Erl\u00e4uterung zu meinem Gemeindebulletin:<\/strong><\/p>\nDer Herr Jesus sprach \u00fcber Geld und sagte: \u201eEin Diener kann nicht zwei Herren dienen, denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird sich dem einen ergeben und den anderen verachten.\u201c Ihr k\u00f6nnt Gott und dem Mammon nicht dienen\u201c (Lukas 16,13). Diese Worte des Herrn h\u00f6rten die Pharis\u00e4er, \u201edie geldgierig waren, ihn aber verspotteten\u201c (Lukas 16,14). Dann erz\u00e4hlte der Herr Jesus dieses Gleichnis und zeigte, dass jeder, der sich unter den Menschen erh\u00f6ht, von Gott abgelehnt wird (Lukas 16:15).<\/p>\n
Der Reiche tr\u00e4gt die teuerste Kleidung und genie\u00dft t\u00e4glich, das hei\u00dft, er veranstaltet Bankette und Feiern und unterh\u00e4lt sich mit den damals vorherrschenden Unterhaltungsmitteln. Lazarus ist die einzige Figur, der in den Spr\u00fcchen ein Name gegeben wurde, und dieser Name bedeutet \u201eGott ist meine Hilfe\u201c oder \u201eGott ist meine Hilfe\u201c. Mit diesem Namen wollte der Herr Jesus den Charakter des armen Menschen zeigen, ohne zu viele Details zu nennen. \u201eLazarus lag vor der T\u00fcr des reichen Mannes.\u201c Der Herr Jesus erw\u00e4hnte nicht, wer das vorgeschlagen hatte, sondern benutzte stattdessen das Passiv, um zu zeigen, dass Gott wollte, dass er dabei war.<\/p>\n
\u201eEr sehnte sich danach, sich mit den Kr\u00fcmeln zufrieden zu geben\u201c, also mit den Brotst\u00fccken, mit denen sich die Esser die H\u00e4nde abwischten und sie dann f\u00fcr die Tiere auf den Boden warfen. Das Verlangen nach Kr\u00fcmeln ist ein Hinweis darauf, dass sein Wunsch nie erf\u00fcllt wurde: \u201eHunde kamen und leckten seine Wunden\u201c, was die obdachlose Frau betrifft, die als unrein galt. Aufgrund seiner Schw\u00e4che und Einsamkeit konnte er sie nicht vertreiben.<\/p>\n
\u201eAbrahams Scho\u00df\u201c bedeutet den Ort der Gerechten nach ihrem Schlaf. Der andere Ort ist der Ort der B\u00f6sen, wo die Reichen wurden. Sie sind beide in der H\u00f6lle, aber der eine wird getr\u00f6stet und der andere wird gequ\u00e4lt. H\u00f6chstwahrscheinlich bedeutet die H\u00f6lle hier sozusagen den Ort, an dem die Toten auf das endg\u00fcltige Gericht nach dem anderen beim Kommen des Herrn Jesus warten. Da es eine gewisse Kontinuit\u00e4t der menschlichen Bindungen gibt, wendet sich der reiche Mann an Lazarus und nennt Abraham seinen Vater. Dies zeigt, dass der reiche Mann wie alle anderen Juden mit seiner Zugeh\u00f6rigkeit zu Abraham zufrieden war und nicht daran arbeitete, diese Zugeh\u00f6rigkeit zu aktivieren, indem er in den Fu\u00dfstapfen Abrahams in seiner Gerechtigkeit und Beziehung zu Gott folgte. Der Herr Jesus zeigt die Schwere der Qual, die der reiche Mensch erleidet, durch die Verwendung von Symbolen und Bildern, denn es gibt keine andere M\u00f6glichkeit, anzudeuten, was nicht ausgedr\u00fcckt werden kann.<\/p>\n
\u201eDu hast in deinem Leben alles Gute erhalten, und Lazarus auch in seinen Katastrophen.\u201c Ibrahim st\u00fctzte sein Urteil auf einen Vergleich zwischen den beiden Pers\u00f6nlichkeiten, als ob die Beurteilung des Reichen von seinem Verhalten gegen\u00fcber dem Armen abh\u00e4nge. Einen reichen Menschen zu verurteilen, geschieht nicht nur wegen seines Reichtums, sondern weil er sich aufgrund seines Reichtums von seinem bed\u00fcrftigen Bruder zur\u00fcckhielt und jede Verbindung zu ihm abbrach, als ob Gott ihn f\u00fcr etwas Gutes zur Rechenschaft ziehen w\u00fcrde, das er nicht getan hatte nicht f\u00fcr ein \u00dcbel, das er begangen hat. Wir spenden vielleicht viel Geld an Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen, aber wenn wir der bed\u00fcrftigen Person neben uns, die Gott uns vorgelegt hat, nicht helfen, kann es sein, dass wir in die H\u00f6lle kommen. Der reiche Mann wurde nicht wegen der anderen armen Menschen in der Stadt zur Rechenschaft gezogen, sondern das, was vor seiner T\u00fcr stand und mit dem er t\u00e4glich konfrontiert wurde, war ausschlie\u00dflich der Pr\u00fcfstein des g\u00f6ttlichen Urteils.<\/p>\n
Die Unf\u00e4higkeit, die gro\u00dfe Kluft zu \u00fcberwinden, weist darauf hin, dass es unm\u00f6glich ist, den Zustand der nach dem Tod schlafenden Person zu \u00e4ndern. Jeder bleibt in seiner Situation, entweder in dem, was durch Qual symbolisiert wird, oder in dem, was durch Trost symbolisiert wird. Ebenso meint der Herr Jesus nicht, dass das Leben nach dem Tod lediglich eine Umkehrung der irdischen Verh\u00e4ltnisse sei, sondern dass Reichtum notwendigerweise zu Leid und Armut zu Trost f\u00fchrt. Lazarus wurde getr\u00f6stet, weil Gott sein Vertrauen war, w\u00e4hrend der reiche Mann egoistisch und ungl\u00e4ubig war und auf seinen Stolz und sein Gl\u00fcck angewiesen war.<\/p>\n
\u201eSie haben Moses und die Propheten, also sollen sie auf sie h\u00f6ren.\u201c Mit dieser Passage wendet sich der Herr Jesus einem anderen Thema zu. Die Frage ist, wie Menschen sich von Qualen fernhalten k\u00f6nnen. Der Herr Jesus warnt vor der Katastrophe, die Menschen droht, die den Br\u00fcdern des reichen Mannes \u00e4hneln und auf den Herrn h\u00f6ren und sich \u00fcber seine Worte lustig machen. Der reiche Mann bittet Abraham, ein Wunder zu vollbringen, um seine Br\u00fcder zu warnen, das hei\u00dft, Lazarus wieder zum Leben zu erwecken, aber Abraham erkl\u00e4rt, dass dies die Herzen der Menschen nicht bewegen k\u00f6nne, da die gr\u00f6\u00dften Wunder nicht ausreichen, um die H\u00e4rte der Herzen zu \u00fcberwinden. Der Herr Jesus erweckte Lazarus von den Toten (Johannes 11,46), aber seine Gegner versteinerten zunehmend ... Al-Ghari spiegelt die Logik der heutigen Christen wider: Wie k\u00f6nnen wir ohne Wunder, \u00dcbernat\u00fcrliches usw. glauben? An welche Beweise m\u00fcssen wir glauben? Die Forderung nach Wundern ist nichts anderes als eine Ausrede, mit der der Mensch seine Weigerung zur Reue und seine Ablehnung des liebenden Gottes, der sich f\u00fcr die Menschheit opfert, vertuscht. Die Pharis\u00e4er forderten vom Herrn Jesus Wunder, aber der Herr lehnte sie als Glaubensbeweis ab (siehe Markus 8, 11-12). Es gibt keinen Glauben au\u00dfer durch die R\u00fcckkehr zum Wort Gottes, das durch Mose, die Propheten und den Herrn Jesus selbst offenbart wurde. \u201eDas Evangelium Christi ist eine Kraft Gottes zum Heil f\u00fcr jeden, der glaubt\u201c (R\u00f6mer 1,16). Deshalb werden diejenigen, die gegen\u00fcber dem Wort Gottes taub sind, sich nicht bewegen, selbst wenn sie Zeuge der Auferstehung sind.<\/p>\n
Das Gleichnis vom Lazarus und dem reichen Mann hat eine doppelte Botschaft: Einerseits ist es eindeutig mit den in den Versen 1-13 erw\u00e4hnten Sprichw\u00f6rtern und Redensarten verbunden (das Gleichnis vom T\u00e4ter des Unrechts). Andererseits stellt es die von Lukas betonte Lehre Jesu \u00fcber den Umgang mit Geld und Besitz dar und verleiht \u201eewigen Stiftsh\u00fctten\u201c eine neue Bedeutung (Lukas 16,9). Dar\u00fcber hinaus ist es eine lebendige Interpretation der Seligkeit und des Wehe, die in Lukas 6:20, 24 erw\u00e4hnt werden: \u201eSelig seid ihr, die ihr arm seid, denn euer ist das Reich Gottes.\u201c: \u201eWehe euch, die ihr reich seid!\u201c Du hast deinen Trost empfangen\u201c und eine Umsetzung der Worte Jesu in 16,15: \u201eWas in den Augen der Menschen erh\u00f6ht ist, ist ein Gr\u00e4uel vor Gott.\u201c Im ersten Teil des Gleichnisses (\u201eEs war ein reicher Mann ... und die von dort k\u00f6nnen nicht zu uns \u00fcbergehen\u201c) best\u00e4tigt Jesus deutlich die Umkehrung der Schicksale nach dem Tod. Das Luxusleben, das der reiche Mann vor seinem Tod f\u00fchrte, und seine Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber dem armen Lazarus, der vor seiner T\u00fcr lag, stehen in klarem Widerspruch zu ihrem Schicksal nach dem Tod, da wir Lazarus in Abrahams Armen sitzen sehen, w\u00e4hrend der reiche Mann in der Qual steckt H\u00f6lle. Zu den Einzelheiten der Beschreibung bedarf es keinem Kommentar; Der reiche Mann war in Purpur gekleidet und genoss ein luxuri\u00f6ses Leben, w\u00e4hrend Lazarus arm und von Wunden geplagt war. Doch nach dem Tod \u00e4ndert sich ihr Schicksal und der reiche Mann ist auf die Hilfe von Lazarus angewiesen.<\/p>\n
Im zweiten Teil (\u201eDann sagte er: \u201aIch frage dich, Vater... und sie werden es nicht glauben, wenn jemand von den Toten auferstehen w\u00fcrde\u2018\u201c) betonen die Worte Jesu, dass niemand von den Toten auferstehen kann, nicht einmal mit dem Macht eines M\u00e4chtigen, komm zur\u00fcck und lehre die Reichen, denen es egal ist, was Moses und die Propheten lehrten. Sie sollten es tun. Dieser Teil steht in Bezug auf seinen Kontext und seine Betonung des Gesetzes und der Propheten in Zusammenhang mit dem, was in den Versen 16-17 desselben Kapitels gesagt wird: \u201eDas Gesetz und die Propheten waren bis Johannes, und von da an predigte er.\u201c die frohe Botschaft vom Reich Gottes, und jeder suchte eifrig danach. Aber es ist leichter, dass Himmel und Erde verschwinden, als dass ein Tropfen des Gesetzes f\u00e4llt.<\/p>\n
Die Grundidee dieses Sprichworts findet sich in diesem zweiten Teil. Mit welchen Worten soll Jesus ein soziales Problem ansprechen? Vielmehr sind sie eine Warnung an diejenigen, die wie die Br\u00fcder des reichen Mannes sind und deren Verhalten gegen\u00fcber den Armen sie ins Verderben f\u00fchren wird, w\u00e4hrend sie sich dessen nicht bewusst sind. Die Botschaft des Gleichnisses vom reichen Mann und Lazarus beschr\u00e4nkt sich jedoch nicht nur darauf. Im ersten Teil geht es darum, dass Gott die Menschen f\u00fcr ihr Verhalten und ihre Haltung gegen\u00fcber den Armen und Bed\u00fcrftigen zur Verantwortung zieht und dass sich die Nachfolger Christi dessen bewusst sein m\u00fcssen.<\/p>\n
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Erl\u00e4uterung des Bulletins des Erzbistums Lattakia:<\/strong><\/p>\n- Ein niedergeschlagener Mann namens Lazarus: Vielleicht ist dies einer der seltenen Momente, in denen die Bibel den Namen eines Menschen erw\u00e4hnt, sei es in einem Gleichnis oder bei einem Heilungsereignis. Der Name in der Bibel ist viel mehr als nur ein Hilfsmittel, mit dem wir zwischen diesem und jenem unterscheiden. Der Name offenbart tiefgreifend die Wahrheit seines Besitzers. Lazarus bedeutet auf Hebr\u00e4isch (Gott hilft) oder (Gott ist meine Hilfe). Dieser arme Mann war v\u00f6llig von Gott abh\u00e4ngig, und Gott war die Quelle seiner Hilfe und Kraft, deshalb verdiente er diesen Namen.<\/p>\n
- Ein reicher Mann, der sich in Lila kleidet und gro\u00dfen Luxus genie\u00dft: Ein reicher Mann ist in der hebr\u00e4ischen Sprache jemand, der frei von Not oder etwas anderem ist, und vielleicht war das andere Ding hier in diesem Sprichwort Gott und sein N\u00e4chster. Die S\u00fcnde dieses reichen Mannes liegt nicht in seinem Reichtum, sondern darin, dass er die Welt und das, was in der Welt ist, als Selbstzweck liebte, nicht in seiner Transparenz gegen\u00fcber Gott. Er sah nicht weiter als seine W\u00fcnsche und Freuden. Er sah Gott nicht in seinem Leben, daher war es in seinen Augen selbstverst\u00e4ndlich, dass das Leben kein Leben der Gemeinschaft mit Gott und anderen sein sollte. Die S\u00fcnde dieses reichen Mannes besteht darin, dass er sich seinem Egoismus hingab und dieser zu einer Gewohnheit in ihm wurde, die jede Seele an Gef\u00fchl und Urteilsverm\u00f6gen t\u00f6tete. Sein Egoismus ist f\u00fcr ihn zum Gesetz geworden, und das ist v\u00f6llig spiritueller Tod und die T\u00f6tung der menschlichen Einzigartigkeit. <\/p>\n
-Es gibt eine gro\u00dfe Kluft zwischen uns und euch: Zwischen dem reichen Mann und dem armen Lazarus gab es eine gro\u00dfe Kluft, die der reiche, unwissende Mann mit seiner Liebe, Hilfe und seinem Geben nicht \u00fcberbr\u00fccken konnte. Diese Kluft blieb im ewigen Leben bestehen, aber sie entstand zwischen Lazarus, der reich an der Herrlichkeit Gottes war, und den Reichen, denen es daran mangelte. Die Kluft zwischen den Reichen und den Armen dieses Zeitalters wird bestehen bleiben, solange unsere Welt weit von Gott entfernt ist, eine Welt, die nicht nach der Reinigung des Herzens und der Heiligkeit strebt.<\/p>\n
- Armut und wahrer Reichtum: Die Wahrheit, derer wir uns bewusst sein m\u00fcssen, ist, dass wir alle arm sind, so der heilige Basilius: \u201eDer Arme ist nicht derjenige, der keine G\u00fcter besitzt, sondern derjenige, der den spirituellen Zustand angenommen hat.\u201c Armut." \u201eDie Armen sind die Armen Gottes.\u201c Wenn wir also h\u00f6ren: \u201eSelig sind die Armen, denn sie werden zufrieden sein\u201c, erkennen wir sofort, dass dieser Segen f\u00fcr diejenigen gilt, denen die Herrlichkeit des Herrn fehlt, denen die Seine fehlt Liebe und Mitgef\u00fchl und diejenigen, die Ihn suchen.<\/p>\n
Diese werden mit seiner Herrlichkeit in seinem K\u00f6nigreich zufrieden sein, denn das K\u00f6nigreich Gottes besteht nicht aus Essen und Trinken, sondern aus der Welt der Lichter. Alle mentalen, spirituellen und anderen Eigenschaften des Menschen, die ihn von anderen Gesch\u00f6pfen unterscheiden, drehen sich erstens um die F\u00e4higkeit, Gott zu preisen, und zweitens darum, die Bedeutung von wahrem Hunger und Durst zu erkennen, die die Grundelemente seines Lebens darstellen. Er wei\u00df, dass er arm ist und nur nach Gott hungert und nicht nach den Vergn\u00fcgungen der Welt, die wie die Johannisbrotb\u00e4ume des verlorenen Sohnes sind, s\u00fc\u00df im Geschmack, aber sie s\u00e4ttigen nicht, sondern bringen ihren Besitzer in einen Teufelskreis. Wenn jemand dies erkennt, schreit er mit dem Psalmisten: \u201eIch werde zufrieden sein, wenn ich deine Herrlichkeit sehe.\u201c<\/p>\n
Unser Gebet angesichts unserer geistlichen Armut und unseres Hungers ist, dass wir mit dem Brot, das vom Himmel kommt, ges\u00e4ttigt werden. Trinkwasser aus lebensspendendem Wasser. Zu schmecken und zu sehen, dass der Herr gut ist.<\/p>\n
\u201eEin reicher Mann \u2026 genoss jeden Tag luxuri\u00f6sen Komfort \u2026 er starb und wurde begraben \u2026 also rief er: \u201aVater Abraham, erbarme dich meiner \u2026 denn ich werde in dieser Flamme gequ\u00e4lt.\u2018 \u201d Der Tod ver\u00e4ndert die Dinge. Er, der auf Erden verachtet wurde, genie\u00dft jetzt die gr\u00f6\u00dfte Ehre, und dieser reiche, arrogante, hartherzige Mann, der kein Mitgef\u00fchl kannte, schreit um Gnade! Im Allgemeinen \u00e4hneln wir den f\u00fcnf Br\u00fcdern. Wir sehen viele Menschen vor uns, die vor uns sterben und uns verlassen, aber wir bleiben weit entfernt von der Gerechtigkeit, davon, das Wort Gottes zu h\u00f6ren und davon, das s\u00fc\u00dfe Leben zu f\u00fchren, das Gott f\u00fcr uns wollte. . Worauf warten wir also?!<\/p>\n
Warten wir, bis wir den Tod erleben? Warum leben wir nicht nach den Heiligen B\u00fcchern, die alles enthalten, was uns n\u00fctzt! Das ist die Bedeutung von \u201esie haben Moses und die Propheten\u201c, was bedeutet, dass sie die Heilige Bibel haben. Nichts w\u00e4hrt, mein Geliebter, aber alles ver\u00e4ndert sich, und weil alles vergeht und sich ver\u00e4ndert, sollten wir uns nicht von der Brillanz dieser Welt und den auff\u00e4lligen Dingen darin t\u00e4uschen lassen und jeden von uns an seinen Tod und das Leben erinnern Eine Gelegenheit f\u00fcr uns, nicht zu essen, zu trinken, zu rauchen und uns den Gel\u00fcsten, dem Ausgehen und Diskotheken hinzugeben, sondern es ist vielmehr eine Gelegenheit, die g\u00f6ttliche Liebe, die Quelle unseres wahren Gl\u00fccks, zu kosten und \u00dcbermittler dieser Liebe zu werden die ganze Menschheit.<\/p>\n
Wie sch\u00f6n und s\u00fc\u00df ist es, unser Leben mit wei\u00dfen Seiten zu versehen, auf denen wir jeden Tag Taten der Liebe f\u00fcr alle Menschen schreiben, ohne Diskriminierung, f\u00fcr alle und ohne Ausnahme! An die Familie, Nachbarn und Verwandte, an Freunde, Arbeitskollegen und Nachbarschaftsleute, an die Armen und Bed\u00fcrftigen, an die Kranken, an diejenigen, die psychisch m\u00fcde sind, an diejenigen, die Leidenschaften fr\u00f6nen, damit wir all dies anbieten k\u00f6nnen eine Liebe, die sie aus ihrem Elend, ihrem Leiden und ihrem Elend erhebt, eine Liebe, die sie von dieser Erde zu Gott erhebt. Unsere Liebe kann sich in einem St\u00fcck Brot ausdr\u00fccken, das wir einem hungrigen Menschen anbieten, oder in einem Wort des Segens und des Trostes, das wir hungrigen Herzen aussprechen. Wichtig ist, dass wir uns von dem Laster der Grausamkeit, der Bewusstlosigkeit usw. fernhalten Unempfindlichkeit.<\/p>\n
Die Menschheit braucht heute dringend diese sanfte, aufrichtige Menschlichkeit, die inmitten der Welt in heiliger Stille arbeitet. Lasst uns in dieses weite Feld vordringen und wie unser Christus sein und den Armen, den Ausgegrenzten und den Verlassenen helfen . Gott ist absolute Liebe, also lasst uns sein.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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