En la antig\u00fcedad, Sal\u00f3nica (ahora Sal\u00f3nica) era la capital del estado de Macedonia. Fue establecido por uno de los generales de Alejandro Magno alrededor del a\u00f1o 30 a.C. Le dio el nombre de su esposa, que era hermana de Alejandro por parte de su padre. La ciudad est\u00e1 situada en el golfo de Thermaeike y se asienta sobre una serie de colinas. Hasta all\u00ed llegan calzadas romanas de primer nivel, la m\u00e1s importante de las cuales es el Camino Ignaciano que viene de Roma y se dirige a Asia Menor y al Mar Negro, atraves\u00e1ndolo y dirigi\u00e9ndose al norte, hasta el r\u00edo Danubio. Despu\u00e9s del a\u00f1o 42, Tesal\u00f3nica fue llamada Ciudad Libre porque se convirti\u00f3 al chiismo por Octavio, quien, en el a\u00f1o 27 a.C., se convirti\u00f3 en emperador Augusto. Se enriqueci\u00f3 y se gobern\u00f3 a s\u00ed misma, y su poblaci\u00f3n era diversa e inclu\u00eda griegos, italianos y sirios. , egipcios y jud\u00edos.<\/p>\n
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Pablo visit\u00f3 la ciudad en su segundo viaje misionero, despu\u00e9s de dejar expulsados a los filipenses. Entonces comenz\u00f3, seg\u00fan su costumbre, a anunciar la buena nueva en las sinagogas jud\u00edas. Sin embargo, la comunidad jud\u00eda r\u00e1pidamente se quej\u00f3 contra el ap\u00f3stol y lo oblig\u00f3 a abandonar la ciudad (Hechos 17:1-10). De hecho, algunos de los jud\u00edos que escucharon a Pablo durante \u201ctres s\u00e1bados\u201d, mientras \u00e9l les ense\u00f1aba \u201cexplic\u00e1ndoles (del Antiguo Testamento)... que Jes\u00fas... es el Cristo\u201d, se sintieron \u201ccon envidia\u201d. Lo acusaron a \u00e9l y a quienes aceptaron su predicaci\u00f3n de \u201cdesobedecer las \u00f3rdenes de C\u00e9sar porque dicen que hay otro rey, Jes\u00fas\u201d, lo que llev\u00f3 a los hermanos a obligar a Pablo y Silas, temiendo por su seguridad, a abandonar la ciudad. Entonces los dos ap\u00f3stoles se dirigieron a Berea por la noche, luego Pablo fue solo a Atenas, y es probable que Timoteo lo llamara all\u00ed, por lo que el ap\u00f3stol le pidi\u00f3 que fuera a Tesal\u00f3nica para tranquilizarlo sobre su iglesia. Se traslad\u00f3 a Corinto, donde su alumno le dio una buena noticia que lo consol\u00f3 mucho. Parece que los cristianos le hicieron a Timoteo algunas preguntas -que pudieron haber sido escritas en una carta- que los hab\u00edan despertado luego de que el ap\u00f3stol abandon\u00f3 sus hogares, por lo que Pablo decidi\u00f3, alrededor del a\u00f1o 50, escribirles para confirmarlos en el Se\u00f1or y mantenlos alejados de toda desviaci\u00f3n.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol comenz\u00f3 su carta, que fue su primer libro y el primer texto del Nuevo Testamento, dando gracias a Dios. Luego, mientras oraba, comenz\u00f3 a recordar al pueblo de Tesalonicenses y su actividad en la fe, su lucha en el amor y su lucha. esperanza firme. Esto demostr\u00f3 que el verdadero cristianismo, que \u00e9l plant\u00f3 en Tesal\u00f3nica, se encarnaba en la vida diaria. Luego explic\u00f3 la forma en que este grupo de j\u00f3venes experiment\u00f3 la persecuci\u00f3n, y vio en ella signos de la intervenci\u00f3n de Dios, porque \u201cla gran tribulaci\u00f3n\u201d no les impidi\u00f3 recibir \u201cla palabra de Dios con gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d (1:4- 6), sino m\u00e1s bien su fe en Dios y en su Evangelio (que \u00c9l los purific\u00f3 de la idolatr\u00eda y los gui\u00f3 a la \u201cverdad viva\u201d (Jes\u00fas, resucitado de entre los muertos...). Su noticia se difundi\u00f3 \u201cpor todas partes. " (7-10).<\/p>\n
En el segundo cap\u00edtulo, el Ap\u00f3stol sugiere que sus enemigos a\u00fan contin\u00faan su campa\u00f1a para desacreditarlo, lo que lo oblig\u00f3 a defenderse recordando a los cristianos lo que realmente sucedi\u00f3 cuando vino a ellos y les habl\u00f3 \u201cla buena nueva de Dios\u201d. Les asegur\u00f3 que no hab\u00eda ning\u00fan error en su predicaci\u00f3n, \u201cni inmoralidad, ni enga\u00f1o\u201d, ni adulaci\u00f3n ni b\u00fasqueda de \u201cgloria\u201d de nadie. Sufri\u00f3 dolores y heridas... y no acept\u00f3 ninguna ayuda econ\u00f3mica (excepto la ofrenda de los creyentes de Filipenses 4: 15-16), como \u201cap\u00f3stol de Cristo\u201d, trabaj\u00f3 \u201cnoche y d\u00eda\u201d para no hacerlo. ser una carga para \u201ccualquiera\u201d. Luego les record\u00f3 c\u00f3mo trat\u00f3 a cada uno de ellos \u201cde manera justa y equitativa, sin culpa\u201d, y c\u00f3mo les predic\u00f3, los fortaleci\u00f3 y los llam\u00f3 a caminar \u201cuna vida digna de Dios, que os llama a vivir\u201d. su reino y gloria\u201d (1-21). Luego Pablo habl\u00f3 (13-16) contra la comunidad jud\u00eda con merecida dureza (\u201cEllos son los que mataron al Se\u00f1or Jes\u00fas y a los profetas... y son los que no agradan a Dios... y nos impiden hablando a los gentiles para obtener la salvaci\u00f3n\u2026\u201d). Al final de este cap\u00edtulo, Pablo, como padre (y madre), muestra un gran afecto hacia los tesalonicenses. Su separaci\u00f3n de ellos aument\u00f3 su anhelo \u201cy su deseo de ver sus rostros\u201d (17-20). Su ansiedad, como mencionamos, lo impuls\u00f3 a enviar a Timoteo a preguntar acerca de sus condiciones, y tem\u00eda que \u201cel tentador los hubiera tentado\u201d. Sin embargo, Timoteo consol\u00f3 a su maestro llev\u00e1ndole ramos fragantes que refrescaron su coraz\u00f3n y calmaron su mente (le habl\u00f3 de su fe, amor, constancia y su anhelo de verlo...) (3:1-13).<\/p>\n
En el cap\u00edtulo cuarto, el Ap\u00f3stol dio instrucciones que recibi\u00f3 del Se\u00f1or resucitado que est\u00e1 presente en la iglesia por Su Esp\u00edritu Santo. Los inst\u00f3 a avanzar m\u00e1s en la vida que \u201cagrada a Dios\u201d y los llam\u00f3 a evitar el adulterio. y que cada uno de ellos haga bien en \u201ctomar esposa en santidad y santidad\u201d. No hay duda de que este mandamiento result\u00f3 dif\u00edcil para los j\u00f3venes conversos, pero el Mensajero, que no acepta que la fe sea te\u00f3rica y cuyas normas morales sean equivalentes a la moral de los paganos, inst\u00f3 a los cristianos a deshacerse de todo lo que obstaculiza su santidad, para que no \u201csubestimen a Dios\u201d. Luego les record\u00f3 el amor fraternal y les prohibi\u00f3 la pereza (les pidi\u00f3 que trabajaran con las manos) para que no fueran una carga para los dem\u00e1s. Al final de este cap\u00edtulo, nos damos cuenta que varias muertes ocurrieron en la iglesia y preocuparon a los creyentes, por lo que preguntaron a Pablo sobre el destino de los muertos y su participaci\u00f3n en el tiempo venidero. En su respuesta, el Mensajero utiliz\u00f3 algunas palabras e im\u00e1genes conocidas en la literatura apocal\u00edptica jud\u00eda (la voz, la trompeta, las nubes...) para demostrar, de manera simb\u00f3lica, el sublime poder de Dios. Los llam\u00f3 a confiar en el Se\u00f1or Jes\u00fas, que resucit\u00f3 de entre los muertos y con su muerte aboli\u00f3 la muerte, y los consol\u00f3 revel\u00e1ndoles que los que creen en \u00e9l (los muertos y los vivos) participar\u00e1n de su victoria y gozar\u00e1 del gozo de su presencia y estar\u00e1 \u201csiempre con el Se\u00f1or\u201d (4:13-18).<\/p>\n
En el cap\u00edtulo quinto, abord\u00f3 el tema de la segunda venida del Se\u00f1or y us\u00f3 algunas de las mismas palabras de la literatura apocal\u00edptica (el d\u00eda del Se\u00f1or, luz y oscuridad). En su tratamiento, parti\u00f3 de las palabras de Jes\u00fas (Marcos 13:32), que nadie sabe cu\u00e1ndo vendr\u00e1 el Se\u00f1or. \u00c9l \u201cviene como ladr\u00f3n en la noche\u201d, y debemos esperarlo \u201cmientras estamos despiertos\u201d. .\u201d Luego fortaleci\u00f3 a los creyentes y los llam\u00f3 a edificarse unos a otros (5:1-11). Al final de la carta, inclu\u00eda diecisiete mandamientos pr\u00e1cticos y distintos (les ped\u00eda que honraran a sus pastores... y no devolvieran mal por mal...). Les hizo jurar que \u201cesta carta ser\u00e1 le\u00edda a todos los hermanos\u201d (12-28).<\/p>\n
Este mensaje nos ayuda a descubrir las huellas de las primeras expresiones de fe en Cristo. Nos da contacto con la vitalidad del evangelio en la iglesia primitiva. Nos llama a tener nuestro cristianismo verdaderamente encarnado en la vida, y a tenerlo en todo momento. , una esperanza infinita en el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
mi bolet\u00edn parroquial
Domingo 6 de septiembre de 1998
N\u00famero 36<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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