Det er k\u00e6rlighedens hemmelighed, som Gud forudbestemte f\u00f8r tiderne til vores \u00e6re, og \u00e5benbarede den i tidens fylde, s\u00e5 alle mennesker kan f\u00e5 del i det evige liv. Dette mysterium - som er "en sandhed, der overg\u00e5r al menneskelig fortolkning" - udforskes af enhver, der ydmygede sig selv med oprigtighed af hjertet foran den n\u00f8gne korsf\u00e6stede, og for hvem Frelserens d\u00f8d var en kilde til nyt liv.<\/p>\n
<\/p>\n
Emnet om korset indtog en vigtig plads i Det Nye Testamentes skrifter, is\u00e6r i Paulus' breve, og det drejer sig om to vigtige punkter: det f\u00f8rste er, at Kristi d\u00f8d p\u00e5 korset er en begivenhed, der faktisk tog plads i historien, og den anden er, at denne begivenhed er verdens liv. Det f\u00f8rste vers, der fanger os, i vores sammenh\u00e6ng, er, hvad apostlen sagde i sit f\u00f8rste brev til Korinth-kirken, som er: "Jeg besluttede ikke at vide andet blandt jer end Jesus Kristus og ham korsf\u00e6stet" (2:2), hvilket utvivlsomt betyder, at denne frelsende begivenhed ikke er tilbageholdt af fortiden, hans handling forts\u00e6tter i historien og viser efterf\u00f8lgende, hvad Budbringeren h\u00e5ber at se i dette fremvoksende samfund, som er, at han tror p\u00e5 at acceptere Jesus som Herre og Frelser. det betyder at adlyde Guds ord i dets daglige liv. Dette skyldes, at den gode nyhed, som det udvalgte fart\u00f8j har befrugtet dem med, ikke kan tilfredsstilles med ord alene, men snarere gennem fuldst\u00e6ndig omvendelse til Gud og korsf\u00e6stelse af ethvert skadeligt \u00f8nske for at forestille sig den sejrende Kristus i dem, der tror p\u00e5 ham. I sit brev til galaterne citerer apostlen et vidunderligt vidnesbyrd, som hj\u00e6lper os til bedre at forst\u00e5 den mening, som vi her indledte talen med. Han siger: \u201dJeg er blevet korsf\u00e6stet med Kristus, og det er ikke l\u00e6ngere jeg, der lever Kristus lever i mig." Hvad jeg nu lever i k\u00f8det, lever jeg i troen p\u00e5 Guds S\u00f8n, som elskede mig og gav sig selv for mig\u201d (2:20). Selvf\u00f8lgelig taler Paulus ikke som folk taler, og han forstod heller ikke hemmeligheden, og hans liv var det bedste udtryk for hans erkendelse. Dette er fordi han troede p\u00e5, at Kristus elskede ham med en personlig, uden sidestykke k\u00e6rlighed Han mente her at sige: Hvis der ikke var noget menneske i verden... Udover ham, ville Guds enb\u00e5rne s\u00f8n v\u00e6re kommet og givet sig selv for ham. Kristus d\u00f8de for ham, og han kan ikke v\u00e6re neutral over for denne frygtelige begivenhed. Hvis han siger, at han blev korsf\u00e6stet "med Kristus", er han uden tvivl en troende, hvilket betyder, at Kristus (Paulus) bar ham med sig p\u00e5 sit kors. Dette bekendtskab indikerer, at Budbringeren accepterede den frelse, som Kristus opn\u00e5ede i verden, og bekr\u00e6fter f\u00f8lgelig, at denne "vanvittige k\u00e6rlighed", som er kilden til et nyt liv og accepteres hver dag, er blevet hele hans liv. At blive korsf\u00e6stet med Kristus betyder ikke, at vi har vores egne kors som individer adskilt fra ham, men snarere at vi tror, at Jesus tog os med sig p\u00e5 sit samme kors og eliminerede enhver synd i os og i verden og oprejste os med ham til et nyt liv.<\/p>\n
Den, der ikke har smagt frugten af Kristi kors sejr i sit liv, "synd, frelse eller forl\u00f8sning" kan ikke have betydning for ham. Enhver, der mener, at der ikke er nogen v\u00e6rdi i livet uden at nyde denne verdens forn\u00f8jelser, som er "det kolde, abstrakte felt", som fader Leif Gelleh beskriver det, falder i synd. Det er sandt, at verden har en fristende glans, og hvis den ikke var for den, ville ingen v\u00e6re faldet for dens bedrag. Men den k\u00e6rlighed, som de troende smager i deres hjerter, er st\u00e6rkere og lysere, og dens skib, der f\u00f8rer dem til. frelsens havn er korset. Jeg \u00f8nsker ikke, at min l\u00e6ser skal forst\u00e5, at Herren Jesus er sejrherre (hvordan kan han, der blev korsf\u00e6stet af k\u00e6rlighed til menneskeheden, v\u00e6re sejrherre?), og han s\u00f8ger mennesker mod deres vilje. Hans storhed er i hvert fald, at hans uselviske k\u00e6rlighed er et kald, der, hvis det accepteres, har den fulde kraft til at udslette vedholdenheden hos dem, der er fordybet i deres synder, og til at forny dem. For at leve er det nok for en person at acceptere uden fortvivlelse at blive overvundet af Herrens fantastiske k\u00e6rlighed. Dette skyldes, at den, der steg ned til bunden af Helvede og erobrede d\u00f8den gennem sin d\u00f8d, er i stand til - hvis vi \u00f8nsker det - at "frelse os fra hvert fald og sorg" og f\u00f8lgelig fjerne enhver mods\u00e6tning mellem hans k\u00e6rlighed til os og vores undladelse af at adlyde hans k\u00e6rlighed.<\/p>\n
Det er ikke overraskende, at du i denne verden finder mange fristelser og overvejelser, der modsiger essensen af sandheden og modarbejder den. Det er snarere overraskende, at du finder kristne, der drukner i verden og higer efter, hvad de tror er gl\u00e6de og \u00e6re i. det. Det kan v\u00e6re irriterende at sige, at det, der g\u00f8r Kristi kors til en dommens begivenhed, er, at de troende p\u00e5 Gud peber efter verdens magt, der er blevet tilintetgjort, og s\u00f8ger herlighed, der er falmet og t\u00f8mt for sin mening. Hvordan er Jesu korsf\u00e6stelse virkeligheden i vores liv? Dette er udfordringen for den, der (Jesus) adl\u00f8d sin Fader til enden. Kristus d\u00f8de "for os", og det betyder, at livet uden for ham ikke har nogen v\u00e6rdi, og der er ingen v\u00e6rdi for opr\u00f8r og ulydighed, fordi ethvert opr\u00f8r blev besejret af lyset, der br\u00f8d ud af graven p\u00e5 den tredje dag (se Paulus' konvertering). M\u00f8rket kan ikke modst\u00e5 lys, ej heller kan synd modst\u00e5 retf\u00e6rdighed, ej heller kan had modst\u00e5 k\u00e6rlighed... og ethvert opr\u00f8r er dumhed, uanset dets fortolkning. Imidlertid er de retf\u00e6rdige overbeviste om, at sandheden sejrer, uanset hvor mange fjender den har, og at han til enhver tid er i stand til at etablere sit rige i lydighed mod historien. Frelserens d\u00f8d opsummerede menneskets historie, og verdens dom syntes at v\u00e6re en sikker sejr og fandt sted helt i det \u00f8jeblik, hvor verden troede, at Guds S\u00f8n var d\u00f8d besejret. Nej, tal er intet, og verdens magt er intet: sk\u00f8nhed, fornuft, penge, magt..., og alt, der menes at v\u00e6re noget, er blevet til ingenting, fordi Jesus "Guds magt og visdom" (1. Korintherbrevet 1:24) afsl\u00f8rede verden, v\u00e6ltede dens koncepter og gjorde verdens standarder v\u00e6rdil\u00f8se. Og han alene blev alt og i alle.<\/p>\n
Kristus sejrer i sine k\u00e6re, dette er hans hemmelighed. Han erobrede ikke kun sin d\u00f8d p\u00e5 korset, men d\u00f8den, og det betyder, at han gennem sin d\u00f8d erobrede vores alles d\u00f8d og enhver passivitet og synd i os og i verden... og denne sejr er hemmeligheden bag den nye tilv\u00e6relse, og det er, at ethvert lys og dyd, i hver generation, blev mulig gennem ham. Kristus, som nedlod sig til at afsl\u00f8re sin styrke og sk\u00f8nhed i "\u00e5benheden og h\u00e6sligheden", satte os, som intet var f\u00f8r hans inkarnation og korsf\u00e6stelse, i stand til at blive gennem ham og dem, som vi troede var ikke-eksisterende og intet, til stede og i alt.<\/p>\n
Verden druknede i syndens mose, da Guds s\u00f8n kom og elskede os til enden og gav os vejen til sejr og garantien for sandt liv. Dette er hemmeligheden, der "dukkede op" og blev tilg\u00e6ngelig for enhver person verden for at afsl\u00f8re det og leve.<\/p>\n
Fra min sogneblad 2000<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0647\u0648 \u0633\u0631\u0651 \u0627\u0644\u062d\u0628 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0633\u0628\u0642 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u0639\u064a\u0651\u0646\u0647 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u062f\u0647\u0648\u0631 \u0644\u0645\u062c\u062f\u0646\u0627\u060c \u0648\u0643\u0634\u0641\u0647 \u0641\u064a \u0645\u0644\u0621 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0627\u0646 \u0644\u062a\u0643\u0648\u0646 \u0644\u062c\u0645\u064a\u0639 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"2534,1040,2262,2489,2891,2458,2843,2815,2544,2800,1862,5014","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[558],"class_list":["post-1113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-studies-and-articles-about-orthodox-faith-and-theology","tag-558"],"yoast_head":"\n