La herencia isl\u00e1mica considera a Jesucristo entre los cinco grandes profetas en los que creen, mientras que los otros cuatro son: No\u00e9, Abraham, Mois\u00e9s y Mahoma. Cristo y su madre, Mar\u00eda, fueron mencionados en muchos vers\u00edculos del Cor\u00e1n que tratan de sus vidas, hechos y milagros desde el nacimiento de Mar\u00eda hasta que Cristo fue elevado al cielo y regres\u00f3 como se\u00f1al de la Hora. Maryam es la \u00fanica mujer mencionada por su nombre en el Cor\u00e1n, y se le ha dedicado una sura entera del Cor\u00e1n. Intentaremos aqu\u00ed presentar el relato del Cor\u00e1n sobre el nacimiento de Cristo y compararlo con lo que se menciona en la herencia cristiana preisl\u00e1mica, especialmente en la literatura evang\u00e9lica ap\u00f3crifa, que es la literatura que la Iglesia no reconoci\u00f3 como una fuente confiable de fe y, por lo tanto, no consider\u00f3 los evangelios ap\u00f3crifos como evangelios aut\u00e9nticos.<\/p>\n
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La herencia isl\u00e1mica cree en la virginidad y pureza de Mar\u00eda cuando el \u00e1ngel vino a ella d\u00e1ndole buenas noticias de un ni\u00f1o puro (es decir, puro) que nacer\u00eda de ella: \u201cEl \u00e1ngel le dijo: 'Yo s\u00f3lo soy un mensajero de tu Se\u00f1or para darte un ni\u00f1o puro.' Ella (Mar\u00eda) dijo: '\u00bfC\u00f3mo puedo tener un ni\u00f1o, si ning\u00fan ser humano me ha tocado y no he sido injusta?'\u201d (Surat Maryam, 19-20). El Cor\u00e1n niega cualquier intervenci\u00f3n humana en el embarazo de Cristo por parte de Mar\u00eda, ya que \u00e9l naci\u00f3 milagrosamente de ella. El Cor\u00e1n incluso maldice a los jud\u00edos que dudaron de la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda y la acusaron falsamente de adulterio, diciendo: \u201cY por su incredulidad (es decir, los jud\u00edos) y por haber pronunciado una gran calumnia contra Mar\u00eda\u201d (Surat An-Nisa, 156). Aqu\u00ed vale la pena se\u00f1alar que el Talmud jud\u00edo contiene muchas narrativas e historias inventadas sobre Lady Maryam y su hijo que nos averg\u00fcenza mencionar o citar aqu\u00ed.<\/p>\n
Uno de los int\u00e9rpretes del Cor\u00e1n dice que Mar\u00eda qued\u00f3 embarazada de Cristo tan pronto como el \u00e1ngel sopl\u00f3 sobre ella y, naturalmente, pas\u00f3 por todas las etapas del embarazo hasta que dio a luz. Otro comentarista dice que la duraci\u00f3n del embarazo fue de nueve meses, o siete, o seis, u ocho, \u201cy ning\u00fan ni\u00f1o nacido de ocho vivi\u00f3 excepto \u00e9l\u201d, y se dec\u00eda que en una hora lo llev\u00f3 y lo dio a luz. Este desacuerdo sobre la duraci\u00f3n del embarazo se debe a que el Cor\u00e1n no especifica este per\u00edodo. En cuanto a su nacimiento, se produjo con un milagro que el Cor\u00e1n narra de la siguiente manera: \u201cEntonces el parto la llev\u00f3 al tronco de la palmera. Ella (Maryam) dijo: 'Ojal\u00e1 hubiera muerto antes de esto y hubiera existido. olvidado y olvidado. Entonces \u00e9l la llam\u00f3 desde debajo de ella: No est\u00e9s triste, porque tu Se\u00f1or ha puesto un arroyo debajo de ti (un peque\u00f1o arroyo con agua corriendo). Y sacude el tronco de la palmera hacia ti, y te caer\u00e1n d\u00e1tiles frescos (frescos) y d\u00e1tiles maduros (suaves, maduros). As\u00ed que come y bebe y da consuelo a tus ojos\u201d (Surat Maryam, 23-26).<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n isl\u00e1mica abord\u00f3 este relato cor\u00e1nico del nacimiento de Cristo con muchos detalles. Se dec\u00eda que la \u00e9poca del nacimiento era \u00e9poca de invierno y la palmera estaba seca, entonces ella la sacudi\u00f3, entonces Dios le dio una cabeza y produjo fruto para que comiera. Los comentaristas se\u00f1alan que las mujeres \u00e1rabes que estaban dando a luz com\u00edan d\u00e1tiles frescos porque era \u201cel mejor alimento para la madre\u201d. En cuanto a quien llam\u00f3 a Mar\u00eda desde abajo, hay dos historias: el \u00e1ngel Gabriel, que \u201cestaba en un lugar m\u00e1s bajo que ella\u201d, o el Se\u00f1or Cristo, a quien dentro de poco veremos hablando en la cuna. En cuanto al chorro de agua, es para que pueda beber despu\u00e9s de comer los frutos frescos y calmar sus ojos, y para que sepa tambi\u00e9n que Dios, que cre\u00f3 para ella los frutos frescos de la palmera seca y caus\u00f3 la arroyo que brota para ella en el desierto, puede apartar de ella las faltas de los que la vituperan y los reproches de los que la vituperan.<\/p>\n
El incidente de la palmera y el arroyo recuerda la escena de la fuga a Egipto que se menciona en el Evangelio ap\u00f3crifo de Mateo (que no es el Evangelio correcto de Mateo). La historia ap\u00f3crifa dice que Mar\u00eda, que estaba cansada de viajar, se sent\u00f3 junto a una palmera a descansar. Vio d\u00e1tiles en la copa del \u00e1rbol y quiso comer de ellos, mientras Jos\u00e9 ten\u00eda sed. \u201cEntonces sucedi\u00f3 que el ni\u00f1o Jes\u00fas, que descansaba tranquilamente sobre las rodillas de su madre, dijo a la palmera: \u201cOh \u00e1rbol, incl\u00ednate y alimenta a mi madre con tu fruto\u201d. Ante esta petici\u00f3n, la palmera inclin\u00f3 su cabeza a los pies de Mar\u00eda, y recogieron frutos que satisficieron a todos. Despu\u00e9s de recoger todos los frutos, el \u00e1rbol permaneci\u00f3 inclinado, esperando, antes de enderezarse, la orden de Aquel que le hab\u00eda ordenado doblarse. Entonces Jes\u00fas le dijo: Lev\u00e1ntate, oh palmera, y recupera tus fuerzas y s\u00e9 compa\u00f1era de mis \u00e1rboles en el huerto de mi Padre. Y abre, con el poder de tu origen, el manantial escondido bajo la tierra, y deja que baje suficiente agua para saciar nuestra sed\u201d. En el Cor\u00e1n, se menciona sola a Mar\u00eda, pero en el Evangelio ap\u00f3crifo de Mateo, Jos\u00e9 est\u00e1 presente con ella.<\/p>\n
Luego el Cor\u00e1n menciona que Dios le pidi\u00f3 a Mar\u00eda que ayunara de hablar hasta que el milagro de las palabras de Cristo en la cuna vino para absolverla de la acusaci\u00f3n de adulterio con la que la acusaban los jud\u00edos: \u201cAs\u00ed que si ves a alg\u00fan ser humano, entonces di: 'De hecho, he hecho un voto de ayuno al M\u00e1s Misericordioso, y no hablar\u00e9 con ning\u00fan ser humano hoy'\u201d (Surat Maryam, 26). Cuando su gente le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 hizo lo que hizo. La respuesta vino de Cristo, \u201cy ella le se\u00f1al\u00f3 (al Cristo reci\u00e9n nacido). Dijeron: \u2018\u00bfC\u00f3mo podemos hablarle a alguien que era un ni\u00f1o en la cuna?\u2019\u201d. El reci\u00e9n nacido les respondi\u00f3: \u201cSoy el siervo de Dios. \u00c9l me dio el Libro (es decir, el Evangelio) y me hizo profeta y me hizo bendito... Y la paz sea sobre m\u00ed el d\u00eda que nac\u00ed y el d\u00eda que muera. y el d\u00eda en que resucite vivo\u201d (Surat Maryam, 29-33). Que Cristo hable en una cuna o siendo un ni\u00f1o peque\u00f1o es un milagro mencionado en los evangelios ap\u00f3crifos, como se afirma en el incidente de la palmera mencionado en el evangelio ap\u00f3crifo de Mateo.<\/p>\n
Lo que queremos decir es que el relato cor\u00e1nico del nacimiento de Cristo tiene ra\u00edces profundas en la historia y el patrimonio cristianos. Contiene lo que confirma algunas creencias cristianas ortodoxas, como la virginidad de Mar\u00eda y el nacimiento de su hijo sin mediaci\u00f3n humana. Contiene lo que confirma el amor de los musulmanes por Cristo y su madre, como la defensa que el Cor\u00e1n hace de Mar\u00eda contra los jud\u00edos y las calumnias que dijeron sobre ella. Sin embargo, hay algunos detalles en esta narraci\u00f3n cor\u00e1nica que la l\u00f3gica cristiana no acept\u00f3, como el incidente de la palmera mencionado en el Evangelio ap\u00f3crifo de Mateo y restaurado aqu\u00ed en Surat Maryam.<\/p>\n
De mi bolet\u00edn parroquial 2002<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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