{"id":949,"date":"2009-03-15T18:46:21","date_gmt":"2009-03-15T18:46:21","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/gospel-of-matthew-9-1-25\/"},"modified":"2009-03-15T18:46:21","modified_gmt":"2009-03-15T18:46:21","slug":"gospel-of-matthew-9-1-25","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/gospel-of-matthew-9-1-25\/","title":{"rendered":"01:1_25 Die Abstammungslinie von Jesus Christus und seine Geburt als Jungfrau"},"content":{"rendered":"<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Text:<\/span><\/strong><\/p>\n<p>1 Das Buch von der Geburt Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: 2 Abraham zeugte Isaak. Und Isaak zeugte Jakob. Und Jakob zeugte Juda und seine Br\u00fcder. 3 Und Juda zeugte Pharez und Serach mit Tamar. Und Pharez zeugte Hezron. Und Hezron zeugte Aram. 4 Und Aram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nachschon. Nahschon zeugte Lachs. 5 Und Salmon zeugte Boas von Rahab. Und Boas zeugte Obed von Ruth. Und Obed zeugte Isai. 6Und Isai zeugte den K\u00f6nig David. Und K\u00f6nig David zeugte Salomo mit der Tochter Urias. 7 Und Salomo zeugte Rehabeam. Und Rehabeam zeugte Abija. Und Abija zeugte Asa. 8 Und Asa zeugte Josaphat. Und Josaphat zeugte Joram. Und Joram zeugte Usia. 9 Und Usia zeugte Jotham. Und Jotham zeugte Ahas. Ahas zeugte Hiskia. 10 Und Hiskia zeugte Manasse. Und Manasse zeugte Amon. Und Amon zeugte Josia. 11 Und Josia zeugte Jechonja und seine Br\u00fcder, als sie nach Babylon gefangen genommen wurden. 12 Nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jechonja Schealtiel. Und Shealtiel zeugte Serubbabel. 13 Und Serubbabel zeugte Abihud. Und Abihud zeugte Eljakim. Und Eljakim zeugte Azor. 14 Und Azor zeugte Zadok. Und Zadok zeugte Achim. Und Achim zeugte Eliud. 15 Und Eliud zeugte Elieser. Und Elieser zeugte Mattan. Mattan zeugte Jakob. 16 Und Jakob zeugte Joseph, den Mann Marias, aus dem Jesus geboren wurde, der der Messias genannt wird. 17 So sind alle Generationen von Abraham bis David vierzehn Generationen, und von David bis zur Gefangenschaft nach Babylon vierzehn Generationen, und von der Gefangenschaft bis nach Babylon bis gestern wird er vierzehn Generationen leben.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>18 Was die Geburt Jesu Christi betrifft, so geschah es: Als seine Mutter Maria mit Josef verlobt war, wurde sie, bevor sie zusammenkamen, vom Heiligen Geist mit F\u00fc\u00dfen getreten und schwanger gefunden. 19 Und Josef, ihr Mann, war gerecht und wollte sie nicht \u00f6ffentlich machen und wollte sie heimlich verlassen. 20 Als er aber dar\u00fcber nachdachte, siehe, da erschien ihm im Traum ein Engel des Herrn und sprach: \u201eJoseph, Sohn Davids, f\u00fcrchte dich nicht, Maria als deine Mutter anzunehmen. Sie hat dich gesehen.\u201c Denn was in ihr empfangen wurde, ist vom Heiligen Geist. <br \/>21 Sie wird einen Sohn geb\u00e4ren, und du wirst ihm den Namen Jesus geben. Denn er wird sein Volk von seinen S\u00fcnden erl\u00f6sen.\u201c 22 Und dies alles geschah, damit sich erf\u00fcllte, was der Herr durch den Propheten gesagt hatte: 23 \u201eSiehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn geb\u00e4ren, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben\u201c, was sich in seinem Leben erf\u00fcllte: Gott ist mit uns.<br \/>&nbsp;Als Josef aus dem Schlaf erwachte, tat er, wie der Engel des Herrn ihm befohlen hatte, und nahm seine Frau. 25 Und er erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn zur Welt brachte. Und er gab ihm den Namen Jesus.<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">die Erkl\u00e4rung:<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Dieses Evangeliumskapitel besteht aus zwei Teilen: Im ersten Teil geht es um die Abstammung Christi von Abraham und David, und im zweiten Teil geht es um die Geburt Jesu von einer Jungfrau. Gl\u00e4ubige fragen sich, warum diese Liste der V\u00e4ter Christi erstellt wurde, obwohl er keinen Vater unter Menschen hatte? Matth\u00e4us schrieb in Pal\u00e4stina, um die Juden und die konvertierten Juden anzuleiten, die an Gottes Wort an Abraham glaubten: \u201eDeinem Samen werde ich dieses Land geben\u201c (Genesis 21:7). Wenn Paulus \u00fcber die Bedeutung des Glaubens spricht, f\u00fcr den Abraham ein Symbol war, sagt er: \u201eDie Verhei\u00dfungen Gottes richteten sich an Abraham und an seine Nachkommen.\u201c Er sagte nicht \u201eund an seine Nachkommen\u201c, als ob er reden w\u00fcrde Vielmehr gibt es einen Nachkommen: \u201eUnd euren Nachkommen, n\u00e4mlich Christus\u201c (Galater 3,16). Der \u201eStammbaum\u201c im Matth\u00e4usevangelium h\u00e4tte uns zum Erretter gef\u00fchrt.<\/p>\n<p>Warum beginnt Matth\u00e4us sein Evangelium mit den Worten: \u201eDas Buch der Geburt Jesu Christi, des Sohnes Davids\u201c oder das Buch der Genealogie Jesu Christi? Den Juden ist bekannt, dass Christus von David geboren wurde. Deshalb wollte Matth\u00e4us ihn an die Spitze der Abstammungsliste setzen. Die Liste basiert auf drei Wendungen, auf die sich die Worte des Buches beziehen: \u201eSo sind alle Generationen von Abraham bis David vierzehn Generationen und von David bis zum.\u201c der Deportation Babylons vierzehn Generationen und von der Deportation Babylons bis zum Messias vierzehn Generationen.\u201c Diese Zahl 14 ist der numerische Wert des Namens David in der Satzwissenschaft (Dal hat den Wert 4, das Waw hat den Wert 6, das letzte D hat den Wert 4 und das Alif kommt im Hebr\u00e4ischen nicht vor).<\/p>\n<p>Matth\u00e4us folgt der K\u00f6nigsfolge bis Eliod. Danach finden wir im Alten Testament keine Namen mehr, die zwischen ihm und Christus lange existierten, und f\u00fcllten es mit Informationen, die er nach seiner R\u00fcckkehr aus der Gefangenschaft zu beachten pflegte zur Abstammung. Hier endet die Linie mit Joseph. Das ist nat\u00fcrlich, weil das Kind nicht seiner Mutter, sondern seinem Vater zugeschrieben wird, und in diesem Fall demjenigen, der als sein Vater galt. Paulus erkl\u00e4rt, dass Jesus \u201edem Fleische nach aus dem Samen Davids\u201c stammt (R\u00f6mer 1,3). Jesus wurde in den Evangelien mehr als einmal \u201eSohn Davids\u201c genannt, und der heilige Johannes Chrysostomus best\u00e4tigt, dass das j\u00fcdische Gesetz von einer Person verlangt, eine Frau aus seinem Clan zu heiraten.<\/p>\n<p>Was in dieser Linie auff\u00e4llt, ist die Erw\u00e4hnung von vier Frauen: Tamar, Rahab, Ruth und Bathseba (hier \u201ediejenige genannt, die Uria geh\u00f6rte\u201c), von denen drei Prostituierte waren. Wenn der Meister die menschliche Form so annehmen wollte, wie sie war, war er vielleicht derjenige, der sie reinigte. Heiligkeit lag nicht in der j\u00fcdischen Linie, sondern in Christus.<\/p>\n<p>Der zweite Teil des heutigen Evangeliums, die Jungfrauengeburt. Die Situation von Josef und Maria, wie sie im Buch beschrieben wird, ist eine Verlobungssituation, und das Wort bedeutet einen Ehevertrag zwischen ihnen, aber das M\u00e4dchen bleibt bei ihrer Familie und wird sp\u00e4ter mit ihrem Br\u00e4utigam verheiratet, und dann wird die Ehe vollzogen . Die Jungfrau Maria \u201ewurde vom Heiligen Geist schwanger aufgefunden, bevor sie sich trafen\u201c, also bevor sie in sein Haus zog. Joseph glaubt auf den ersten Blick, dass Maria unehelich gezeugt hat, aber der Herr sagt ihm, er solle sie nicht an die \u00d6ffentlichkeit bringen, damit sie nicht gesteinigt wird. Er kann sich von ihr scheiden lassen, indem er ihr einen Scheidungsbrief aush\u00e4ndigt. W\u00e4hrend er dar\u00fcber nachdachte, sagte der Herr zu ihm: \u201eHabe keine Angst, Maria als deine Frau zu nehmen\u201c, das hei\u00dft, sie zu dir nach Hause zu bringen und dich nicht scheiden zu lassen, \u201edenn was von ihr geboren ist, ist von.\u201c der Heilige Geist.&quot; Wir befinden uns in einem v\u00f6lligen Wunder, das die Geschichte noch nie erlebt hat. Indem er ihn \u201eJesus\u201c nennt, offenbart der Engel, dass Gott sein Volk durch ihn rettet. Auf Hebr\u00e4isch hei\u00dft er Yehoshua, aber als das Matth\u00e4usevangelium ins Griechische \u00fcbersetzt wurde, wurde daraus \u201eIssus\u201c, und die arabischen Christen machten ihn zu Jesus oder Jesus.<\/p>\n<p>Die Geburt einer Jungfrau wird von Matth\u00e4us unter Bezugnahme auf Jesaja 7:4 in der griechischen \u00dcbersetzung namens Septuaginta gest\u00fctzt. Die Schwierigkeit f\u00fcr das einfache Volk liegt in dem Satz: \u201eUnd er kannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn zur Welt brachte.\u201c Dieser Satz bedeutet, dass Joseph keine Beziehung zu Maria hatte, bevor sie den Erretter zur Welt brachte. Es sagt nichts \u00fcber das Bild ihrer Beziehung nach der Geburt aus. Warum dieses Schweigen? Weil Matth\u00e4us klarstellen wollte, dass ein Mann bei der Erscheinung Christi keine Rolle spielte. Es w\u00e4re ihm egal gewesen, was sp\u00e4ter mit Mary geschah. Es war nicht sein Thema. Das Thema \u201eJesus Br\u00fcder\u201c steht f\u00fcr sich. In der Bibel steht kein einziges Mal, dass sie die Kinder Mariens waren. Die hebr\u00e4ische Sprache und die aram\u00e4ische Sprache, die die Juden damals sprachen, enthielten beide die W\u00f6rter \u201eBruder\u201c, \u201eCousin\u201c, \u201eCousine\u201c und \u201eTante\u201c. Im Buch Genesis ist Lot Abrahams Neffe (Genesis 12:5). Als sie sich jedoch trennten, hei\u00dft es in der Bibel: \u201eUnd jeder trennte sich von seinem Bruder\u201c (13:11). Ebenso haben wir im ersten Buch der Tage: \u201eUnd Eleasar starb und hatte keine S\u00f6hne, sondern T\u00f6chter, und ihre Br\u00fcder, die S\u00f6hne Kis, nahmen sie auf\u201c (Chronik 32:12 und 22). Hier bedeuten ihre Schwestern Cousins.<\/p>\n<p>Wer sind die Br\u00fcder Jesu? Es sind Jakobus, Josef, Simon und Judas (Matth\u00e4us 13,24). Markus nennt Joseph jedoch Joseph. Dann sehen wir im Markusevangelium, dass zu den Frauen, die an seinem Kreuz standen, \u201eMaria Magdalena, die Mutter von Jakobus dem J\u00fcngeren, Joses und Salome, und sie waren es, die ihm folgten und ihm dienten, w\u00e4hrend er in Galil\u00e4a war.\u201c Jakob und Joses, die unter seinen Br\u00fcdern genannt wurden, waren die Kinder einer Frau, die auch Maria genannt wurde, was eine der Myrrhen tragenden Frauen bedeutet. Es wurden zwei S\u00f6hne genannt, und Talia war die Mutter der beiden anderen S\u00f6hne, n\u00e4mlich Simon und Judah. Dieser Markustext l\u00f6st die Kontroverse und wir schlie\u00dfen daraus, ohne auf die Kirchenv\u00e4ter Bezug zu nehmen, dass die Mutter Gottes immer Jungfrau ist.<\/p>\n<p align=\"left\">Mein Gemeindebrief<br \/> Sonntag, 20. Dezember 1992<br \/> Ausgabe 51<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0627\u0644\u0646\u0635: 1 \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064f \u0645\u0650\u064a\u0644\u0627\u064e\u062f\u0650 \u064a\u064e\u0633\u064f\u0648\u0639\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u064a\u062d\u0650 \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u062f\u064e\u0627\u0648\u064f\u062f\u064e \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064e: 2 \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u064e \u0625\u0650\u0633\u0652\u062d\u0627\u0642\u064e. \u0648\u064e\u0625\u0650\u0633\u0652\u062d\u0627\u0642\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0642\u064f\u0648\u0628\u064e. \u0648\u064e\u064a\u064e\u0639\u0652\u0642\u064f\u0648\u0628\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u064e \u064a\u064e\u0647\u064f\u0648\u0630\u064e\u0627 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