Lukas schrieb zwei B\u00fccher, das unter seinem Namen bekannte Evangelium und die Apostelgeschichte. (Siehe Apostelgeschichte.) Sein Evangelium ist heute unser Thema.<\/p>\n
Zun\u00e4chst m\u00fcssen wir einige Worte \u00fcber den Mann erw\u00e4hnen, die uns bei unserem kurzen Blick auf sein Buch, das Thema dieses Artikels, helfen werden. Lukas ist Grieche (sein Festgottesdienst am 18. Oktober nennt ihn \u201edie Sch\u00f6nheit der Antiochen\u201c. Vielleicht war er ein Antiochener aus Syrien. Er konvertierte um das Jahr 43 n. Chr. zu Christus, als Paulus und Barnabas in Antiochia predigten). Er begleitete Paul und half ihm bei seiner Arbeit. Er war ein gebildeter Mann, der die damals gesprochene griechische Sprache flie\u00dfend beherrschte und sich gut mit dem j\u00fcdischen Hintergrund auskannte (das zeigen beispielsweise die Zitate, die er der Septuaginta entnahm, die Verwendung griechischer Titel und der semitische Charakter, den er trug). herrscht in den Worten Jesu vor).<\/p>\n
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Lukas schrieb sein Evangelium zwischen den 80er und 90er Jahren und pr\u00e4sentierte die Glaubens- und Heilsgeschichte auf reichhaltige und elegante Weise. Der heilige Ernaeus, Bischof von Lyon (+202), best\u00e4tigte die Echtheit der Zuschreibung des dritten Evangeliums an den heiligen Lukas, \u201eden geliebten Arzt\u201c, Paulus\u2018 Freund und Gef\u00e4hrten (Kolosser 4,14; Philemon 24; 2. Timotheus 4,11). , und niemand hat dieser Meinung jemals widersprochen.<\/p>\n
Der Anfang des Evangeliums (1,1-4; siehe auch die Einleitung zur Apostelgeschichte) weist darauf hin, dass Lukas sein Buch an einen geliebten Menschen im Herrn namens Theophilus richtete \u2013 eine zu seiner Zeit bekannte literarische Methode von griechischen Schriftstellern \u00fcbernommen \u2013 und das hindert nicht daran zu sagen, dass er es durch Theophilus an alle Lieben des Herrn gerichtet hat, insbesondere an diejenigen mit griechischer Kultur, die au\u00dferhalb Pal\u00e4stinas lebten. Beim Schreiben seines Evangeliums st\u00fctzte sich Lukas auf zuverl\u00e4ssige Quellen, und das Markusevangelium gilt als eine seiner Hauptquellen (Kolosser 4:11 und 14, Philemon 24 und 2. Timotheus 4:11 legen nahe, dass Lukas Markus pers\u00f6nlich kannte).<\/p>\n
Lukas zeichnet sich durch ein sensibles Gef\u00fchl aus, und sein Evangelium wurde \u201eEvangelium der Barmherzigkeit\u201c genannt, weil er darin die Z\u00e4rtlichkeit Gottes zeigt, insbesondere f\u00fcr die Armen, S\u00fcnder, Frauen und Kinder, die damals unter Formen der Verachtung litten. Vielleicht erf\u00fcllte ihn seine Begleitung mit dem Apostel Paulus mit einer apostolischen Mission, die darauf beruhte, Menschen nah und fern an die Notwendigkeit zu erinnern, das Wort Gottes auswendig zu lernen und gem\u00e4\u00df seinen Anforderungen zu leben, um wahre Mitglieder der Kirche des Heiligen Geistes zu sein.<\/p>\n
Der Aufbau des Dritten Evangeliums ist in seinen Grundz\u00fcgen klar. Nach der Einleitung (1,1-2,52) sehen wir Jesus in Galil\u00e4a, wie er nach einer kurzen Einleitung (die Botschaft Johannes des T\u00e4ufers, die Taufe Jesu und seine Versuchung) sein Ostergeheimnis verk\u00fcndet (3,1-9). :50) und ruft uns auf, ihm \u201enachzufolgen\u201c Der Weg nach Jerusalem (9:51-19:27), wo wir in Jerusalem die Erf\u00fcllung dieses Geheimnisses durch seinen Tod und seine Auferstehung erleben werden (19:28-24: 35). Wir k\u00f6nnen diesen kurzen Entwurf weiter zusammenfassen, indem wir sagen, dass das Lukasevangelium eine Reise nach Jerusalem ist. Es ist die Reise der gr\u00f6\u00dften vom Himmel angek\u00fcndigten Freude, die vom Anfang des Evangeliums bis zu seinem Ende ausstrahlt. Eine Freude, die im Glauben an Gott liegt, der uns \u2013 als wir S\u00fcnder waren \u2013 herablie\u00df und liebte, indem er unsere S\u00fcnden vergab und uns gew\u00e4hrte Errettung, und es ist offensichtlich in jedem Sch\u00fcler, der es auf sich genommen hat, diese rettende Wahrheit zu jeder Zeit und an jedem Ort zu verk\u00fcnden.<\/p>\n
Das Hauptanliegen des Lukas bestand darin, \u00fcber das Kommen von Heiden wie ihm zum Glauben an Jesus zu sprechen, der \u201eder Menschensohn, der Sohn Gottes\u201c (3,38) ist, wie er in einer Genealogie erkl\u00e4rte, in der Jesus als der \u201eSohn des Menschen, der Sohn Gottes\u201c offenbart wurde Einer, der kommt, um die gesamte Menschheit zu Gott zur\u00fcckzubringen, nachdem er ihre Beziehung zu ihm korrigiert hat, denn durch ihn wurde das K\u00f6nigreich f\u00fcr alle ge\u00f6ffnet. Tats\u00e4chlich wendet sich sein Evangelium an eine Kirche (heidnischen Ursprungs), die trotz der Annahme der Gnade noch nicht in der Lage war, ihre Position im Verh\u00e4ltnis zur j\u00fcdischen Welt zu bestimmen. Wir sehen, dass sie in viele M\u00e4ngel verfiel, als sie lauwarm wurde und das Gebet vernachl\u00e4ssigte, einige ihrer Mitglieder verweigerten es und viele von ihnen verhielten sich im pharis\u00e4ischen Geist, indem sie S\u00fcnder verachteten und sich den Armen und S\u00fcndern gegen\u00fcber hart verhielten . Dies ist es, was Lukas dazu brachte, Christus \u2013 und die Prophezeiung hatte schon lange aufgeh\u00f6rt \u2013 als den neuen Propheten vorzustellen, auf den die Armen Gottes in Pal\u00e4stina warteten und der in seiner Liebe keinen Unterschied zwischen einem Juden und einem Heiden machte.<\/p>\n
In seinem Evangelium verwendet Lukas ein besonderes Vokabular. Er nennt Jesus \u201eKyrios\u201c (bedeutet: Meister oder Herr), dessen Macht alle Herren der Welt \u2013 insbesondere die Kaiser \u2013 \u00fcbertrifft und die nichts vor ihm sind, und er nennt ihn \u201eder\u201c. Retter\u201c \u2013 ein Titel, den sein Leser jedem anderen Titel vorzieht \u2013 der \u201ekam, um zu suchen, was verloren war\u201c (19:10). Es besteht kein Zweifel, dass sein Evangelium eines der Evangelien ist, das die aufeinanderfolgenden Etappen der Heilsgeschichte (das Alte Testament, die Zeit Jesu, die Zeit der Kirche und die Vollendung von allem in der letzten Zeit) am meisten hervorhebt ), und daher ist es die produktivste von ihnen, die die Unmittelbarkeit dieser Erl\u00f6sung ank\u00fcndigt, denn alles ist mit Ihm \u201eheute\u201c vollendet, weil uns alles durch Jesus, den Herrn und Erl\u00f6ser, gegeben wurde, dessen kommendes K\u00f6nigreich gegenw\u00e4rtig ist die Welt und in uns von nun an.<\/p>\n
Lukas erleuchtete die Welt mit Licht, weil er \u201edie Herrlichkeit Gottes\u201c verk\u00fcndete, und die Gebete an seinem Festtag zeigen, dass er alle in den Himmel aufsteigen kann, die den von seiner Hand geschriebenen Worten gehorchen, die Fl\u00fcgel sind, mit denen er aufsteigen kann \u201ezur Liebe Gottes.\u201c<\/p>\n
Mein Gemeindebrief
Sonntag, 12. Oktober 1997
Ausgabe 41<\/p>\n
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