Organisation der frühen Kirche
في العنصرة “كلمة عبرية تعني اجتماع ومحفل” حلّ الروح القدس على التلاميذ كما قد قال السيد له المجد قبل الصلب […]
في العنصرة “كلمة عبرية تعني اجتماع ومحفل” حلّ الروح القدس على التلاميذ كما قد قال السيد له المجد قبل الصلب […]
Nach dem Scheitern des Versuchs, die Einheit der Kirche auf dem Zweiten Konzil von Konstantinopel – dem Fünften Ökumenischen Konzil – wiederherzustellen, das nach dem Konzil von Chalkedon – dem Ökumenischen Konzil – stattfand
Gläubige und Mönch Alexandros: Gläubige sind diejenigen, die im letzten Viertel des vierten Jahrhunderts in den Diözesen von Antiochia auftraten. Sie brauchten besonders das Gebet
In der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts forderte Jamblichos von Aytauri in Chalkis (Majdal Anjar) den Neuplatonismus, verteidigte ihn und gab nach
Er wurde in Bithynien in der Stadt Horan geboren und in Tyrus ausgebildet. Anschließend studierte er Rhetorik und Philosophie bei Longinus in Athen. Longinus war beeindruckt
Manche Menschen fanden in Platons Timaios Nahrung und belebten ihre Seelen. Sie bestätigten seine Aussage mit dem Einen und Einzigen. Sie sagten vom platonischen Dualismus, also unterschieden sie zwischen
Numanius lehrte in der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts in Abameya zwischen Hamah und Al-Maarra. Er zitierte Pythagoras und Platon und erklärte, was gesagt wurde.
Chaos, Kriege und Epidemien hatten neue Tendenzen im heidnischen Denken hervorgebracht. Es veranlasste einige Männer, sich von dieser Welt abzuwenden
جاء في تاريخ الراهب الرهاوي أن مجمع أنطاكية الثالث حرم تعاليم ماني في الوقت نفسه حرم فيه تعاليم بولس السميساطي.
ولد سابيليوس في نهاية القرن الثاني ومات عام 261 م وأصبح كاهنا وهو ليبي الجنسية تعلّم في روما. ومن ثم
ولد تاتيانوس في الجزيرة السفلى في حديابين من أبوين وثنيين فتربى في الوثنية. ثم طلب الحكمة فرحل وتجول وأقام في
اشتهر في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث غنوسي آخر وهو برديصان الرهاوي. وبرديصان Bardesenes مشتقة من “بار” السريانية ومعناها