Seit seiner Gründung geriet das Christentum in Konflikt mit seinem jüdischen und heidnischen Umfeld und war gezwungen, sich zu verteidigen. Es entstand eine bestimmte Art christlicher Literatur namens Apologetik. Dies veranlasste Forscher dazu, von „Verteidigern“ zu sprechen.[1]Das heißt, die Schriftsteller des zweiten Jahrhunderts, die alle oder die meisten ihrer Schriften der Verteidigung des Christentums widmeten. Die Verteidigung des Christentums gegen das Judentum hatte zwei Ziele: Das erste bestand darin, die Unterschiede zwischen dem Christentum und seinen jüdischen Wurzeln zu identifizieren, worauf sich die Verteidiger konzentrierten die Anerkennung Jesu als Messias und die Interpretation des Alten Testaments als Vorbereitung auf das Kommen Christi und die Predigt über ihn. Dieser Bund hat keine Bedeutung außer im Lichte dessen, was das Neue Testament ihm hinzugefügt hat. Das zweite Ziel besteht darin, die Juden zum Christentum zu bekehren und sie anhand der Daten des Alten Testaments vom Glauben an Jesus Christus zu überzeugen.
Die Verteidigung des Christentums gegen das Heidentum hatte ein anderes Ziel. Christen wurden von Verfolgungen geplagt, die durch Verleumdung, Neid, falsche Anschuldigungen und Missverständnisse angeheizt wurden. Christliche Verteidiger mussten das Christentum in einem akzeptablen Glauben und einer akzeptablen Lehre darstellen, die mit dem Guten und den Gesetzen des Staates vereinbar war. Sie beten für den Kaiser, nehmen am öffentlichen Leben teil und ihre christlichen moralischen Pflichten erfordern, dass sie die Wahrheit respektieren. Ihre Verehrung eines einzigen Gottes und ihr Verzicht auf die Verehrung heidnischer Götter führten jedoch dazu, dass die Verfolgungen anhielten. Deshalb bemühten sie sich, die Überlegenheit ihres Glaubens hervorzuheben, was sie dazu veranlasste, die Grundlagen der Theologie zu legen.
Unter den wichtigsten Verteidigern erwähnen wir den Heiligen Märtyrer Justin (165+), dessen Werke wir in diesem Artikel nicht besprechen werden. Wir erwähnen auch Quadratus, der eine Verteidigung verfasste, die älteste aller Verteidigungen, die er dem Kaiser Adrian vorlegte , Aristin, der eine Verteidigung gegen die Juden verfasste, und Aristides von Athen, der ebenfalls eine Verteidigung für Kaiser Adrian schrieb. Zu seiner Verteidigung greift Aristides alle im Reich existierenden Religionen an und demonstriert die Überlegenheit des Christentums über sie alle. Die Berber verehrten die sterblichen Elemente: Erde, Wasser, Feuer, Sonne und Wind. Die Griechen schrieben ihren Göttern die Schwäche zu Die Launen der Menschen und die Ägypter verehrten Tiere. Sie kannten Gott richtig und zeichneten sich durch die Reinheit ihrer Bräuche und Anbetung aus.
Athenagoras gilt als einer der größten Verteidiger des Christentums. Er verfasste zwei Verteidigungsschriften: „Ein Gebet für die Christen“, adressiert an Kaiser Mark Aurel, und „Die Auferstehung der Toten“. In seiner ersten Verteidigung weist Athenagoras drei Vorwürfe zurück, die das Volk gegen Christen erhoben hatte: Atheismus, Ehebruch und Kannibalismus. Athenagoras zeigt, dass der christliche Glaube kein Atheismus ist, sondern vielmehr ein Glaube an einen Gott, wie es einige griechische Dichter und Philosophen selbst sehen, und dass das Christentum von diesem einen wahren Gott inspiriert wurde. Daher weigern sich Christen, Götter anzuerkennen, die nichts anderes als von Menschenhand geschaffen sind oder lediglich natürliche Phänomene sind, die der Mensch in den Rang von Göttern erhoben hat. Athenagoras weist die beiden anderen Vorwürfe zurück, nämlich Ehebruch und Kannibalismus, da er der Ansicht ist, dass Christen zu ehrenhaft seien, um diese beiden Sünden zu begehen. In seiner zweiten Verteidigung, „Die Auferstehung der Toten“, versucht Athenagoras die Realität, Eignung und Notwendigkeit der Auferstehung zu beweisen. Der Mensch wurde für die Unsterblichkeit geschaffen, und da der Körper Teil der Natur des Menschen ist, kann die Seele ihr Ziel ohne sie nicht erreichen Es. Daher sollte es im Jenseits eine Belohnung geben, an der der Körper Anteil hat.
Zu den Verteidigern gehörte der heilige Theophilus von Antiochia (185+) (die Kirche feiert ihn am 6. Dezember), der drei Verteidigungsschriften an seinen Freund Euphtolix verfasste. In der ersten Verteidigung befasst er sich mit der Natur Gottes und seiner Vorsehung, der Ungültigkeit von Mythen, erklärt die Bedeutung des Wortes „Christ“ und thematisiert den Glauben an die Auferstehung, wobei er seinen Freund auffordert, das Christentum anzunehmen. In der zweiten Verteidigung zieht er einen Vergleich zwischen den widersprüchlichen griechischen Mythen und griechischen Philosophen einerseits und den Lehren der Propheten andererseits. Was die dritte Verteidigung betrifft, weist er die Anschuldigungen der Heiden zurück, die an der Moral der Christen zweifeln, und demonstriert damit die Unmoral der Konzepte, die Philosophen und andere Dichter zum Leben erwecken.
Unter den Verteidigern war auch Tatian der Syrer berühmt, der eine Verteidigung mit dem Titel „Die Ansprache an die Athener“ verfasste, in der er die Kultur und Philosophie der Griechen anprangerte, ihre Götter bekämpfte und die Überlegenheit des Christentums demonstrierte. Geschichtsbücher erzählten uns von Militiades, der drei Verteidigungsschriften verfasste, bestehend aus zwei Büchern zur Widerlegung der Griechen, zwei Büchern zur Widerlegung der Juden und einem Buch mit dem Titel „Für christliche Philosophie“, das sich an „die zivile Autorität“ richtete. Unter den Verteidigern war auch Apollinaris, Bischof von Hierapolis, bekannt, der vier Verteidigungsschriften des christlichen Glaubens gegen die Griechen und Juden verfasste. Abschließend erwähnen wir Meliton, Bischof von Sardinien in Kleinasien, der eine Verteidigung an Kaiser Mark Aurel richtete, in der er zum ersten Mal erklärte, dass friedliche Beziehungen zwischen Kirche und Staat die Grundregel und die Quelle des Guten für beide Parteien seien.
Obwohl diese Verteidigungen oft auf Philosophie, Logik und Vernunft basieren, haben die Verteidiger den Beweis des Lebens, der einer der stärksten Beweise ist, nicht aufgegeben. In diesem Zusammenhang zitieren wir eine Aussage von Athenagoras: „Unter uns gibt es unwissende Menschen, Arbeiter und Kleingeister. Wenn sie den Nutzen ihrer Bildung nicht in Worten beweisen können, werden sie den Nutzen ihrer Bildung durch ihre Taten beweisen.“ Prinzipien. Sie merken sich keine Wörter auswendig, aber sie vollbringen gute Taten. Und wenn sie geschlagen werden, schlagen sie nicht zurück, und wenn sie ausgeraubt werden, werden sie nicht vor Gericht gestellt. Sie geben jedem, der sie verlangt, und sie lieben ihren Nächsten wie sich selbst.“
Aus meinem Gemeindebulletin 2002
[1] Nicht alle Verteidiger sind Heilige, aber es gibt einige von ihnen, die so sehr an der Philosophie festhalten, dass sie, anstatt die Philosophie zu taufen, zu philosophieren begannen. Wie Tatian der Syrer. Einige von ihnen waren stark von der Philosophie beeinflusst, wie zum Beispiel Athenagoras.
