Wir erinnern uns an die Worte des Propheten David im Buch der Psalmen, als er sagte: \u201eIch m\u00fchte mich mit meinem Seufzen ab. Ich mache mein Bett jede Nacht mit meinen Tr\u00e4nen\u201c (Psalm 6,6).<\/p>\n
Was f\u00fchrte dazu, dass David, der Prophet, des Seufzens m\u00fcde wurde? Welche hei\u00dfen Tr\u00e4nen hat er die ganze Nacht vergossen? Manchen mag dieses Bild von David voller Depression erscheinen, aber in Wirklichkeit war Davids Herz voller Hoffnung und innerer Freude, als er dieses Gebet wiederholte. Nichts reizte ihn zu all diesen spirituellen K\u00e4mpfen, zu denen er die ganze Nacht wach blieb, meditierte, nachdachte und Bu\u00dfe tat, au\u00dfer der S\u00fc\u00dfe des Lebens mit Gott, von der ihn die Sorgen des Tages fernhielten.<\/p>\n
<\/p>\n
Dies ist das Bild eines jeden Gl\u00e4ubigen, der versucht, in sein Inneres zu gehen, dort diesen tiefen Kampf um seine Aufrichtigkeit zu erleben, indem er all seine Sorgen aufwirft und alle seine Energien w\u00e4hrend des Tages mobilisiert, um das Herz von den Sedimenten des Lebens zu reinigen spirituelle Erfahrungen mit Gott sammeln.<\/p>\n
Nach innen einzutauchen und dort Gott zu treffen, ist keine leichte Sache, aber der Versuch, dies zu tun, ist sch\u00e4dlich, wenn es nicht aufrichtig ist. Wenn spirituelle K\u00e4mpfe in ihrer Tiefe praktiziert werden, erf\u00fcllen sie ihre Anforderungen und spenden Trost. Das nennen wir spirituelles Leben. Wenn diese Versuche jedoch oberfl\u00e4chlich praktiziert werden, schadet dies dem spirituellen Leben. Es gibt bestimmte Indikatoren und Merkmale, die die Wahrheit und Aufrichtigkeit unserer spirituellen Bem\u00fchungen pr\u00fcfen.<\/p>\n
Spiritueller Kampf ist Arbeit, die auf eine pers\u00f6nliche Beziehung zu Gott ausgerichtet ist, nicht auf legalistische Beziehungen. Alle geistlichen Anstrengungen stehen im Dienst der pers\u00f6nlichen Erkenntnis Gottes und nicht im Befolgen von Gesetzen oder in der Erf\u00fcllung von Pflichten. Das bedeutet nicht, dass die Gesetze nicht eingehalten werden. Denn bei der Wahrung der Scharia geht es nicht darum, Taten zu vollbringen, sondern darum, ihr Ziel zu erreichen.<\/p>\n
Die ganze Nacht wach zu bleiben ist weder ein Gebot noch eine Verpflichtung, sondern vielmehr eine spirituelle \u00dcbung, die dem Gl\u00e4ubigen die Augen f\u00fcr die g\u00f6ttliche Gegenwart \u00f6ffnet. Das ist es, was spiritueller Dschihad bedeutet. Spiritueller Kampf bedeutet nicht blo\u00dfe Arbeit, sondern vielmehr ein tiefer, aufmerksamer Versuch, eine pers\u00f6nliche Erfahrung und Geschichte mit dem Herrn zu schaffen. Der spirituelle Dschihad ist ein Versuch, die besondere Geschichte zwischen Mensch und Gott aufzubauen, und seine Natur geht \u00fcber eine Beziehung hinaus, die auf Bed\u00fcrfnissen, Angst oder Geboten basiert. Diese Grenzen, das hei\u00dft Bed\u00fcrfnis oder Angst, sind fragile Grenzen, die angesichts von Widrigkeiten nicht standhalten, und deshalb bricht der Dschihad, wenn er oberfl\u00e4chlich ist, angesichts der t\u00e4glichen Widrigkeiten, Pflichten, Arbeit oder Interessen.<\/p>\n
Es gibt zwei Arten oder Wege des spirituellen Dschihad: einen wahren Weg, der der Weg der pers\u00f6nlichen Erfahrung ist, und einen falschen Weg, der der Weg der Einhaltung von Gesetzen, Geboten oder religi\u00f6sen Manifestationen ist. Der Weg der pers\u00f6nlichen Erfahrung ist ein kraftvoller, realer und tiefgreifender Weg, der einen Menschen von innen heraus seziert. Was die Gesetze betrifft, so sind sie eine leicht zu sichernde Deckung, aber sie bauen ein zerbrechliches Leben auf, in dem das spirituelle Leben nicht zu einer Kraft wird, auf die sich ein Mensch in seinem Leben verlassen kann ...<\/p>\n
Der spirituelle Kampf im Rahmen des Schlafes oder des Wissens bietet nichts als das Gesetz. W\u00e4hrend der spirituelle Dschihad, der auf Demut und Selbsterkenntnis basiert, die Kraft gibt, in Widrigkeiten durchzuhalten. Daher sieht der oberfl\u00e4chliche spirituelle Dschihad N\u00f6te als unertr\u00e4gliche Dinge an, gibt Gott die Schuld daf\u00fcr und rechtfertigt sich selbst und geht davon aus, dass Gott Gebete nicht unterst\u00fctzt, nicht zuh\u00f6rt oder ihnen zuh\u00f6rt. Aber der wahre, tiefe spirituelle Dschihad betrachtet Widrigkeiten als eine Pr\u00fcfung oder sogar als einen g\u00f6ttlichen Mangel. In einem oberfl\u00e4chlichen spirituellen Kampf betrachten wir N\u00f6te als \u00e4u\u00dfere Umst\u00e4nde und geben Gott die Schuld daf\u00fcr. Aber im wahren Dschihad gehen wir durch Widrigkeiten mit dem Wissen, dass Gott seine Lieben auf die Probe stellt und sie im Schmelztiegel wie Gold l\u00e4utert. So wird in einem echten Kampf zwischen uns und Gott jeder \u00e4u\u00dfere Umstand zu einem Werkzeug der Selbsterkenntnis und zu einem Test unserer Liebe zu Gott. Aber die oberfl\u00e4chliche und nachl\u00e4ssige Aus\u00fcbung der Arbeit macht selbst das, was wir von den Geboten halten, zu einer pharis\u00e4ischen Angelegenheit, die Stolz und Vorw\u00fcrfe gegen andere, ja sogar Gottesl\u00e4sterung hervorruft. Das Praktizieren von Tugenden im eigentlichen Sinne eines spirituellen Kampfes bedeutet, die Energie und spirituelle F\u00e4higkeit aufzubauen, um in den N\u00f6ten des Lebens standhaft bei Gott zu bleiben. Aber im vorget\u00e4uschten Dschihad bedeutet das Praktizieren von Tugenden nur, sich damit zu rechtfertigen, dass man sich in der erforderlichen religi\u00f6sen Verpflichtung befindet. Der spirituelle Dschihad ver\u00e4ndert das Wesen. W\u00e4hrend sich die Oberfl\u00e4chlichkeit des Dschihad nur auf die \u00c4nderung einiger Verhaltensweisen konzentriert. \u201eMein Sohn, gib mir dein Herz und ich werde dir geben, was dein Herz begehrt.\u201c Dies ist die Sprache des spirituellen Kampfes, die Sprache des Herzens. W\u00e4hrend des falschen Dschihad ist der Austausch legal und die Einhaltung der Scharia wird zum Preis der Rechtfertigung. Der spirituelle Dschihad bringt uns in seiner Tiefe, wenn er das Herz ber\u00fchrt, dazu, das zu suchen, was wir brauchen, und uns auf Gott zu verlassen, um viele Dinge im Leben, die wir nicht brauchen, von unseren Schultern abzuwerfen. W\u00e4hrend der oberfl\u00e4chliche spirituelle Kampf mit Gott einen spirituellen Basar etabliert, da er f\u00fcr jede Tat, jede Tugend und jede Praxis einen Preis verlangt und nicht auf die Reinheit des Herzens achtet. Wenn der oberfl\u00e4chliche Mensch durch seine Taten Rechtfertigung vor Gott erkauft, dann l\u00e4sst ihn der tiefe spirituelle Dschihad f\u00fcr diejenigen, die ihn praktizieren, \u00fcber seine Beziehung zu Gott, die Beziehung anderer zu ihm und Gottes Beziehung zu anderen nachdenken. Der Dschihad wird existenziell und realistisch und ist keine Bitte um Vergebung, kein Flehen oder keine Angst vor dem, was wir die g\u00f6ttliche Pr\u00e4senz im menschlichen Leben nennen.<\/p>\n
Spiritueller Dschihad, in der Sprache des Herzens, ist das, was uns aufgrund der g\u00f6ttlichen Liebe in uns verletzt. Spiritueller Dschihad, in der Sprache des Herzens, w\u00fcnscht, dass in uns nichts anderes ist als g\u00f6ttliche Liebe. W\u00e4hrend der oberfl\u00e4chliche spirituelle Dschihad die Praktiken sind, die wir unternehmen, um Dinge im Herzen zwischen Gott und dem Selbst zu teilen. So bleiben viele Formen der Liebe im Herzen, und wir denken, dass wir einige Zeiten oder einige K\u00e4mpfe als Opfer f\u00fcr Gott darbringen, der auf sie wartet. Daher ist Selbstbeherrschung im spirituellen Kampf w\u00fcnschenswert, wie David sagte: \u201eIch bin m\u00fcde in meinem Seufzen.\u201c Er blieb die ganze Nacht wach und benetzte sein Bett mit Tr\u00e4nen, aber sein Herz war voller Beileid, denn dieser Dschihad ist im Grunde ein Dschihad f\u00fcr die pers\u00f6nliche Freiheit, es ist eine Bitte, tiefere Erfahrungen mit Gott zu machen.<\/p>\n
Sich selbst an sich zu rei\u00dfen bedeutet, immer ein bisschen mehr zu versuchen, als ich kann. Wenn ich eine Stunde stehen kann, sind die wenigen Minuten, die ich hinzuf\u00fcge, spiritueller Dschihad. Spiritueller Dschihad bedeutet nicht, dass ich den menschlichen K\u00f6rper t\u00f6te, sondern auch, dass ich ihn nicht zur Ruhe bringe. Spiritueller Dschihad bedeutet, etwas mehr als das Normale anzubieten. Der spirituelle Kampf beim Fasten besteht darin, ein wenig hungrig zu sein. Der spirituelle Kampf bei Niederwerfungen besteht darin, sich ein wenig m\u00fcde zu f\u00fchlen. So trainiert ein Mensch, seine Energie steigt und seine Statur nimmt zu.<\/p>\n
Wie beginnen wir unseren spirituellen Kampf? Wie entscheiden wir uns, dieses Wenige \u00fcber das, was jetzt ist, hinaus anzubieten? Es ist der wundersch\u00f6ne Vers aus dem Buch der Psalmen: \u201eIch suche dein Angesicht, o Herr\u201c (8:27). Dies ist ein Gebet, das ganz und gar bedeutet, dass Gott uns trainiert. Er erscheint und verschwindet. Er erscheint, wenn wir es sind m\u00fcde und k\u00e4mpfend und verschwindet, wenn wir faul sind. Wenn das Antlitz Gottes aus dem Leben und im Gebet verschwindet, bedeutet das, dass Gott uns eine Gelegenheit f\u00fcr gr\u00f6\u00dfere K\u00e4mpfe gegeben hat, als wir es gewohnt sind.<\/p>\n
\u201eGib Blut und empfange Seele.\u201c Das ist der Preis des spirituellen Lebens. Dies ist die Methode des spirituellen Kampfes in ihrer Tiefe. Und alle Bem\u00fchungen der Tugend und anderer Bem\u00fchungen sind, wenn sie nicht das Angesicht Gottes suchen und nicht mit der g\u00f6ttlichen Gegenwart in Zusammenhang stehen, Arbeiten mit sehr einfachen Fr\u00fcchten, wenn sie nicht falsch sind und wenn sie nicht sch\u00e4dlich sind sowie.<\/p>\n
\u201eIch war m\u00fcde von meinen Seufzern. Jede Nacht \u00fcberschwemme ich mein Bett mit meinen Tr\u00e4nen und suche Gottes Angesicht, g\u00f6ttliche Zufriedenheit und g\u00f6ttliche Gegenwart. Amen.<\/p>\n
Metropolit Boulos Yazigi
Zitiert aus dem Brief der Di\u00f6zese Aleppo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0646\u062a\u0630\u0643\u0651\u0631 \u0643\u0644\u0645\u0627\u062a \u062f\u0627\u0648\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0641\u064a \u0633\u0641\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0632\u0627\u0645\u064a\u0631 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u064a\u0642\u0648\u0644: “\u062a\u064e\u0639\u0650\u0628\u0652\u062a\u064f \u0641\u0650\u064a \u062a\u064e\u0646\u064e\u0647\u0651\u064f\u062f\u0650\u064a. \u0623\u064f\u0639\u064e\u0648\u0651\u0650\u0645\u064f \u0643\u064f\u0644\u0651\u0650 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064d \u0628\u0650\u062f\u064f\u0645\u064f\u0648\u0639\u0650\u064a \u0633\u064e\u0631\u0650\u064a\u0631\u0650\u064a” (\u0627\u0644\u0645\u0632\u0627\u0645\u064a\u0631 6:6). \u0645\u0627 […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1369,2605,2597,2611,2716,2599,2616,2549,2628,2623,2602,2627","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[2669,697,2509],"class_list":["post-1385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-the-virtues-of-holiness-and-the-spiritual-struggle","tag-2669","tag-697","tag-2509"],"yoast_head":"\n