Im Lukasevangelium (18,35-43) schreit der Blinde zum vorbeigehenden Herrn Jesus, nennt ihn \u201eJesus, Sohn Davids\u201c und bittet ihn um Erbarmen mit ihm. Jesus weigerte sich nicht, mit diesem Namen genannt zu werden, wohl wissend, dass dieser Name seine Person und Botschaft nicht vollst\u00e4ndig zum Ausdruck bringt. Der Messias, auf den die Juden warteten, sollte aus der Linie Davids stammen, um sein K\u00f6nigreich wieder aufzubauen. Dies liegt daran, dass die Herrschaft K\u00f6nig Davids und seine Pers\u00f6nlichkeit in der Geschichte eine ideale Dimension erlangten, bis David ein Vorbild f\u00fcr Christus wurde. David ist Gottes Auserw\u00e4hlter (1. Samuel 16,1-13), derjenige, der auf Gott vertraut und sich ihm hingibt, indem er sagt: \u201eDer Herr tue mir, was ihm gut erscheint\u201c (2. Samuel 15,26) .<\/p>\n
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Der Name \u201eJesus, Sohn Davids\u201c steht im Einklang mit der Erf\u00fcllung der Prophezeiung, die Gott dem Propheten Nathan auf die Lippen legte, der zu David sagte: \u201eWenn deine Tage erf\u00fcllt sind und du dich zu deinen V\u00e4tern legst, werde ich auferwecken.\u201c erwecke deine Nachkommen, die aus deinen Lenden hervorgehen und sein K\u00f6nigreich errichten werden. Er wird meinem Namen ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines K\u00f6nigreichs f\u00fcr immer best\u00e4tigen. Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein\u201c (2. Samuel 7:12-14). Diese prophetische Aussage, die als erste Prophezeiung \u00fcber das Kommen des Messias aus der Linie Davids gilt, geht \u00fcber die Person Davids oder seines Nachfolgers Salomo hinaus, denn die Dimensionen der Prophezeiung weisen auf einen eindeutigen Nachfolger hin, mit dem Gott zufrieden sein wird . Was in diesem Text also gemeint ist, ist \u201eJesus Christus\u201c, sonst w\u00e4re die Bedeutung des Ausdrucks \u201ef\u00fcr immer\u201c nicht korrekt, und wir wissen, dass Salomo und seine Nachfolger durch die Hand der Assyrer und jede Form der Herrschaft endeten endete mit dem zweiten Exil nach Babylon und der Zerst\u00f6rung Jerusalems.<\/p>\n
Im gleichen Zusammenhang steht die Fortsetzung der oben erw\u00e4hnten natanitischen Prophezeiung, in der der Prophet an David gerichtet hinzuf\u00fcgt: \u201eDein Haus und dein K\u00f6nigreich aber werden f\u00fcr immer vor deinem Angesicht bestehen, und dein Thron wird f\u00fcr immer bestehen\u201c (2 Samuel 7:16). Wenn sich die Angelegenheit nur auf die S\u00f6hne Davids als K\u00f6nige beziehen w\u00fcrde, w\u00fcrden wir sagen, dass sich die Prophezeiung nicht erf\u00fcllt hat, da ihr K\u00f6nigreich verschwand und sie alle zerst\u00f6rt wurden. Die Prophezeiung kann ihre Erf\u00fcllung nicht sehen, wenn wir nicht glauben, dass sie den Herrn Jesus meint, der dem Fleisch nach ein Nachkomme Davids ist und der seinen Thron im neuen Israel, das hei\u00dft in der Kirche, errichtet hat und f\u00fcr immer errichten wird.<\/p>\n
Am Ende der Prophezeiung sagt der Prophet Nathan: \u201eDenn du, o Herr, hast vor den Ohren deines Knechtes verk\u00fcndet, dass ich dir ein Haus bauen werde\u201c (2. Samuel 7:27). Das in diesem Vers verwendete Verb \u201ebauen\u201c bezieht sich in der hebr\u00e4ischen Sprache gleicherma\u00dfen auf ein Haus aus Steinen und auf ein Haus aus S\u00f6hnen. An dieser Stelle ist zu beachten, dass das Verb \u201ebauen\u201c in der arabischen Sprache auch im Zusammenhang mit Fortpflanzung und Fortpflanzung verwendet wird, so sagt man von einem Mann \u201ebauen mit seiner Frau\u201c, um den ehelichen Geschlechtsverkehr anzuzeigen. Als David plante, den Steintempel zu bauen, sagte Gott ihm, dass er ihm ewige Nachkommen bauen wollte, Nachkommen, die aus dem Wort und dem Geist geboren wurden.<\/p>\n
Jesus Christus kam und erf\u00fcllte alle Verhei\u00dfungen, die im Alten Testament \u00fcber ihn erw\u00e4hnt wurden, einschlie\u00dflich derjenigen, die sich auf David bezogen. Jesus erkl\u00e4rt jedoch, dass er gr\u00f6\u00dfer als David ist und best\u00e4tigt, dass er Davids Herr ist (Matth\u00e4us 22:43). Das Kommen Jesu erf\u00fcllte die Erwartungen der Menschen auf eine wunderbarere Weise als sie erwartet hatten. Jesus nahm nicht nur das Bild von \u201eDavid, dem Diener\u201c und Hirten des Volkes Gottes an, wie es in der Prophezeiung des Propheten hei\u00dft Hesekiel: \u201eUnd ich werde einen Hirten dar\u00fcber einsetzen, der es h\u00fctet, meinen Knecht David\u201c (34:23). Er ist vielmehr Gott selbst, der gekommen ist, um sich um sein Volk zu k\u00fcmmern und es zu retten, wie es auch im Buch Hesekiel hei\u00dft: \u201eIch werde meine Schafe weiden und sie lagern lassen, spricht Gott der Herr\u201c (34 :15). Und der Herr Jesus selbst wird am Tag seines zweiten Kommens verk\u00fcnden: \u201eIch bin die Wurzel Davids, seine Nachkommenschaft und der strahlende Morgenstern\u201c (Offenbarung 22,16).<\/p>\n
Zur\u00fcck zum heutigen Evangelium: Jesus durchquerte die Stadt Jericho auf seinem Weg nach Jerusalem. Jesus hatte vor seinen J\u00fcngern viele Male \u00fcber das Schicksal, das ihn in Jerusalem erwartete, prophezeit: \u201eDer Menschensohn wird den Nationen ausgeliefert und verspottet, geschm\u00e4ht und angespuckt werden. Und nachdem sie ihn ausgepeitscht haben, werden sie ihn ausliefern.\u201c t\u00f6te ihn, und am dritten Tag wird er auferstehen\u201c (Lukas 18:32-33). Was die J\u00fcnger betrifft, so erkannten sie die Bedeutung dieser Worte erst nach der Kreuzigung und Auferstehung, da sie ihre Augen nicht f\u00fcr die Wahrheit der Identit\u00e4t von Jesus, dem Gott und Erl\u00f6ser, \u00f6ffneten. \u201eBartimaios\u201c (der Name des Blinden von Jericho gem\u00e4\u00df dem Markusevangelium 10:46) wurde zum Beispiel eines wahren Gl\u00e4ubigen. Er \u201esah\u201c nicht nur mit den Augen des K\u00f6rpers, sondern folgte Jesus auch darin Aufw\u00e4rtsweg zum Kreuz.<\/p>\n
Der Blinde bat Jesus zu sehen, und Jesus antwortete ihm: \u201eEr sah\u201c, wie es im Lukasevangelium hei\u00dft, aber im Markusevangelium antwortete er ihm: \u201eGeh\u201c, \u201eDein Glaube hat dich gerettet, und sogleich hat er.\u201c erhielt sein Augenlicht und folgte ihm auf dem Weg\u201c (10:52). Das Ziel des Wunders besteht nicht nur darin, dass Bartim\u00e4us mit den Augen des K\u00f6rpers sieht, sondern auch darin, Jesus nachzufolgen, weshalb er das Aktionsverb \u201egehen\u201c verwendete. Das Wichtigste an diesem Vorfall ist, dass Jesus in den Augen der Menschen kein anderer als \u201eder Nazarener\u201c ist, in den Augen des Blinden jedoch der Sohn Davids, nicht so, wie die J\u00fcnger von ihm getr\u00e4umt haben als irdischer K\u00f6nig, der ihnen das K\u00f6nigreich wiederherstellen w\u00fcrde, sondern als Jesus, der sich selbst vorstellte: der leidende Christus.<\/p>\n
Nach diesem Wunder zieht Jesus in Jerusalem ein, wo die Stadt ihn mit Jubelrufen begr\u00fc\u00dft und ruft: \u201eGesegnet sei der K\u00f6nig, der im Namen des Herrn kommt\u201c (Lukas 19,38). Das Markusevangelium f\u00fcgt diesem Gesang jedoch einen Satz von gro\u00dfer Bedeutung hinzu: \u201eGesegnet ist das kommende Reich unseres Vaters David\u201c (10,10). Der Blinde aus Jericho ging der Menge voran und sagte ihnen die Identit\u00e4t Jesu voraus, sodass sie an ihn glaubten und ihm folgten. Wenn der Herr uns heute fragt: \u201eWas soll ich f\u00fcr dich tun?\u201c, antworten wir: \u201eSehen.\u201c<\/p>\n
Aus meinem Gemeindebulletin 2006<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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