Origenes ist einer der f\u00fchrenden Gelehrten und Kirchenlehrer. Er wurde im Jahr 185 als Sohn christlicher Eltern in der Stadt Alexandria geboren. Sein Vater, der M\u00e4rtyrer Leonidas, war Professor f\u00fcr Logik und Philosophie, und Origenes h\u00e4tte sich beinahe seinem Vater auf dem Weg des M\u00e4rtyrertums angeschlossen, wenn seine Mutter nicht seine Kleidung versteckt und ihn am Ausgehen gehindert h\u00e4tte. Er starb im Jahr 253 in der Stadt Tyrus, nachdem er mehrere hundert Briefe, Artikel und B\u00fccher \u00fcber Interpretation, Lehre, Anbetung und Leben in Christus hinterlassen hatte. Trotz all dieser F\u00fclle an Schriften erkl\u00e4rte ihn die Kirche aufgrund einiger theologischer Fehler, die seine Schriften beeintr\u00e4chtigten, nicht zum Heiligen. Allerdings bleibt Origenes in den Augen der Kirche ein Lehrer, dem man in vielen seiner Lehren und Schriften nacheifern kann, und ein Gelehrter, dessen Gegenst\u00fccke selten sind.<\/p>\n
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Origenes wichtigstes schriftliches Werk ist zweifellos das Buch \u201eDie sechs S\u00e4ulen\u201c, das auf seinen Seiten sechs Spalten enth\u00e4lt, von denen jede eine damals bekannte \u00dcbersetzung des Alten Testaments enth\u00e4lt. Origenes erw\u00e4hnte in den Fu\u00dfnoten einen Vergleich der Septuaginta (Griechisch), der von der Kirche seit ihrer Gr\u00fcndung \u00fcbernommenen \u00dcbersetzung, mit anderen griechischen und hebr\u00e4ischen Texten. Von diesem riesigen Buch sind uns leider nur Ausz\u00fcge in Teilmanuskripten \u00fcberliefert. Seine Erkl\u00e4rungen zur Heiligen Bibel lassen sich in drei Kategorien einteilen: 1- Erkl\u00e4rungen obskurer Texte, insbesondere des Hoheliedes und des Evangeliums des Heiligen Johannes des Theologen, 2- Predigten, in denen er den Text der Heiligen Bibel verkn\u00fcpft zum t\u00e4glichen Leben des Gl\u00e4ubigen, so dass diese Predigten zu einer wertvollen Quelle spiritueller F\u00fcrsorge und F\u00fchrung geworden sind. 3- Studies Ein Buch, durch das die Breite von Origenes\u2018 Wissen in den Bereichen Geschichte, Philosophie, Theologie und Philologie demonstriert wird.<\/p>\n
Das vielleicht Wichtigste, was Origenes zum Thema Theologie und Lehre schrieb, ist das Buch \u201eThe Response to Celsus\u201c, und Celsus war ein j\u00fcdischer Philosoph, der einen Artikel ver\u00f6ffentlichte, in dem er versuchte, Christen f\u00fcr ihren Glauben zu kritisieren. In diesem Buch untersucht Origenes die verschiedenen Fragen und Themen, die Celsus und diejenigen wie er aufgeworfen haben, die Feinde des Christentums sind und an seiner Authentizit\u00e4t zweifeln, und geht auf sie ein, um sie mit Beweisen f\u00fcr Logik und der St\u00e4rke des Arguments zu widerlegen . Gegen Celsus' Behauptung, die griechische Philosophie sei der christlichen Lehre \u00fcberlegen, behauptet Origenes, dass der christliche Glaube seine eigene Logik habe, die die griechische Weisheit \u00fcbersteige, weil dieser Glaube nicht auf \u201eden \u00fcberzeugenden Worten menschlicher Weisheit\u201c beruhe, sondern vielmehr auf \u201eBeweisen der Geist und Kraft.\u201c Origenes sagt, dass die G\u00f6ttlichkeit Jesu Christi au\u00dfer Zweifel steht, nicht nur, weil sich die Prophezeiungen des Alten Testaments in ihm erf\u00fcllt haben, noch weil Jesus umherzog und jede Schw\u00e4che und jede Krankheit unter den Menschen heilte. Dies ist ein Beweis innerhalb der Glaubensgemeinschaft, aber der Hauptbeweis f\u00fcr die G\u00f6ttlichkeit Jesu Christi ist das Wirken des Heiligen Geistes heute in den Gl\u00e4ubigen. Der Geist ist derjenige, der sie mit seinen Argumenten so weit \u00fcberzeugt hat, dass sie zum Glauben kamen, als jedes Argument von ihnen verschwand und sie das Evangelium predigten.<\/p>\n
Eines der theologischen Werke Origenes ist sein Buch \u00fcber die \u201eGrundprinzipien\u201c, das als \u00e4ltestes Werk der dogmatischen Theologie gilt. In diesem Buch erkl\u00e4rt unser Autor die Grundlagen der Interpretation der Heiligen Bibel und sagt, dass der heilige Text auf drei Ebenen verstanden werden kann: 1 \u2013 der w\u00f6rtlichen Ebene, 2 \u2013 der Ebene der pers\u00f6nlichen Ern\u00e4hrung, 3 \u2013 der spirituellen Ebene und auf dieser Ebene er meint, worauf sich der Text indirekt bezieht, wie der Leser es ber\u00fccksichtigt. Was darin \u00fcber die V\u00e4ter des Glaubens als Muster seiner pers\u00f6nlichen Biographie erw\u00e4hnt wurde. Origenes f\u00fcgt in seiner Abhandlung \u00fcber die Rechtm\u00e4\u00dfigkeit der Texte der Bibel hinzu, dass der Gesetzestext des Buches den Grenzen gleicht, die die V\u00e4ter uns gesetzt haben und innerhalb derer wir, wenn wir uns einschr\u00e4nken, an Glauben und Verst\u00e4ndnis wachsen. Deshalb m\u00fcssen wir das Buch st\u00e4ndig lesen, da es unsere t\u00e4gliche Nahrung ist: \u201eWenn dir ein Text unklar erscheint, klopfe im Gebet vor dir an diese verschlossene T\u00fcr, denn wer anklopft, dem wird ge\u00f6ffnet.\u201c<\/p>\n
Origenes schrieb viele spirituelle und moralische Werke, von denen die wichtigsten eine Abhandlung \u00fcber das Gebet und die Anleitung zum M\u00e4rtyrertum sind. In seinem Artikel \u00fcber das Gebet erkl\u00e4rt Origenes das \u201eVaterunser\u201c, um uns die Vaterschaft Gottes zu zeigen, und f\u00fcgt hinzu, dass die Festlegung der Zeiten und des Inhalts des Gebets uns hilft, unser gesamtes Leben auf den Vater auszurichten, und das gilt auch f\u00fcr Orte der Anbetung Orte, die dazu bestimmt sind, in Gesellschaft von Engeln und Heiligen, die sich uns im Gebet anschlie\u00dfen, zu Gott zu sprechen. Er weist auf die Notwendigkeit hin, \u201edie Seele w\u00e4hrend des Gebets von weltlichen Sorgen zu befreien, damit der Herr kommen und sie mit seiner Gegenwart erf\u00fcllen kann\u201c. Abschlie\u00dfend sagt er, dass das Gebet die Gabe des Heiligen Geistes ist und wir beharrlich zum Vater beten m\u00fcssen, damit er uns lehrt, wie man betet. F\u00fcr ihn ist die Kirche \u201edas Volk, das den Namen Christi tr\u00e4gt\u201c, \u201edas heilige Gef\u00e4\u00df Gottes\u201c und \u201eder H\u00fcter des Glaubens\u201c. Er sagt auch, dass sie der Leib Christi ist und dass sich der Leib bewegt durch die Kraft des Wortes, so wie jedes Glied darin in Christus Jesus lebt und wirkt. Er war der Erste, der die Kirche \u201edie Stadt Gottes\u201c nannte, den Wohnort Gottes bei den Menschen. Er sagte, dass es au\u00dferhalb der Kirche keine Erl\u00f6sung gibt, da unsere Erl\u00f6sung im vergossenen Blut Christi und in seinem Leib liegt, der f\u00fcr uns in der zu seinen F\u00fc\u00dfen versammelten Kirche gebrochen wurde.<\/p>\n
\u00dcber mein Gemeindebulletin
Sonntag, 4. November 2001
Ausgabe 44<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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