 отделни документа, десет от които са написани на гръцки, а останалите на латински. Евангелията на Батин могат да бъдат разделени на три части:
- Евангелията са свързани с историята на Йосиф и Дева Мария преди раждането на бебето Исус.
- Евангелията, отнасящи се до детството на Спасителя.
- Евангелия, свързани с историята на Пилат.
Най-известните и важни от евангелията на Батин са: Евангелието на Яков, Евангелието на Том и Деянията на Пилат. Повечето от тези евангелия са написани към края на четвърти век от н.е.
Светата Църква отказа да приеме тези евангелия за канонични по много причини, най-важните от които са:
- Църквата не го е получила от известни и доверени писатели, нито е влязла в употреба, така че е останала остракизирана.
- То не беше в съгласие с неговата традиция, нито с четирите официални евангелия, признати в християнския свят. Когато на Серапион, епископ на Антиохия, беше казано, че има евангелие, приписвано на апостол Петър, той се съобрази с новината. Когато го погледна, той откри, че противоречи на традицията, така че го отхвърли. Тези писания бяха използвани от еретици и останаха остракизирани.
- إنها ملوثة بأفكار غير مسيحية، كالغنوصية أو اليهودية أو الوثنية مثلاً. وفي مجمع ترنت Trent اللاتيني، كان المقياس الأساسي لقبول أي سفر على أنه إنجيل قانوني هو استعماله المديد والشامل (في كل الكنائس وفي كل المناطق) في القراءة العلنية على الملأ. لهذا إن تم حديثاً اكتشاف سفر قديم أصيل، فإن هذا السفر لن يُجمع مع الأناجيل القانونية الحالية لأنه لم يُستعمل ولم يُقرأ في الكنائس قديم، ولأن “قانون” الكتاب المقدس قد أُغلق إلى الأبد.
Що се отнася до важността на езотеричните евангелия, сред тях няма нито едно евангелие, което да ни казва нито една информация, историческа или друга, за живота на Господ Исус, която каноничните евангелия да не са ни казали. Понякога Езотеричните евангелия (особено Евангелието от Тома) може да ни дадат форма на някое от Господните изказвания по-ранна от формата, записана в каноничните евангелия. Езотеричните евангелия представят как християни от втори век и по-късно, и квази-християни, включително гностици, юдаисти и други, вярват в Христос и как те попълват въображаеми подробности в живота му, където каноничните евангелия оставят празнини, и как те направиха Христос представител и говорител на собствената си теология, която беше различна от всеобхватната теология на Църквата. Следователно значението на евангелията на Батин произтича от факта, че те ни дават важна идея
За да разберем религиозните групи, които са се появили през 2-4 век и са били повлияни от християнството, но няма практическа стойност да ни даде каквато и да е историческа информация за Господ Исус или за християнството преди смъртта на светиите Павел и Петър през шейсетте години. Само читатели, които не се интересуват от четене на каноничните евангелия (и за които тези евангелия не означават нищо важно за тяхното спасение), обикновено тичат след всяко ново произведение, което би могло да задоволи тяхното любопитство и въображение, предполагайки например, че Христос е слязъл от кръста. , може би се оженил за Мария Магдалена и избягал в Индия!
الجدير بالذكر هنا أنه لا يمكن اعتبار كل محتوى الإنجيل الباطني مرفوضاً تماماً. لكن طالما وُجدت فيه ولو معلومة واحدة خاطئة أو غير مسيحية فإنه يُعتبر، ككل، إنجيلاً مرفوضاً كنسياً. فمثل، إن “إنجيل يعقوب Protevangelium Of James ” الباطني، الذي يعود تاريخه ربما إلى منتصف القرن الثاني، كان معروفاً أكثر من سواه من الأناجيل الباطنية في الكنيسة. يخبرنا هذا الإنجيل عن مريم العذراء قبل بشارة جبرائيل لها. وعن اسمي والدي مريم: يواكيم وحنّة (عيدهما في 9 أيلول)، وقصة تقديمها إلى الهيكل في عمر مبكر (عيده في 21 تشرين الثاني). لكن بما أن هذا الإنجيل، وسواه، لم يستوف شروط الأناجيل القانونية لهذا لم يُدرج معها.
За книгата: Ти ме попита и аз ти отговорих
Въпрос 35
д-р. Аднан Трабелси