P: Se dice que los milagros son para los no creyentes. \u00bfNo beneficia tambi\u00e9n a los creyentes? \u00bfSobre todo porque es posible que los no creyentes no siempre crean en los milagros, como sucedi\u00f3 en los d\u00edas de Jesucristo?<\/p>\n
R: Quiz\u00e1s algunas personas se pregunten: \u00bfEs posible que los milagros registrados en la vida de muchos santos sean s\u00f3lo un mito y una forma de imaginaci\u00f3n? Quiz\u00e1s el discurso de muchos santos sobre los milagros est\u00e9 vinculado, como dicen algunos, al amor de las personas por ellos y al deseo de honrarlos por lo que hicieron en sus vidas por amor a Cristo.<\/p>\n
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De hecho, podemos decir que los creyentes, en este nivel, se dividen en dos grupos:<\/p>\n
La categor\u00eda de gente sencilla: Estas personas no tienen dudas sobre la posibilidad o imposibilidad de la existencia de los milagros. Creen en los milagros sin duda ni escepticismo, y los aceptan en todos sus detalles como algo real y evidente. Estos suelen constituir el segmento m\u00e1s grande de cristianos. Para este grupo de personas, las maravillas est\u00e1n vinculadas a noticias y dichos, la mayor\u00eda de los cuales son similares en sus proposiciones, y tal vez s\u00f3lo difieren en nombres y tiempos.<\/p>\n
En cuanto a la segunda categor\u00eda de cristianos, son aquellos que creen en Cristo, pero prefieren basar sus posiciones en los milagros, en la fe de la Iglesia y en el testimonio de los Santos Padres, apoyados en evidencias b\u00edblicas y pruebas evang\u00e9licas. En mi opini\u00f3n, la segunda categor\u00eda es la que tiene la posici\u00f3n m\u00e1s confiable respecto a los milagros.<\/p>\n
La posici\u00f3n de este grupo sobre los milagros est\u00e1 ligada a la posici\u00f3n de la Biblia, y Cristo Jes\u00fas es la cabeza de la iglesia. Todo lo mencionado en el libro, en t\u00e9rminos de milagros, debe estar disponible en la literatura de la iglesia y en los escritos de los santos padres. La Santa Biblia contiene toda la evidencia del amor de Dios por el hombre. La Santa Biblia expresa mejor la experiencia que los creyentes adquirieron de su participaci\u00f3n en el cuerpo de Cristo, la Iglesia.<\/p>\n
No hay duda de que los milagros generalmente contradicen el movimiento de la raz\u00f3n y la l\u00f3gica. En el caso m\u00e1s simple, es un alejamiento de lo posible y una invitaci\u00f3n a elevarse por encima de los datos de la raz\u00f3n y la l\u00f3gica. As\u00ed, podemos preguntarnos: \u00bfCu\u00e1l es la esencia del milagro y c\u00f3mo podemos incluir los milagros en el misterio del plan divino para que podamos conocerlos, percibirlos y comprender su prop\u00f3sito y significado?<\/p>\n
Creemos que Dios cre\u00f3 el universo y estableci\u00f3 leyes que lo gobiernan con infinita precisi\u00f3n. El asombro, en este sentido, no es una violaci\u00f3n de las leyes naturales, sino que m\u00e1s bien expresa el poder superior de Dios para hacer que las leyes del universo le obedezcan. \u00c9l no realiz\u00f3 milagros para demostrar su poder, sino que sus milagros son, en profundidad, una expresi\u00f3n de su amor por el hombre.<\/p>\n
Lo que hoy llamamos maravilla puede ser simplemente un fen\u00f3meno cient\u00edfico cuyas caracter\u00edsticas y elementos no han sido descubiertos por la ciencia. Por tanto, la verdadera maravilla no busca suscitar el asombro ni levantar la mirada hacia lo sobrenatural. Su finalidad -si se demuestra- es declarar el amor de Dios por el hombre. Pero esto no es suficiente porque limitar la expresi\u00f3n del amor divino hacia el hombre a los milagros significa, en definitiva, que Dios rara vez expresa su amor, porque los milagros no ocurren en un flujo, sino que se habla de que ocurren de vez en cuando. Por lo tanto, los milagros son una forma de expresi\u00f3n del amor divino, y el amor divino hacia nosotros no se limita a realizar milagros. Al respecto, uno de los padres ascetas dice: \u201cNo me sorprende el que resucita a los muertos, sino el que se arrepiente de sus pecados\u201d.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento no encontramos al Se\u00f1or deseoso de realizar milagros. En la tentaci\u00f3n en la monta\u00f1a, Satan\u00e1s tienta al Se\u00f1or para que haga pan con las piedras, pero el Se\u00f1or rechaza la petici\u00f3n. Le pide que se arroje desde las alas del templo para que la gente pueda creer en \u00e9l, pero \u00e9l se niega. Cuando resucit\u00f3 a la ni\u00f1a de entre los muertos, no realiz\u00f3 el milagro en p\u00fablico, sino en secreto y en presencia de su familia y de algunos de sus disc\u00edpulos. Por tanto, los milagros no parecen ser un acontecimiento masivo, como nos muestra la Biblia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, en algunos de los milagros que Jes\u00fas realiz\u00f3, Jes\u00fas preguntaba sobre la fe del paciente, como si al hacerlo quisiera decirnos: La fe es m\u00e1s profunda que curar la enfermedad f\u00edsica. Tambi\u00e9n es cierto -como aparece en el Nuevo Testamento- que los milagros no conducen a la fe. Si los milagros tuvieran que conducir a la fe, los jud\u00edos deber\u00edan haber cre\u00eddo en Cristo a trav\u00e9s de los milagros que realiz\u00f3. \u00c9l mismo confirma esta frase en el Evangelio de L\u00e1zaro y los ricos: \u201cPorque aunque alguno resucitase de entre los muertos, no creer\u00eda\u201d. As\u00ed, las maravillas del Se\u00f1or llaman a la fe y expresan el amor de Dios, pero no crecen en una multitud asombrada y asombrada, sino que son un acontecimiento que interact\u00faa profundamente con el coraz\u00f3n y lo desarrolla.<\/p>\n
Las maravillas no funcionan para todos, ni se supone que atraigan a todos. \u00bfCu\u00e1ntos milagros realiz\u00f3 el Maestro en presencia de Judas Iscariote y, sin embargo, mira d\u00f3nde termin\u00f3 este pobre hombre? Por tanto, los milagros no tienen nada que ver con la santidad. Realizarlo no convierte a los perdidos en santos. No est\u00e1 vinculado a la vida de muchos santos (la visi\u00f3n ortodoxa). Cuantas cosas raras que una persona acepta y otra rechaza. Cuando el Patriarca de Constantinopla, San Filoteo Kokkinos, estaba a punto de declarar la santidad de San Gregorio Palam\u00e1s, solicit\u00f3 una lista de los milagros realizados en su nombre. Por supuesto, no hizo esta petici\u00f3n para convencerse del propio Palam\u00e1s, ya que previamente hab\u00eda revisado su biograf\u00eda hasta el final, pero lo hizo por el bien de quienes dudaban de \u00e9l.<\/p>\n
En la Iglesia occidental, los milagros est\u00e1n asociados con la curaci\u00f3n de enfermedades e incluso son una condici\u00f3n para declarar la santidad, lo cual no es aceptado en la Iglesia Ortodoxa. Ya hemos dicho que muchos de nuestros santos, incluso despu\u00e9s de su muerte, no estuvieron asociados con los milagros.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la Iglesia cat\u00f3lica no reconoce a los santos de la Iglesia ortodoxa tras el cisma. De hecho, San Juan Damasceno es considerado el \u00faltimo santo de la Iglesia Ortodoxa.<\/p>\n
Los milagros no son necesarios para el creyente. No s\u00e9 si el no creyente aprende de ello. Rodear las maravillas con un esp\u00edritu de fandom no es confiable ni beneficioso.<\/p>\n<\/p>\n
Padre Munif Homsi
Sobre el libro: \u201cMe preguntaste y te respond\u00ed\u201d
P9, p\u00e1g.<\/p>\n
La direcci\u00f3n utilizada desde el modo de red, o la direcci\u00f3n original, es la que se indica en la primera l\u00ednea de esta p\u00e1gina.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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