تحكي وثائق عديدة عن معجزة النور المقدس في أورشليم، وعدد كبير من المؤرّخين والرحالة تناولوها، وعلى سبيل الذكر لا الحصر، البيروني وابن الأثير. فالإثنان يعبّران عن تعجّبهما لما رأيا من ظهور للنور المقدّس في عيد النصارى في القدس. كما تحكي وثائق أخرى عن حضور الأمير صلاح الدين الأيوبي لهذا الاحتفال وتهيّبه لما رأى. أقدم النصوص التي تتناول وصف هذا الحدث يعود للقرن الرابع. وفيما تتميز المعجزات عامةً باستحالة تحديد زمانها ومكانها وشروط حدوثها، فإن هذه المعجزة معروف زمانها ومكانها ومجرى حصولها. ومع تطور وسائل النقل في الزمان الحديث صارت تُنقَل شعلة منها إلى بعض الدول الأرثوذكسية ليُصار إلى استعمالها في الاحتفال بصلاة الفصح أو ما نسمّيه “الهجمة”.
Това чудо, което радва и укрепява душите на християните, става в църквата „Свето Възкресение Христово“ в град Йерусалим. Чудото се случва всяка година на източноправославния Великден.
Това чудо се случва всяка година през пролетта след еврейската Пасха. Православният Великден се различава от католическата и протестантската църква в зависимост от различно изчисление.
Чудото на Светата светлина, излъчвана от Гроба Господен, се случва всяка година по едно и също време и място от Възкресението Христово, в църквата Възкресение Христово, най-святото място в целия свят, където Христос е бил разпнат, умрял физически, бил погребани и възкръснали от Божи гроб на третия ден, смазвайки силата на ада.
Честване на еманацията на Светата светлина
تزدحم الكنيسة بعدد كبير جداً من زوار كنيسة القيامة المقدسة، من كافة الجنسيات (اليونانية، الروسية، الرومانية، الاقباط، السريان،………)، بالإضافة الى المسيحين العرب القاطنين في الأراضي المقدسة، منذ يوم الجمعة المقدسة بانتظار انبثاق النور المقدس.
من يوم السبت العظيم المقدس “سبت النور”. منذ الساعة الحادية العشر صباحا، يبدأ المسيحيون بالترنيم بأصوات عالية مسبحين، حيث تعود هذه العادة الى أيام الحكم الاسلامي حيث مُنع المسيحيون من أداء الصلاوات إلا داخل الكنائس. ولكننا مسيحيون و سنبقى كذلك الى الأبد… امين. و تدق فرق الكشافة الطبول و يكون احتفال عظيم، ثم يمر بين هذه الجموع السلطات الحاكمة، التي تكون مهمتها تفتيش القبر المقدس و الحفاظ على النظام.
أريد أن أورد كلام البطريرك الأرثوذكسي ذيذوروس الذي يقول: “أركع أمام الحجر الذي وضع عليه جسد المسيح الطاهر بتقوى، وأواصل الصلاة بخوف وتقوى، وهي صلاة كانت وماتزال تتلى، وعندها تحدث أعجوبة انبثاق النور المقدس ( النار المقدسة) من داخل الحجر المقدس الذي وضع عليه جسد المسيح الطاهر.
Тази свята светлина има син цвят и след това се променя в няколко цвята и това не може да бъде обяснено в рамките на човешката наука, защото нейното излъчване е като излизането на облаци от езеро и изглежда като мокър облак, но е свята светлина.
ظهور النور المقدس يكون سنوياً باشكال مختلفة، فإنه مراراً يملأ الغرفة التي يقع فيها قبر المسيح المقدس. وأهم صفات النور المقدس أنه لا يحرق، و قد استلمت هذا النور المقدس ستة عشرة سنة، و لم تحرق لحيتي. و انه يظهر كعمود منير، ومنه تضاء الشموع التي أحملها، و من ثم أخرج وأُعطي النور المقدس لأسقف الأرمن و الأقباط، وجميع الحاضرين”.
Светата светлина сама запалва част от свещите на благочестивите вярващи и огрява високите угасени кандила пред всички присъстващи.
Тази свята светлина лети като гълъб във всички части на църквата и влиза в малките църкви, осветявайки всички светила.
Искам да поставя характеристиките на Светата светлина в следните точки:
- А) Не изгаря никоя част от тялото, ако попадне върху него и това е доказателство за божествеността на източника и че има свръхестествени качества.
- б) Появява се чрез молбите на православния патриарх.
- в) Той сам запалва свещите на някои вярващи и се движи от една страна на друга, за да запали светилниците в светата църква. Мнозина казват, че са се променили, след като са видели това свято чудо.
Кога се появи първото описание на тези любопитни неща?
و رئيس دير روسي يدعى دنيال يروي في مذكراته التي كتبت ما بين سنة 1106_ 1107عن و صف دقيق لهذه العجيبة، للذي شاهده أثناء و جوده في القدس، و يصف ذلك: “إن البطريرك الأرثوذكسي يدخل إلى الكنيسة حاملاً شمعتين، فيركع أمام الحجر الذي وضع عليه جسد المسيح المقدس، ثم يبدأ بالصلاة بكل تقوى و حرارة فينبثق النور المقدس من داخل الحجر بطيف أزرق (لون أزرق)، ويضيء شمعتي البطريرك، و من ثم يضيء القناديل وشموع المؤمنين.و يرافق هذا الأعجوبة التي تحدث سنويا احتفالات ليتورجية قديمة ترجع إلى القرن الرابع.
Неправославните секти се опитаха да излъчат светата светлина на своите празници от ръцете на своите патриарси, но безуспешно. Ще ви изброя исторически добре известни опити:
- 1) През дванадесети век свещеници от Римо-латинската църква изгониха православния патриарх и се помолиха за излъчването на светата светлина, но светлината не излезе от ръцете им, защото Бог ги наказа.
- 2) Най-голямото чудо се случи през 1579 г. с арменците, когато арменците платиха пари на турците, за да се съгласят на влизането на арменския патриарх в Светата гробница, за да може светлината да излезе през това време, православният патриарх стоеше тъжен със стадото си при вратата близо до колоната, която се разцепи по средата и от която излезе святата светлина, както можете да видите на тази снимка.
و راى ذلك مؤذن مسلم كان قريباً، فترك الدين الإسلامي وتبع الدين المسيحي. وهناك أيضا رجل عسكر تركي شاهد هذه الأعجوبة اذ كان واقفاً على بناية بالقرب من بوابة كنيسة القيامة، فصرخ بأعلى صوته: “إن المسيح هو الله” و رمى نفسه من علو 10 أمتار، و لم يحدث له شيء من الضرر. وطبعت أثار أقدامه على الحجارة التي صارت تحته لينة كالشمع، وهي شاهدة على هذه الأعجوبة على الرغم من محاولة الأتراك لمحيها، ولم يستطيعوا، فقاموا بحرق هذا الشهيد بالقرب من بوابة كنيسة القيامة في القدس، ثم جمع اليونانيون عظامه ووضعوها في دير بناجيا، وبقيت عظامه حتى القرن التاسع عشر الميلادي، وهي تنشر رائحة طيبة.
Този инцидент се случва по време на управлението на султан Мурад V и по време на управлението на патриарх Софроний V. Колоната и пукнатината в нея свидетелстват за това чудо и до днес. Православните посетители целуват тази колона, когато влизат в църквата „Свето Възкресение Христово“.
Мюсюлманите, които отричат разпъването и възкресението на Христос, са поставили препятствия пред това чудо. Има известен мюсюлмански историк на име Ал-Бируни, който разказва, че мюсюлмански владетел поставил фитили, направени от мед, вместо фитилите, които изгаряли, за да попречат. чудото, но когато избликна светата светлина, медните жици бяха осветени, в слава на Светата Троица. Амин
وهناك أيضا مؤرخ انجليزي يدعى”جوتير فينوسيف” وصف ماحدث في سنة 1187.حيث أحب السلطان صلاح الدين أن يحضر هذا الاحتفال الديني (انبثاق النور المقدس) مع انه غير مسيحي، و في ذلك الوقت نزل النور المقدس من الأعلى على حين غفلة. و لكن مساعدي صلاح الدين “القائد المسلم” قالوا بأن النور المقدس نزل بواسطة اصطناعية، و عندها أطفىء القنديل لكنه أضاء ثانية، ولكن صلاح الدين اطفىء القنديل مرة أُخرى ولكنه أضاء أيضاً وعندها صرخ قائلا: “نعم، سأموت قريباً أو أنني سأخسر القدس”.
Защо това чудо не е известно в западноевропейските страни?
Протестантите не вярват в чудеса. Но католическата църква вярва в своята традиция за чудеса, но това чудо не е известно, защото има църковна политика. Следователно честването се провежда ежегодно без официално католическо участие.
Автентичността и автентичността на това чудо:
كثير من الناس يدعون أن هذه الأعجوبة هي خدعة يستعملها الأرثوذكس للدعاية لهم، و يعتقدون أن البطريرك يقتني أداة للإضاءة داخل القبر المقدس.و لكن تفتيش السلطات الحاكمة (غير المسيحية)، أثبت عكس الادعاء.ونحن نؤمن بهذه الأعجوبة المقدسة التي يقوي بواسطتها إلهنا وربنا “يسوع المسيح له المجد” المؤمنين به و بقيامته إلى الأبد. امين
اللذان قاما بالترجمة: الأخ ابراهيم جورج طنوس والأخت بيرتا جريس بطرس، وهي معلمة للتربية المسيحية، واللغة العربية، والتي سندرج شهادتها في ما يلي، وبها تقول: “عندما كنت معلمة في مدرسة العيزرية (المدرسة الروسية الأرثوذكسية، إصطحبني الارشمندريت ثيوذوسي، إذ كان رئيساً على الدير اليوناني الأرثوذكسي في العيزرية (مدينة قريبة من القدس )، وعندما وصلنا إلى كنيسة القيامة حيث القبر المقدس وقفنا، و انتظرنا حتى بدأ الاحتفال، وبعدها رأيت بعيناي انبثاق النور المقدس من ثقوب الجدران المحيطة، حيث وضع جسد المسيح، وأيضاً شاهدت شموع المؤمنين المنتظرين تُضيء وحدها، ولن أنسى مدة عمري هذا الاختبار، و كم فرحت لهذا المنظر العجيب”.
Според
Чудото на Благодатния огън, което се случва всяка година
{tab title=”شهادة التاريخ الإسلامي” open=”true” class=”orange solid”}
Сертификат за ислямска история:
Предварително се извиняваме за някои обидни думи срещу християните и християнската вяра. Но в името на научната честност при цитирането на препратки, ние открихме, че е необходимо текстът да бъде поставен така, както се появява в нашите ислямски препратки. Искрено се надяваме, че ще ни простите за това действие, а ако смятате, че е по-добре да изтрием обидните за християнството думи, моля, пишете ни. В крайна сметка, всички опити, споменати по-нататък, за да се опровергае този факт, не са нищо друго освен доказателство от страна на нехристияни за автентичността на това божествено чудо и за факта на неговото случване.
Книга: Златни ливади
المؤلف: المسعودي – علي بن الحسين بن علي المسعودي. وكنيته أبو الحسن، ولقبه قطب الدين (~283 هـ – 346 هـ، أي ~896 – 957 م).
Глава: Споменаване на сирийските месеци, описание на съгласието им с арабските месеци, броя на дните в годината и познаване на сезоните, техните месеци и дните на всеки месец
Глава: Тайната на именуването на фестивала
وتشرين الأول أحد وثلاثون يوماً، وفيه يكون المهرجان، وبين النيروز والمهرجان مائة وتسعة وستون يوماً، وعند الفرس في معنى المهرجان أنه كان لهم ملك في قديم الزمان من ملوك الفرس قد عًم ظلمه خواصَ الناس وعوأمه، وكان يسمى مهر، وكانت الشهور تسِمى بأسماء الملوك، فقيل مهرماه، ومعنى ماه: هو الشهر، وأن ذلك الملك طال عمره واشتدت وطأته؛فمات في النصف من هذا الشهر، وهو مهرماه، فسمي ذلك اليوم الذي مات فيه مهرجان وتفسيره نفس مهر ذهبت؛لأن الفرس تقدم في لغتها ما تؤخره العرب في كل أمه ا، وهذه اللغة اللهلوية، وهي الفارسية الأولى، وأهِل المروآت بالعراق وغيرها من مدن العجم يجعلون هذا اليوم أول يوم من الشتاء؛ فتغير فيه الفرش والآلات وكثيراً من الملابس، ولخمس منه – وهو تشرين الأول – Празникът на църквата Възкресение Христово в Йерусалим и на този ден се събират християни от цял свят. И огън слиза върху тях от небето فيسرج هناك الشمع، ويجتمع فيه من المسلمين خلق عظيم للنظر إلى العيد، ويقتلع فيه ورق الزيتون، ويكون للنصارى فيه أقاصيص، ولهذه النار حيلة لطيفة وسرّ عظيم، وقد ذكرنا وجه الحيلة في ذلك في كتابنا المترجم بكتاب القضايا والتجارب. (ملاحظة: حاولنا العودة لكتاب “القضايا والتجارب ولكننا لم نستطيع العثور عليه”)
الكتاب : تاريخ أبي يعلى أو بما يعرف بـ “ذيل تاريخ دمشق”
Автор: Абу Я’ла Ибн ал-Каланси {Общият спътник Абу Я’ла, Хамза бин Асад бин Али, ал-Тамими ал-Димашки Ибн ал-Каланси (464 хиджра-555 хиджра)}
Глава: Мандатът на командир Хамид бин Мулхам, споменат първи през 399 г.
В докладите на Ал-Хаким би-Амр Аллах се казва, че през 398 г. той заповяда разрушаването на разпродажбата на боклука в Йерусалим, която е разпродажба за християните, която е почитана в душите им и те я почитат, и Причината за това беше свързаното с това разрушаване на църкви и продажбата в Египет и Леванта и ангажираността на хората от защитените хора беше, че обичаят е в сила с изселването на християните в Египет всяка година. по време на нападенията те отиват в Йерусалим, за да присъстват на тяхната Пасха в разпродажба на боклук, и те излизат през 398 г. според графика си за това, преструвайки се на много красиви, точно както правят поклонниците, когато излизат. Хаким Хаткин Ал-Адиди попита проповедника, докато той беше в негово присъствие, относно намерението на християните за тази продажба и какво вярват в нея, и той описа нейния характер и какво те призовават за това Хаткин беше наясно с това поради честите си посещения в Леванта и многократните му повторения в писма от Ал-Хаким до неговите управители. Той каза: Това е клетва за вярност близо до джамията Ал-Акса и християните го почитат в. най-добрият начин и много от тях правят поклонения към него на Пасхата от всички страни и може би римските крале и великите патриарси са идвали при него маскирани и са носили пари, рай и дрехи, и завеси, и мебели те изработиха лампи, кръстове и прибори от злато и сребро за тях и от древни времена до наши дни имаше събрани страхотни неща, както и различните му видове, така че ако присъстваха на деня на Великден в него, и показаха своите епископи и издигнаха кръстовете си и установиха молитвите си и законите си, тогава това е, което влиза в умовете им и създава подозрение в сърцата им. Те окачват лампите в олтарната къща и използват измама, за да разпространят огъня към тях, използвайки масло от бъз и мащерка. В природата му е, че огънят възниква в него с масло от лилия и има ярка светлина брилянтен цъфтеж Те използват трик, който използват между всяка лампа, с продълговата ютия във формата на конец, свързана от едната към другата, и я намазват с масло от бъз по начин, който го скрива от погледа. .. Докато нишката се движи към всички фенери, когато се помолиха и дойде времето за слизане, вратата на олтара беше отворена и те имаха в себе си, че люлката на Исус, мир на праха му, и че той беше взет към небето от него и те влязоха и запалиха много свещи и много от дъха на сътворението се събра в къщата, от което мястото беше защитено, а някои от хората достигнаха точката на приближаване на огъня от Нишката е прикрепена към него и се движи между лампите от една на друга, запалвайки всички, и всеки, който гледа това, ще го оцени Огън слезе от небето Тези фенери се запалиха. Когато губернаторът чу това обяснение, той извика Бишр ибн Сур, служителя на строежа, и му нареди да напише писмо до губернатора на Рамла и до Ахмад ибн Якуб ал-Даи, възнамерявайки да отиде в Байт ал-Макдис , и да придружава благородниците, съдиите, свидетелите и сановниците на града, и да слезе в Байт ал-Макдис, и да отиде на разпродажба на боклук, да го отвори, да го ограби, да вземе всичко в него, да го отмени и да го изчисти следа по отношение на това е, че те го изготвят в доклад с редовете в него и го изпълняват в негово присъствие. Писмото стигна до тях, така че те отидоха да направят това, което им беше представено. Християните в Египет знаеха какво беше споменато по-горе по този въпрос, така че побързаха да се врекат във вярност на патриарха, информираха го за ситуацията, предупредиха го и. Така че той демонстрира да извади среброто, златото и дрехите, които бяха в него. След това другарите на Ал-Хаким пристигнаха и го обградиха и заповядаха да го ограбят и взеха това, което беше останало от него. Силата му беше голяма и сградите му бяха разрушени и камък по камък изкоренен, и той написа в този доклад и редовете бяха написани в него, както беше начертан и предаден на владетеля, тази новина се разпространи в Египет и мюсюлманите разтълкуваха и се молеше на владетеля с голяма молба за това, което беше направил, и тези, които му докладваха, повдигнаха тревогите на хората относно тази ситуация върху него, така че той се зарадва на това и продължи да разрушава всичко, което беше в работата църкви. Тогава се случиха неща, осъждащи подобни действия, съжаление към джамиите и джамиите и забележителностите в други райони и действия за тяхното разрушаване и намерение да направят същото с тях, така че въпросът спря до този момент и те отправиха голяма молитва за владетеля за това, което беше направил, и хората от новините му предадоха какво чувстват хората относно тази ситуация, така че той се зарадва на това и продължи да разрушава това, което беше направил. Това е в бизнеса с продажба и църкви. Тогава се случиха неща, неодобрение от подобни действия, съжаление към джамиите и джамиите, и забележителностите във всички области и действия за събарянето им и намерение да се направи нещо подобно на тях, така че въпросът спря с тази решимост.
Книга: Редовно в историята
المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (508 هـ – 597 هـ)
Страница: между (165 и 202)
Глава: Тогава настъпи година триста деветдесет и осма
През тази година: Дойде новината, че Ал-Хаким, собственикът на Египет, разруши разпродажбата на боклука в близост до Светия дом и е от голямо значение за християните. Всяка година те излизаха от местата Ал-Амариат в Йерусалим, за да присъства на тяхната Пасха, и може би царят на римляните и неговите велики патриарси са дошли маскирани и са донесли там пари, дрехи, завеси и мебели, и са направили лампи и прибори от злато и сребро, и. с течение на времето в тях се натрупаха големи богатства. Когато се съберат в деня на Великден, те поставят своите кръстове в олтара и поставят в тях зехтин, свързан с нещо като желязна нишка с маточина.Някои хора донасят връв от него към огъня, така че присъстващите да не разберат, и го палят, и той се прехвърля от светилниците и всичките, които присъстваха, мислеха, че е така Огън падна от небето Те стават все по-силни и по-силни, Когато тази ситуация беше описана на губернатора, той поиска да пише на губернатора на Рамла и на Ахмад бин Якуб, призовавайки ги да отидат в Йерусалим и да вземат със себе си благородниците, съдиите, свидетелите и сановниците на страната , и да проведе продажба на боклук и да позволи на обществеността да го ограби и да вземе това, което е в него, и да предложи той да бъде анулиран и освободен от действието си.
Новината достигна до християните, така че те изнесоха бижутата, дрехите, златото и среброто, които бяха в обет за вярност, а това, което остана, беше разграбено и унищожено.
Книга: Ал-Навадир Ал-Султания и Ал-Махасин Ал-Юсуфия
Автор: Юсуф бин Рафи бин Тамим бин Утба Ал-Асади Ал-Мавсили, Абу Ал-Махасин Бахаа Ал-Дин, известен като Ибн Шадад (539 г. по хиджра - 632 г. по хиджра)
Вторият раздел е за колебанията в неговите обстоятелства и неговите завоевания в неговите истории
Глава: Пълно споменаване на речта на краля на германците и номера, който маркизът използва
Когато кралят на германците се заселил в Антиохия, той го взел от собственика му и го управлявал, и той бил в неговите ръце, изпълнявайки неговите заповеди. Той го отнел от него чрез предателство и измама, оставил го в съкровищата си и си тръгнал на двадесет и пети Раджаб, тръгвайки към Ака с армиите и тълпите си по пътя към Латакия, чак до Триполи, и той беше пресрещнат от франкския лагер беше един от най-находчивите и най-могъщите от тях и той беше основата за раздвижване на тълпите отвъд морето. Това е така, защото той изобрази Йерусалим върху лист хартия и изобрази в него изображение на боклука, към който се покланят и почитат важността му Той съдържа купола на гробницата на Христос, в която той е бил погребан след разпъването му, според тяхното твърдение тази гробница е произходът на техния хадж и това е този, в който те вярват. Всяка година върху него слиза светлина На всеки техен празник.
Книгата: Срам за буквата на Тората и Евангелието
Написан от: Салех бин Ал-Хюсеин Ал-Джафари Ал-Хашими (581 г. по хиджра - 688 г. по хиджра)
Глава девета: За доказването на очевидните и явни скандали на християни и евреи
За християните празникът на Йерусалим е известен, известен като празника на светлината. Те правят поклонение до него всеки ден от годината. И ако се събраха с него От кухината на купола излизаше огън След това се залепи за фитила на фенера и бързо изгоря, а гласовете станаха изобилни и пълни с молби и молби, така че никой да не се усъмни, нито потапянето да се усъмни, че това е знак, слязъл от небето, показващ валидността на тяхната религия.. Номерът за това е, че човек се крие в стрехата на купола отвътре, което е много потайно. Ако това е времето, когато тяхното събрание е завършено и Библията и книгите са прочетени; Човекът изпрати свещ с маслен огън, която духна върху нишка, намазана с масло от маточина, и кашата започна да се запалва. След това пеят молби.
Нашите учени казаха: Някои от управителите на Йерусалим разбраха за това, така че той отиде при тях (2/68/b) на този празник и искаше да ги разобличи, като разкрие историята, така че те му предложиха пари, но той беше доволен с него от тях и си тръгна. Известно е, че ако това беше светлина, лампите нямаше да светят от нея. Атрибутът на огъня е изкривяване, а атрибутът на светлината е само сияние. Ако слизаше от небето, както твърдят християните, щеше да се види извън купола. Доказателството за техните лъжи е, че това място е било в ръцете на евреите дълго време, след това Бог е донесъл исляма и нищо подобно не е било видяно {Абу Бакр ал-Тартуши (474 хиджра) споменава този трик на Християни и Ибн ал-Кайим го цитира в Ighayat al-Lahfan, стр. 619, а авторът го цитира от книгата Maqami` Hamat, стр. 75, 76, 272.}.
Книга: Правилният отговор за тези, които са променили религията на Христос
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس {661 هـ – 728 هـ}
Втора част, стр. 340
Един от многото им трикове Огънят, за който обикновените хора вярват, че слиза от небето По време на техния Байрам това е един трик, на който не един от мюсюлманите и християните са били свидетели, и те са го видели със собствените си очи, с което са заблудили обикновените си хора слязоха от небето и че те търсеха благословии от него, по-скоро беше дело на собственик на магазин и измама.
Подобни са и много от триковете на християните. Всички свръхестествени неща, които християните, променили религията на Христос, имат или сатанински, или невъзможни.
Книга: История на исляма
المؤلف: الذهبي {محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، أبو عبد الله، الذهبي الأثري (673 هـ – 748 هـ)}
Четиридесетият клас
Инциденти от година триста деветдесет и осма:
В него владетелят разруши разпродажба на боклук, която беше в Йерусалим и тя е от голямо значение за християните и те правят поклонения към нея и съдържа прекомерно количество злато, завеси, инструменти и прибори и по време на Ид те използваха, за да покажат своите украси. Поставиха кръстове и окачиха фенери в олтарната къща и сложиха живачно масло в тях, а между двете лампи поставиха непрекъсната копринена нишка и я рисуваха с балсамово масло. Някои от монасите се приближаваха и той прикрепяше огън към нишка от него от място, където никой не можеше да го види, и той се движеше между лампите и всеки лягаше и казваше: Светлина слезе от небето Така че аз го запалих и те се развихриха. Когато тази ситуация беше описана на владетеля, той писа до губернатора на Рамла и до Ахмед бин Якуб, призовавайки го да отиде в Йерусалим, да вземе съдиите, благородниците и лидерите и да се спусне в тази църква и да позволи на обществеността да разграбиха го, след това го унищожиха до основи, така че те изнесоха скъпоценностите, златото и запасите в него бяха разграбени и разрушени.
Книга: Началото и краят
المؤلف: الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير (700 هـ – 774 هـ)
Вандализъм с боклуци тази година
(C/S: 11/390).
В него: Владетелят заповядва унищожаването на боклук, който е християнската църква в Йерусалим, и предоставя на обществеността парите, багажа и други неща в него, а причината за това е Клеветата, към която прибягват християните в деня на Великден огън Което заблуждават и заблуждават невежите си хора, че е така Слязох от небето, По-скоро се прави с балсамово масло върху кайсиеви нишки и лепенки, намазани със сяра и други неща, с деликатната изработка, която е популярна сред масите сред тях и обикновените хора, и те все още го използват на това конкретно място.
Книга: Проповядването на Ханафи за новините на фатимидските имами и халифи
المؤلف : المقريزي {” أحمد بن علي المقريزي ” المعروف باسم ” تقي الدين المقريزي ” (764 هـ ـ 845 هـ )}
Втора част >>> Ал-Хаким би-Амр Аллах >>> през триста деветдесет и осма година
В него християните излязоха от Египет в Йерусалим, за да присъстват на Великден с торба за боклук, както е техният обичай всяка година, с голяма красота, точно както мюсюлманите излизат на хадж, гостът Ал-Ади, попитал един от своите командири за това, защото знаел за въпроса с боклука. Той казал: „Това е залог за вярност, който християните почитат, и поклонници от всички страни, и царе идват при него и са големи суми пари. отнесени към него.” Дрехи, завеси, дюшеци, светилници, кръстове от злато и сребро и съдове от същото, и има нещо велико в тях.
Ако е денят на Великден и християните събират боклуци и се издигат кръстове и са окачени лампи в олтара, те се опитват да запалят огън с помощта на масло от бъз и живачно масло и това произвежда ярка светлина, която всеки, който види ще си помисли, че е... Огън падна от небето.
Ал-Хаким отрече това и отиде при Бишр ибн Сурин, секретаря на строежа, и той писа на Ахмад ибн Якуб, призовавайки го да отиде в Йерусалим и да разруши боклука, който хората бяха ограбили, докато следите му не бъдат премахнати, така че той го направи така.
Тогава той заповяда разрушаването на магазините и църквите в неговото царство. Той се опасяваше, че християните ще разрушат мюсюлманските джамии в страната му, затова се въздържа да го направи.
{tab Сертификат за знания}
Какво казва науката за това чудо?:
Руски учен регистрира първото пълно отсъствие на електрически течове (видими или скрити), когато Светата светлина слезе на Велика събота.
موسكو، شباط 17، إنترفاكس 2009 – في القسم المخصص لـ”لمسيحية والعلم” في العدد 17 من قراءات الميلاد التعليمية التي أجريت يوم الثلاثاء في موسكو صدرت نتائج اختبار قام به عالم روسي في الأحد العظيم 2008 في كنيسة القيامة في أورشليم.
Ръководителят на Института по атомна енергия, докторът по физика и математика Андрей Волков, говори за опита си да измери нискочестотни, дълговълнови радиопредавателни сигнали в църквата на Божи гроб в Йерусалим по време на годишния Свети ден .
Ученият е използвал машини, специално подготвени за този тест. Светът чака около шест часа и половина, за да дойде светлина. Анализът на изнесеното отне няколко месеца.
يعتبر فولكوف أن “العجيبة المطلقة” هي الفرق بين الإشارات التي تلقّاها في يوم حلول النور واليوم الذي سبقه. إضافة إلى ذلك، يشير هذا العالِم إلى أن التحاليل التي أجريت على الشقّ الذي في العمود، إلى مدخل الكنيسة، تشير إلى أن الشقّ لا يمكن أن ينتج عن تسريب كهربائي.
Един от съперниците на Волков, превъзходният учен по механика на разрушаването Евгений Морозов, стигна до същите резултати.
Въпреки че Волков смята, че еднократно направените измервания не са достатъчно доказателство за сериозни научни резултати, той носи пълна отговорност за своите резултати и е готов да ги предостави при поискване.
قال العالِم فولكوف: “إذا سألتموني ما إذا كانت هناك أعجوبة أم لا، أقول لكم لا أعرف”.
وقد صدر عن نائب رئيس لجنة موسكو البطريركية، المحاضر في جامعة القدّيس يوحنا الروسي الأرثوذكسية، ألكسندر موسكوفسكي بخصوص هذا الحدث العجائبي التصريح التالي: “أن فولكوف حقّق خرقاً علمياً عندما قام بأول بحث علمي جدّي وموثوق ومسؤول عن النور المقدّس”.
Трябва да се отбележи, че светата светлина се появява на гроба на Господ Исус Христос в църквата на Божи гроб в Йерусалим всяка година от векове, малко преди православния Великден. Православните християни вярват, че чудото на Светата светлина показва истинността на православната вяра и изобличава онези, които не вярват в съществуването на Бог.
Цитирано от уебсайта на семейството на Светата Троица
Източник на това, което съобщи уебсайтът на семейния манастир Света Троица
Руски физик е първият, който регистрира електрически разряди при слизането на Благодатния огън
{tab Holy Light video}
{flvremote}http://blip.tv/file/get/Orthodoxtube-320716.flv{/flvremote}
{flvremote}http://blip.tv/file/get/Orthodoxtube-330491.flv{/flvremote}
{youtube}QOXTIUqeQaM{/youtube}