San Cirilo de Alejandr\u00eda (+444), en su famosa interpretaci\u00f3n del Evangelio de Juan, pregunta por el vers\u00edculo que dice: \u201cY ya no hab\u00eda esp\u00edritu, porque Jes\u00fas no hab\u00eda sido glorificado\u201d (7:39). La pregunta que hace nuestro santo es: \u201c\u00bfC\u00f3mo se puede decir que el Esp\u00edritu no exist\u00eda antes de Cristo, sabiendo que el Esp\u00edritu habl\u00f3 muchas palabras a los profetas?\u201d (Y no olvidemos que hoy decimos en la Constituci\u00f3n de la Fe que el Esp\u00edritu Santo habla a trav\u00e9s de los profetas). Luego Cirilo cita el vers\u00edculo b\u00edblico que dice: \u201cY llegaron a la multitud, y he aqu\u00ed, el grupo de los profetas sali\u00f3 a su encuentro, y el Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 sobre \u00e9l, y profetiz\u00f3 entre ellos\u201d (1 Samuel 10:10); El vers\u00edculo del Evangelio mencionado por Jesucristo: \u201cY el mismo David, inspirado por el Esp\u00edritu Santo...\u201d (Marcos 12:36). Despu\u00e9s de eso, el propio Cirilo responde a su pregunta diciendo que Dios cre\u00f3 al hombre incorruptible, porque \u201csopl\u00f3 en su nariz aliento de vida\u201d (G\u00e9nesis 2:7), pero despu\u00e9s de la ca\u00edda el hombre se encontr\u00f3 privado del esp\u00edritu y susceptible a la corrupci\u00f3n. . En cuanto a los profetas, recibieron diversos dones para profetizar sobre la venida de Cristo y reprender a su pueblo por alejarse de Dios. Mons. Alexandria concluye diciendo que la diferencia hoy es que a todos los cristianos se les ha permitido convertirse, a trav\u00e9s de su bautismo, en moradas y templos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
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El Esp\u00edritu de Dios vendr\u00eda sobre los jueces por un tiempo y luego los dejar\u00eda despu\u00e9s de que hubieran completado el mensaje que se les hab\u00eda confiado. As\u00ed, vemos \u201cel Esp\u00edritu de Dios viniendo sobre Gede\u00f3n\u201d (Jueces 6:34), o \u201ccayendo sobre\u201d Sans\u00f3n y Sa\u00fal (Jueces 15:14 y 1 Samuel 11:6). Sin preparaci\u00f3n previa ni espera, el Esp\u00edritu de Dios intervino y habit\u00f3 en estos jueces por un tiempo para unir al pueblo y guiarlo. Despu\u00e9s de los jueces viene la era de los reyes cuya responsabilidad era permanente, a diferencia de los jueces cuya misi\u00f3n se limitaba a un mando. De aqu\u00ed surge la unci\u00f3n del aceite como expresi\u00f3n de la continuidad de la misi\u00f3n encomendada a ellos. Samuel le dijo a Sa\u00fal cuando derram\u00f3 aceite sobre su cabeza: \u201cEntonces el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vendr\u00e1 sobre ti, y profetizar\u00e1s con ellos. y convi\u00e9rtete en otro hombre\u201d (1 Samuel 10:6). En cuanto a David, el libro dice sobre \u00e9l: \u201cEntonces Samuel tom\u00f3 el cuerno de aceite y lo ungi\u00f3 en medio de sus hermanos, y el Esp\u00edritu del Se\u00f1or descendi\u00f3 sobre David desde aquel d\u00eda en adelante\u201d (1 Samuel 16:13). Sin embargo, esta unci\u00f3n no fue suficiente para hacer que los descendientes de David fueran reyes seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios, hasta que el Mes\u00edas, descendiente de este linaje, viniera y estableciera la justicia y la paz para siempre: \u201cY el Esp\u00edritu del Se\u00f1or reposar\u00e1 sobre \u00e9l, Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de inteligencia, Esp\u00edritu de consejo y de fortaleza\u201d (Isa\u00edas 11:2).<\/p>\n
Las verdaderas lenguas del Esp\u00edritu en el Antiguo Testamento son los profetas. Los antiguos entre ellos: Am\u00f3s, Oseas, Isa\u00edas y Jerem\u00edas sintieron el poder del esp\u00edritu que los controlaba, por eso lo llamaron \u201cla mano del Se\u00f1or\u201d en lugar de su esp\u00edritu. Isa\u00edas dice: \u201cPorque as\u00ed me habl\u00f3 el Se\u00f1or cuando me tom\u00f3 de la mano" (8:11). En cuanto a Jerem\u00edas, dice: "Entonces el Se\u00f1or extendi\u00f3 su mano y toc\u00f3 mi boca, y el Se\u00f1or me dijo: "He aqu\u00ed, he puesto mis palabras en tu boca\u201d (1:9). Entonces estaban en las garras de Dios, sin declarar nada m\u00e1s que Su voluntad y no pronunciar nada m\u00e1s que Sus palabras. El Esp\u00edritu les transmite la palabra de Dios y ellos la proclaman con fuerza al pueblo. Pero el profeta que conceder\u00e1 la salvaci\u00f3n al mundo no es otro que Cristo (es decir, el ungido con el Esp\u00edritu Santo), sobre quien reposa para siempre el Esp\u00edritu del Se\u00f1or: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or Dios est\u00e1 sobre m\u00ed, porque el Se\u00f1or me ungi\u00f3 y me envi\u00f3 a predicar buenas nuevas a los pobres y a fortalecer a los quebrantados de coraz\u00f3n\u201d (Isa\u00edas 16:1).<\/p>\n
Los profetas del Antiguo Testamento anunciaron, por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu, que este mismo Esp\u00edritu ser\u00eda dado al mundo, y esto es lo que sucedi\u00f3 en Pentecost\u00e9s. Aqu\u00ed Isa\u00edas dice: \u201cPorque derramar\u00e9 aguas sobre el sediento, y diluvios sobre la tierra seca. Derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre tu descendencia y mi bendici\u00f3n sobre tu linaje" (44:3). En cuanto al profeta Joel, dice en su libro: "Y suceder\u00e1 que despu\u00e9s de estas cosas derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, y vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os, y vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones. Y tambi\u00e9n sobre los siervos y sobre las siervas derramar\u00e9 mi esp\u00edritu en aquellos d\u00edas\u201d (3:1-2). Vale la pena se\u00f1alar que el ap\u00f3stol Pedro, en su primer serm\u00f3n despu\u00e9s de que el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los disc\u00edpulos, cit\u00f3 esta profec\u00eda joeliana (Hechos 2: 17-21). El Profeta Ezequiel nos muestra que el esp\u00edritu es capaz de revivir los huesos y recrearlos, y es cuando entra en ellos y la carne y la piel regresan y cubren los huesos, y los muertos resucitan a la vida. El profeta finaliza esta profec\u00eda diciendo por boca del Se\u00f1or Dios: \u201cY pondr\u00e9 mi esp\u00edritu en ti, y vivir\u00e1s\u201d (Ezequiel 37:14).<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo no aparece en el Antiguo Testamento como un ser separado de Dios, sino m\u00e1s bien como \u201cSu Esp\u00edritu Santo\u201d (Isa\u00edas 63:10) porque proviene de \u00c9l. \u00c9l es el Esp\u00edritu Santo que Jesucristo revel\u00f3 al mundo, as\u00ed como revel\u00f3 al Padre. Sabemos de Dios tanto como Dios se revela. La encarnaci\u00f3n del Verbo de Dios en Jesucristo nos revel\u00f3 que Dios es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Antes de la encarnaci\u00f3n, el Hijo y el Esp\u00edritu obraron sin revelar sus nombres y poderes, y ni siquiera el nombre del Padre fue revelado al mundo. La encarnaci\u00f3n del Hijo, es decir, su transformaci\u00f3n en ser humano, hizo posible que los humanos compartieran la gloria de Dios, ya que esta encarnaci\u00f3n ilumin\u00f3 su camino hacia el conocimiento de la verdad cara a cara.<\/p>\n<\/p>\n
Citado de: Mi Bolet\u00edn Parroquial
Domingo 17 de mayo de 1998
N\u00famero 20<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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