O Lord and Master of my life, free me from the spirit of idleness, curiosity, love of leadership, and idle talk
And bestow upon me, Your sinful servant, the spirit of chastity, humility of thought, patience, and love
Yes, my King and my God, grant me to know my sins and shortcomings, or else I will judge my brothers
فانك مبارك الى الأبد آمين”
هذه الصلاة للقديس فرام السرياني تستحق بامتياز ان تسمّى “صلاة الصوم” تُقرأ في نهاية كل صلاة صيامية من الاثنين حتى الجمعة، وتحتل مركزا مهما في الخدم لأنها تعدد بطريقة فريدة جميع مقومات التوبة السلبية منها والإيجابية، ولأنها بمثابة “محك” لجهدنا الشخصي في الصيام.
المرض الأساسي الذي يعيق التوبة هو البطالة وهي ذلك الكسل الغريب، تلك السلبية التي تقنعنا دائما ان لا تغيير ممكن انها بالواقع سخرية عميقة تجيب امام كل تحدّ روحي “ولماذا التعب؟” وتجعل من حياتنا جهدا ضائعا. انها أصل الخطايا كلها لأنها تسمم الطاقة الروحية في منبعها الأصيل.
The second mistake is despair and despair. The Greek word has been translated as curiosity because despair leads to distraction, and curiosity is one of the results of distraction. The Fathers considered this state to be the greatest danger to the soul, as it is impossible for a person to see anything good or positive, but rather makes everything negative and a source of pessimism. Despair is the suicide of the soul that makes a person helpless. To see the light and desire it.
It may seem strange that unemployment and despair fill our lives with the love of leadership, making life empty. We compensate for the emptiness by adopting a wrong attitude towards others. If God does not polarize my life, it inevitably becomes selfish. If God is not the master of my life, I become Lord and master of myself, the absolute center of my world, my thoughts. My desires, my opinions, the love of power is a basic deviation in my relationship with others, the effort to submit them to me. This may not always appear in control, it can appear in indifference, lack of respect for others, and contempt for them.
من بين كل المخلوقات الانسان وحده أُعطي موهبة النطق ويرى كل الآباء فيها ختم الصورة الالهية في الانسان لأن الله نفسه قد استُعلن “كلمة” (يوحنا 1: 1) الموهبة العظمى هي ذاتها الخطر الأعظم الكلمة تخلّص وتقتل، توحي وتسمم انها اداة الحقيقة واداة الكذب، تخلق فعلا سلبا او ايجابا. عندما تنحرف عن اصلها الالهي وعن غايتها تصبح باطلة.
These four things are the barriers that prevent repentance. We seek to remove them, but only God is able to remove them, so we cry out to Him from the depths of despair: O Lord and Master of my life.
After that, prayer moves to the goals of repentance, which are also four. Firstly, chastity and its meaning is not limited to sex. Chastity is the opposite of unemployment. The true precise meaning of the Greek word is the total integrity of the entity. Unemployment is a waste of our energies, our inability to see the total and comprehensive totality of the entity. So its exact opposite in immorality or sexual excess is not seen by man. Except for lust, and the body is estranged from the spirit. Christ restores totality in us by restoring to us the true peace of values by returning us to God.
اتضاع الفكر، التواضع ثمر تكامل الكيان انه قبل كل شيء انتصار الحقيقة فينا ومحو كل كذب الله يعطي نعمته للمتواضع ويقاوم المتكبر كيف يصير الانسان متواضعا؟ الجواب بسيط للغاية: بتأمل التواضع الالهي في المسيح المتجسد الذي كشف الله فيه مرة والى الأبد مجده تواضعا وتواضعه مجدا. نتعلم التواضع بتأملنا المسيح الذي قال “تعلموا مني فإني وديع ومتواضع القلب” نتعلم منه عندما نقيس كل شيء به ونرد كل شيء اليه.
Chastity and humility are automatically followed by patience. He who does not have patience is quick to judge others, measures everything according to his mood, only cares about himself, wants his life to be successful with speed. Patience is indeed a divine virtue. God is patient, not because he is tolerant, but because he sees the depths of what exists, because the truths of things are revealed to him while we are because of our blindness. We don't see it. The closer we get to God and the more we respect all creatures, the more we become patient.
وبالنهاية المحبة هي ثمار كل جهاد روحي وقمة الفضائل المسيحية ديانة المحبة الوصية الجديدة هي “احبوا بعضكم بعضا” واضاف السيد “وبهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي” الخطيئة انفصال وانعزال لأنها غياب المحبة ليست المحبة مجرد اهتمام انساني عام، بل محبة شخصية وملموسة لأشخاص حقيقيين يضعهم الله في طريقي المحبة المسيحية هي ان نرى المسيح في الانسان الآخر ان نحبه كما هو محبة شخصية تتجاوز ما هو خارجي الى الاشتراك معه في الحب الالهي. والله وحده قادر ان يمنح المحبة التي هي غاية كل تهيئة وممارسة روحية.
كل هذا تجمعه وتلخصه الطلبة الختامية التي نطلب فيها من الله “هب لي ان اعرف ذنوبي وعيوبي والا ادين اخوتي” الخطر الوحيد بالنهاية هو الكبرياء لا يكفيني ان ارى عيوبي لان هذه الفضيلة نفسها قد تتحول الى كبرياء والكتابات الروحية ملأى بالتحذيرات من الاشكال الدقيقة للتقوى المشوهة التي تقود الى تكبّر حقيقي تحت ستار التواضع واتهام الذات ولكن عندما نرى عيوبنا ولا ندين اخوتنا او بكلمة اخرى عندما تكون العفة والتواضع والصبر والمحبة واحدا فينا، ساعتها فقط يمكننا ان نحطم الكبرياء.
عن كتاب “الصوم الكبير”
By Father Alexander Schmemen
Quoted from Orthodox Heritage Magazine