Las dos naturalezas se han unido entre s\u00ed sin transformaci\u00f3n ni cambio, ni la naturaleza divina se ha movido de su propia simplicidad ni la naturaleza humana se ha transformado en la naturaleza de la divinidad o ha dejado de existir o ambas se han convertido en una sola naturaleza compuesta. La naturaleza no puede ser igual en esencia a ninguna de las dos naturalezas, las cuales est\u00e1n compuestas por ellas, porque de la uni\u00f3n de dos naturalezas diferentes viene una naturaleza diferente de cada una de ellas, as\u00ed como el cuerpo compuesto de los cuatro elementos, por eso no se dice que es igual al fuego en esencia, ni se llama fuego, ni se dice que sea aire, agua o tierra, ni es igual a ning\u00fan otro. En consecuencia, si aceptamos con los herejes que Cristo -despu\u00e9s de la uni\u00f3n- ten\u00eda una naturaleza compuesta, entonces su naturaleza simple se habr\u00eda transformado en naturaleza compuesta y no permanecer\u00eda igual al Padre en su naturaleza simple, ni a su madre. , que no es una combinaci\u00f3n de divinidad y humanidad. Por lo tanto, \u00c9l no est\u00e1 ni en la divinidad ni en la humanidad, ni se llama Dios ni hombre, sino Cristo y nada m\u00e1s, y la palabra Cristo no es el nombre de la hip\u00f3stasis, sino el nombre de una sola naturaleza, como pretenden.<\/p>\n
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Si los que creen en una sola naturaleza en Cristo dicen que es simple, entonces o reconocen que \u00c9l es s\u00f3lo Dios - y de esta manera desv\u00edan su imaginaci\u00f3n y niegan la humanidad - o dicen que \u00c9l es s\u00f3lo un ser humano, como Nestorio afirma, y entonces \u00bfd\u00f3nde es verdadera la afirmaci\u00f3n de que \u00e9l es perfecto en su divinidad y perfecto en su humanidad? \u00bfCu\u00e1ndo dicen que hay dos naturalezas en Cristo, si dicen ahora -despu\u00e9s de la uni\u00f3n- con una naturaleza compuesta? Porque est\u00e1 muy claro que Cristo ten\u00eda una sola naturaleza antes de la uni\u00f3n.<\/p>\n
Pero lo que hizo que los herejes se extraviaran fue su creencia de que la naturaleza es la hip\u00f3stasis misma. Cuando decimos que hay una naturaleza en los humanos, debemos saber que lo decimos sin prestar atenci\u00f3n al alma y al cuerpo de nuestras palabras. Porque no podemos decir, al oponer el alma al cuerpo, que sean de la misma naturaleza. Pero cuando tenemos un gran n\u00famero de personas y la misma palabra de naturaleza se aplica a todos ellos - porque todos est\u00e1n compuestos de un alma y un cuerpo y todos est\u00e1n bendecidos con la naturaleza del alma y han obtenido la esencia del cuerpo - entonces decimos que son de un tipo com\u00fan en una naturaleza compuesta de muchas y diferentes personas. Es claro, pues, que toda persona tiene dos naturalezas y que est\u00e1 completa en dos naturalezas, alma y cuerpo.<\/p>\n
C\u00f3mo se unen las dos naturalezas en Cristo:<\/span><\/strong> La palabra tipo com\u00fan no puede usarse para expresar a nuestro Se\u00f1or Jesucristo, porque nunca hubo ni habr\u00e1 otro Cristo de divinidad y humanidad, \u00e9l mismo es Dios perfecto y hombre perfecto en divinidad y humanidad. No hay manera de hablar de una sola naturaleza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, es decir, que as\u00ed como el individuo consta de un alma y un cuerpo, as\u00ed Cristo es de divinidad y humanidad. Si hay un individuo, entonces Cristo no es un individuo y no est\u00e1 clasificado como tipo de Cristo. Por eso decimos que la uni\u00f3n vino de dos naturalezas completas, la divina y la humana, no en forma de amasado, mezcla o mezcla, como dicen Di\u00f3scoro, Eutiques, Severo y sus seguidores, ni por familiaridad personal o amistosa, o como una cuesti\u00f3n de rango, o unidad de opini\u00f3n, o unidad de dignidad, o unidad de nombre, o unidad de consentimiento. Como dicen Nestorio, Drosorus, Teodoro el Mofista y su grupo, pero reconocemos la composici\u00f3n de \u00c9l - con respecto a la hip\u00f3stasis - sin transformaci\u00f3n, mezcla, cambio, divisi\u00f3n o separaci\u00f3n, en dos naturalezas que alcanzan su perfecci\u00f3n en una hip\u00f3stasis que es la hip\u00f3stasis del Hijo de Dios encarnado, diciendo que esta es la hip\u00f3stasis de Su divinidad y humanidad, y confesaron que las dos naturalezas permanecen intactas en \u00e9l despu\u00e9s de la uni\u00f3n, sin que cada una sea \u00fanica en su unicidad, sino m\u00e1s bien unidas entre s\u00ed en una hip\u00f3stasis compuesta. As\u00ed decimos de una uni\u00f3n esencial -es decir, real, no imaginaria- y esencial, no de tal manera que una naturaleza est\u00e9 compuesta de dos naturalezas, sino de tal manera que las dos naturalezas est\u00e9n unidas entre s\u00ed en una sola. hip\u00f3stasis compuesta, que es la hip\u00f3stasis del Hijo de Dios, y especificamos que conservan su diferencia esencial. Lo creado de ellos sigue siendo creado y lo increado sigue siendo increado. Lo mortal sigue siendo mortal y lo inmortal sigue siendo inmortal. Y confinado, confinado. Y no limitado, no limitado. Y perspectiva, perspectiva. Y lo invisible, lo invisible.<\/p>\n Intercambio de especializaciones en Cristo, Dios y el hombre:<\/span><\/strong> El Verbo se especializa para S\u00ed en los asuntos de Su humanidad -porque lo que pertenece a Su sagrado cuerpo es Suyo- y otorga a Su cuerpo sus propiedades a modo de intercambio, debido a la conexi\u00f3n de las dos partes entre s\u00ed y su uni\u00f3n en Su hip\u00f3stasis, y \u201cporque \u00c9l era uno y \u00c9l mismo era el agente de lo divino y lo humano en esta o aquella forma mientras participaba en la otra\u201d (Tom\u00e1s Papa Le\u00f3n). Por eso decimos: El Se\u00f1or de la gloria fue crucificado (1 Corintios 2:8), aunque su naturaleza divina no sufri\u00f3. Reconocemos que el Hijo del Hombre estaba en el cielo antes de su pasi\u00f3n, como el mismo Se\u00f1or dijo (Juan 3:13), por el Se\u00f1or de las maravillas y de los sufrimientos, aunque \u00c9l mismo hizo milagros de una manera y soport\u00f3 sufrimientos de otra. . Lo entendemos por el hecho de que la unidad de Su hip\u00f3stasis preserva intacto el contraste esencial de las dos naturalezas. \u00bfC\u00f3mo se puede entregar la discrepancia, me pregunto, si los dos due\u00f1os de la discrepancia no se entregan? Porque el contraste es un contraste entre dos personas contrastantes. As\u00ed decimos que la raz\u00f3n por la cual las dos naturalezas de Cristo difieren entre s\u00ed, que es la raz\u00f3n de su esencia, est\u00e1 relacionada con los extremos. En cuanto a \u00e9l, est\u00e1 vinculado al Padre y al Esp\u00edritu, y en cuanto a su humanidad, est\u00e1 vinculado a su madre y a todos los dem\u00e1s seres humanos. Por esta misma raz\u00f3n, por la que sus dos naturalezas est\u00e1n conectadas, decimos que est\u00e1 en contraste con el Padre, el Esp\u00edritu, su madre y todos los dem\u00e1s seres humanos. Sus dos naturalezas est\u00e1n ligadas a su hip\u00f3stasis, porque tienen una hip\u00f3stasis compuesta, que est\u00e1 en contraste con el Padre, el Esp\u00edritu Santo, su madre y nosotros.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0648\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064a\u0639\u062a\u064a\u0646 \u0642\u062f \u0627\u062a\u062d\u062f\u062a\u0627 \u0625\u062d\u062f\u0627\u0647\u0645\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062e\u0631\u0649 \u0628\u062f\u0648\u0646 \u062a\u062d\u0648\u064a\u0644 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u063a\u064a\u064a\u0631\u060c \u0641\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064a\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064a\u0629 \u062a\u0632\u062d\u0632\u062d\u062a \u0639\u0646 \u0628\u0633\u0627\u0637\u062a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0635\u0651\u0629 \u0648\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064a\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1132,1325,2566,660,810,1064,2568,655,653,1171,1070,2577","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[758,1002],"class_list":["post-1054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christology-of-john-of-damascus","tag-758","tag-1002"],"yoast_head":"\n