1 En passant, il vit un homme aveugle de naissance. 2 Alors ses disciples lui demand\u00e8rent : \u00ab Ma\u00eetre, qui a p\u00e9ch\u00e9, cet homme ou ses parents, jusqu'\u00e0 ce que A. soit n\u00e9 aveugle ? 3 J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Ni cet homme ni ses parents n'ont p\u00e9ch\u00e9, mais c'est afin que les \u0153uvres de Dieu soient manifest\u00e9es en lui. 4 Je dois accomplir les \u0153uvres de celui qui m'a envoy\u00e9 pendant qu'il fait jour. Vient la nuit o\u00f9 personne ne peut travailler. 5 Tant que je suis dans le monde, je suis la lumi\u00e8re du monde.
6 Apr\u00e8s avoir dit cela, il cracha par terre, fit de l'argile avec du crachat et oignit les yeux de l'aveugle avec de l'argile. 7 Et il lui dit : \u00ab Va te laver \u00e0 la piscine de Silo\u00e9 \u00bb, ce qui signifie \u00ab envoy\u00e9 \u00bb. Alors il alla se laver et revint voir.
8 Alors les voisins et ceux qui avaient vu auparavant qu'il \u00e9tait aveugle dirent : \u00ab N'est-ce pas celui qui s'est assis et a mendi\u00e9 ? 9 D\u2019autres disaient : \u00ab C\u2019est lui. \u00bb Et d'autres : "\u00c7a lui ressemble." Mais il a dit : \u00ab Je le suis. \u00bb 10 Alors ils lui dirent : \u00ab Comment as-tu les yeux ouverts ? \u00bb 11 Il r\u00e9pondit et dit : \u00ab Un homme appel\u00e9 J\u00e9sus a fait de la boue et m'a oint les yeux, et il m'a dit : \u00ab Va \u00e0 la piscine de Silo\u00e9 et lave-toi. Alors je suis all\u00e9 me baigner et puis j\u2019ai vu. 12 Alors ils lui dirent : \u00ab O\u00f9 est-il ? Il a dit : \u00ab Je ne sais pas. \u00bb<\/p>\n
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13 Puis ils amen\u00e8rent aux pharisiens quelqu'un qui \u00e9tait auparavant aveugle. 14 Et c'\u00e9tait le jour du sabbat o\u00f9 J\u00e9sus fit de l'argile et ouvrit les yeux. 15 Alors les pharisiens lui demand\u00e8rent de nouveau comment il avait recouvr\u00e9 la vue, et il leur r\u00e9pondit : \u00ab Il m'a mis de la boue sur les yeux, je me suis lav\u00e9 et je vois. \u00bb 16 Alors quelques pharisiens dirent : \u00ab Cet homme n'est pas de Dieu, parce qu'il n'observe pas le sabbat. \u00bb D\u2019autres disaient : \u00ab Comment un homme p\u00e9cheur peut-il faire de tels miracles ? Et il y a eu une rupture entre eux. 17 Ils dirent aussi \u00e0 l'aveugle : \u00ab Que dis-tu de lui parce qu'il t'a ouvert les yeux ? \u00bb Il a dit : \u00ab C\u2019est un proph\u00e8te ! \u00bb 18 Et les Juifs ne crurent pas qu'il \u00e9tait aveugle et qu'il avait recouvr\u00e9 la vue, jusqu'\u00e0 ce qu'ils appellent les parents de celui qui avait vu. 19 Alors ils leur demand\u00e8rent : \u00ab Est-ce votre fils, dont vous dites qu'il est n\u00e9 aveugle ? Comment voit-il maintenant ? 20 Ses parents leur r\u00e9pondirent et dirent : \u00ab Nous savons que c'est notre fils et qu'il est n\u00e9 aveugle. 21 Mais comment il voit maintenant, nous ne le savons pas. Ou qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas. Il est majeur. Demandez-lui, il parle pour lui-m\u00eame. 22 Ses parents disaient cela parce qu'ils avaient peur des Juifs. Car les Juifs \u00e9taient convenus que si quelqu'un confessait qu'il \u00e9tait le Messie, il serait exclu de la synagogue. 23 C'est pourquoi ses parents dirent : \u00ab Il est majeur ; interroge-le-lui. \u00bb
24 Alors ils appel\u00e8rent une seconde fois l'homme aveugle et lui dirent : \u00ab Rendez gloire \u00e0 Dieu. Nous savons que cet homme est un p\u00e9cheur. 25 Alors il r\u00e9pondit et dit : Est-il un p\u00e9cheur ? je ne sais pas. Une chose que je sais : j\u2019\u00e9tais aveugle, et maintenant je vois. 26 Alors ils lui dirent encore : \u00ab Que t'a-t-il fait ? Comment t'a-t-il ouvert les yeux ? 27 Il leur r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l'ai dit et vous n'avez pas \u00e9cout\u00e9. Pourquoi veux-tu entendre aussi ? Peut-\u00eatre souhaitez-vous devenir ses disciples ? 28 Alors ils l\u2019insult\u00e8rent et dirent : \u00ab Vous \u00eates le disciple de cet homme, mais nous sommes les disciples de Mo\u00efse. \u00bb 29 Nous savons que Dieu a parl\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse, mais quant \u00e0 cet homme, nous ne savons pas d'o\u00f9 il vient. 30 L'homme r\u00e9pondit et leur dit : \u00ab C'est incroyable ! Vous ne savez pas d'o\u00f9 il vient et il m'a ouvert les yeux. 31 Et nous savons que Dieu n\u2019\u00e9coute pas les p\u00e9cheurs. Mais si quelqu\u2019un craint Dieu et fait sa volont\u00e9, il l\u2019\u00e9coutera. 32 Depuis des temps imm\u00e9moriaux, on n\u2019a pas entendu dire que quelqu\u2019un ait ouvert les yeux d\u2019un aveugle-n\u00e9. 33 \u00ab Si cet homme n'\u00e9tait pas de Dieu, il n'aurait rien pu faire. \u00bb 34 Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Tu es enti\u00e8rement n\u00e9 dans le p\u00e9ch\u00e9 et tu nous enseignes. \u00bb Alors ils l'ont fait sortir.
35 Quand J\u00e9sus apprit qu'on l'avait chass\u00e9, il le trouva et lui dit : \u00ab Croyez-vous au Fils de Dieu ? 36 Il r\u00e9pondit et dit : \u00ab Qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? \u00bb 37 Alors J\u00e9sus lui dit : \u00ab Tu l'as vu, et c'est lui qui te parle ! \u00bb 38 Puis il dit : \u00ab Seigneur, je crois. \u00bb Et il s'inclina devant lui.<\/p>\n
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l'explication:<\/strong><\/p>\n Les Juifs croyaient que les handicaps et les maladies constituaient la punition du p\u00e9ch\u00e9. Ils sont all\u00e9s jusqu'\u00e0 dire que Dieu pardonne les p\u00e9ch\u00e9s des p\u00e8res sur les enfants (voir Deut\u00e9ronome 5\u00a0:9 et Exode 20\u00a0:5). Certains \u00e9rudits juifs ont attribu\u00e9 la cause de la malformation au p\u00e9ch\u00e9 du nouveau-n\u00e9 lui-m\u00eame alors qu'il \u00e9tait un f\u0153tus ! Mais ce qui est \u00e9galement vrai, c'est que les proph\u00e8tes ont annonc\u00e9 l'av\u00e8nement d'une \u00e8re nouvelle dans laquelle chacun paiera le prix de son p\u00e9ch\u00e9 : \u00ab En ces jours-l\u00e0, on ne dira plus : \u00ab Les p\u00e8res mangent des raisins verts, et les les dents des enfants sont irrit\u00e9es.'\u00bb Mais chacun mourra pour son iniquit\u00e9, et quiconque mangera des raisins verts aura les dents agac\u00e9es \u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 31\u00a0:29-30). Le proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel r\u00e9p\u00e8te les m\u00eames paroles sur les l\u00e8vres du Seigneur, qui interdit de mentionner ce proverbe interdit, et le Seigneur ajoute avec insistance : \u00ab L'\u00e2me qui p\u00e8che mourra \u00bb (18\u00a0:\u00a01-4). Le sens de cette affirmation est que chaque \u00eatre humain est responsable de ses actes.<\/p>\n La question des disciples est bas\u00e9e sur cette croyance, et elle inclut le doute sur cette justice divine et le fait de bl\u00e2mer Dieu comme s\u2019il \u00e9tait la cause du handicap. Quelle a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9ponse du Christ ? Il leur dit : \u00ab Ni cet homme ni ses parents n\u2019ont p\u00e9ch\u00e9, mais c\u2019est afin que les \u0153uvres de Dieu se manifestent en lui. \u00bb Ce que l\u2019on d\u00e9couvre tout d\u2019abord dans cette r\u00e9ponse concluante, c\u2019est que le handicap n\u2019est pas la cons\u00e9quence directe d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 sp\u00e9cifique et circonstanciel commis par la personne handicap\u00e9e ou par ses parents. Quant \u00e0 la fa\u00e7on dont les \u0153uvres de Dieu apparaissent chez l'aveugle, c'est ce que nous explique la rencontre entre J\u00e9sus et deux des disciples de Jean que celui-ci envoya demander \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Es-tu (le Messie) celui qui vient ? , ou est-ce un autre que nous attendons ? \u00bb Alors J\u00e9sus leur dit : \u00ab Allez raconter \u00e0 Jean ce que vous avez entendu et vu : les aveugles voient, les boiteux marchent ensemble, les l\u00e9preux sont gu\u00e9ris, les sourds entendent. \u00bb les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annonc\u00e9e aux pauvres \u00bb (Luc 7\u00a0:\u00a018-23). Par cons\u00e9quent, les signes et les prodiges \u00e9taient des signes indiquant la venue du Messie attendu et le d\u00e9but d'une nouvelle \u00e8re, et les \u0153uvres de gu\u00e9rison que Christ accomplissait n'\u00e9taient rien d'autre que des \u0153uvres destin\u00e9es \u00e0 la gloire de Dieu, car elles \u00e9taient une preuve \u00e9clatante de l'approche. du Royaume des Cieux. De l\u00e0, nous pouvons dire que l'intention de J\u00e9sus lorsqu'il dit : \u00ab afin que les \u0153uvres de Dieu soient r\u00e9v\u00e9l\u00e9es en lui \u00bb, n'est pas que Dieu l'ait cr\u00e9\u00e9 aveugle et incapable de voir afin d'accomplir un miracle sur lui. ce que cela signifie, c'est que gu\u00e9rir l'aveugle et le faire devenir ensuite une nouvelle personne est une forme de glorification de Dieu et de d\u00e9claration du Royaume des Cieux.<\/p>\n La Bible nous dit qu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation, Dieu a bien fait toutes choses (Gen\u00e8se 1\u00a0:\u00a04, 10, 12, 18, 21, 25, 31) et que Dieu a continuellement travaill\u00e9 pour que tout se passe bien. Mais lorsque l\u2019homme se d\u00e9tourne de Dieu par choix, il bloque l\u2019\u0153uvre de Dieu dans son existence et dans sa vie. Ainsi, tout ce qui \u00e9tait bon a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre d\u00e9form\u00e9 et perturb\u00e9, et cette distorsion a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019intensifier \u00e0 mesure qu\u2019une personne se vautrait dans le p\u00e9ch\u00e9. Les handicaps, les maladies et les calamit\u00e9s affligent une personne parce qu\u2019elle \u00e9puise toutes les \u00e9nergies que Dieu lui a donn\u00e9es afin de bloquer Dieu de sa vie. L'homme construit une barri\u00e8re \u00e0 travers son p\u00e9ch\u00e9, expulse Dieu de sa vie, puis prend le bl\u00e2me de Dieu. C'est notre porte-parole lorsque des calamit\u00e9s nous arrivent. Nous nous plaignons et bl\u00e2mons Dieu, et au lieu de lui faire confiance, nous disons qu'il veut nous faire du mal, alors que Dieu, comme le dit l'ap\u00f4tre Jacques, \u00ab ne tente pas par le mal \u00bb (Jacques 1\u00a0: 13-18), et ne rend pas le mal pour le mal.<\/p>\n \u00ab Je dois accomplir les \u0153uvres de celui qui m'a envoy\u00e9 pendant qu'il fait jour \u00bb, c'est-\u00e0-dire les \u0153uvres qui rendent tout bon. Dieu n'a pas usurp\u00e9 la libert\u00e9 de l'homme et ne l'a pas chang\u00e9 par la force, mais il s'est plut\u00f4t incarn\u00e9 et a commenc\u00e9 \u00e0 laisser des traces divines avec beaucoup de peur, conduisant peut-\u00eatre l'homme \u00e0 changer. La lumi\u00e8re du Christ a fait irruption dans les t\u00e9n\u00e8bres de ce monde, mais les t\u00e9n\u00e8bres la repoussent toujours parce que le p\u00e9ch\u00e9 humain est en soi une t\u00e9n\u00e8bre sombre. Pour que le p\u00e9ch\u00e9 pr\u00e9vale, cela signifie que la nuit pr\u00e9vaut \u00ab quand personne ne peut travailler \u00bb. C\u2019est pourquoi le Seigneur J\u00e9sus dit \u00e0 Nicod\u00e8me : \u00ab Voici le jugement : la lumi\u00e8re est venue dans le monde, et les hommes ont aim\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres plus que la lumi\u00e8re \u00e0 cause de leurs \u0153uvres. \u00e9taient mauvais \u00bb (Jean 3\u00a0:\u00a019).<\/p>\n Le Seigneur J\u00e9sus a cr\u00e9\u00e9 l'argile, c'est-\u00e0-dire qu'il a remodel\u00e9 les yeux. Faire de l'argile nous rappelle la cr\u00e9ation lorsque le Seigneur a form\u00e9 l'homme \u00e0 partir de la poussi\u00e8re. Il est dit dans la tradition de l\u2019\u00c9glise que l\u2019aveugle est n\u00e9 sans deux globes oculaires. Cela signifie que le Seigneur J\u00e9sus a cr\u00e9\u00e9 deux globes oculaires pour lui. Il ne lui a pas rendu la vue, mais il lui a plut\u00f4t donn\u00e9 la vue comme s\u2019il l\u2019avait recr\u00e9\u00e9.<\/p>\n La confusion qui a frapp\u00e9 les connaissances de l'aveugle indiquait que ce qui s'\u00e9tait pass\u00e9 \u00e9tait impossible, alors certains ont commenc\u00e9 \u00e0 dire qu'il lui ressemblait. L\u2019histoire de la gu\u00e9rison est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises dans le texte, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste indiquant qu\u2019elle est devenue le sujet de conversation du peuple, y compris des pharisiens, dont les opinions \u00e9taient divis\u00e9es, \u00ab et qu\u2019une division s\u2019est produite entre eux \u00bb. J\u00e9sus a transgress\u00e9 la loi du sabbat en fabriquant de l'argile, et cela \u00e9tait selon la loi une \u0153uvre. Les pharisiens voulaient prouver que le Seigneur J\u00e9sus \u00ab n'\u00e9tait pas de Dieu parce qu'il n'observait pas le sabbat \u00bb, alors ils ouvrirent une enqu\u00eate et convoqu\u00e8rent ses parents. Puis ils revinrent et demand\u00e8rent \u00e0 l'aveugle de raconter \u00e0 nouveau l'\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n \u00ab\u00a0Rendez gloire \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb, c'est-\u00e0-dire prononcez des paroles de v\u00e9rit\u00e9 avant que le jugement final ne soit prononc\u00e9. C'est le sens de cette expression. L'aveugle est jug\u00e9 parce que ce qu'il t\u00e9moigne du Seigneur J\u00e9sus n'est pas acceptable parce que les pharisiens savent que J\u00e9sus est un p\u00e9cheur. Ils lui demandent de r\u00e9p\u00e9ter l'histoire, et c'est l'une des proc\u00e9dures d'enqu\u00eate. Ils peuvent trouver une contradiction dans le r\u00e9cit de l'\u00e9v\u00e9nement, car le verset est miraculeux et il n'est pas facile de le r\u00e9futer si son authenticit\u00e9 est prouv\u00e9e. deux r\u00e9cits se contredisent, c\u2019est la preuve que l\u2019\u00e9v\u00e9nement n\u2019est pas vrai. L\u2019aveugle n\u2019est pas tomb\u00e9 dans le pi\u00e8ge, mais il leur a plut\u00f4t fait comprendre qu\u2019il n\u2019y avait aucune place pour accuser J\u00e9sus, en disant : \u00ab Si cet homme n\u2019\u00e9tait pas de Dieu, il n\u2019aurait rien pu faire. \u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Vous \u00eates n\u00e9 enti\u00e8rement dans le p\u00e9ch\u00e9.\u00a0\u00bb Ici, les pharisiens reviennent pour confirmer la croyance que son handicap \u00e9tait la punition du p\u00e9ch\u00e9. Ils sont rest\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres et, avec leur libert\u00e9, ont bloqu\u00e9 la lumi\u00e8re qui montre clairement que Dieu ne regarde pas les gens du point de vue de leur p\u00e9ch\u00e9, mais du point de vue de son amour transcendant.<\/p>\n \u00ab Croyez-vous au Fils de Dieu ? Le miracle de la gu\u00e9rison rec\u00e8le en lui une r\u00e9v\u00e9lation divine d\u00e9cisive. Il ne suffit pas que le r\u00e9sultat soit simplement un changement dans l\u2019apparent, mais il faut plut\u00f4t aller au-del\u00e0 de l\u2019apparent jusqu\u2019en profondeur. Aucun miracle n\u2019est n\u00e9cessaire \u00e0 moins qu\u2019il n\u2019entra\u00eene un changement global. Ainsi, le Seigneur J\u00e9sus a continu\u00e9 le miracle jusqu'\u00e0 la fin et a cherch\u00e9 l'aveugle pour lui donner le fruit, qui est la croyance que Dieu est la lumi\u00e8re \u00e0 travers laquelle nous voyons la lumi\u00e8re.<\/p>\n L'enseignement de base que nous extrayons du verset sur la gu\u00e9rison de l'aveugle - et chaque verset de l'\u00c9vangile de Jean a un enseignement et une conclusion - est contenu dans le verset : \u00ab Alors J\u00e9sus dit : Je suis venu dans ce monde pour prononcer jugement : afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles. \u00bb Et quand les pharisiens lui demand\u00e8rent s'ils \u00e9taient aveugles, il leur r\u00e9pondit : \u00ab Si vous \u00e9tiez aveugles, vous n'auriez pas p\u00e9ch\u00e9, mais maintenant vous dites que nous voyons, ainsi votre p\u00e9ch\u00e9 demeure. Le meilleur commentaire que nous puissions faire sur les paroles du Christ est peut-\u00eatre ce que saint \u00c9phrem le Syrien (+373) a dit : \u00ab J\u00e9sus a oint les yeux de l\u2019aveugle afin que le peuple purifie l\u2019aveuglement de son c\u0153ur. J\u00e9sus a peint les yeux de l'aveugle et lui a demand\u00e9 de se laver dans la piscine de Silo\u00e9. Comme l'aveugle ne voyait pas, il demanda aux foules de le conduire l\u00e0 o\u00f9 il devait se laver, et elles lui demand\u00e8rent pourquoi ? Alors il leur raconta ce que J\u00e9sus lui avait fait, alors ils le conduisirent voir comment il verrait. Ceux qui voyaient la lumi\u00e8re mat\u00e9rielle \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 dirig\u00e9s par un aveugle qui voyait la lumi\u00e8re de l'esprit.<\/strong>. Et l\u2019aveugle qui ne voyait pas \u00e9tait conduit par ceux qui voyaient ext\u00e9rieurement mais \u00e9taient aveugles en esprit (...) En gu\u00e9rissant cet aveugle, Christ a gagn\u00e9 beaucoup d\u2019aveugles en les gu\u00e9rissant de l\u2019aveuglement de leur c\u0153ur.<\/p>\n Le but de J\u00e9sus dans les gu\u00e9risons qu'il a accomplies n'est pas seulement que la personne revienne saine et sauve dans son corps, mais plut\u00f4t son objectif premier et fondamental est de gu\u00e9rir l'\u00e2me du mal et du p\u00e9ch\u00e9. J\u00e9sus a averti le paralytique apr\u00e8s l\u2019avoir gu\u00e9ri, en disant : \u00ab Voyez, vous \u00eates gu\u00e9ri, ne p\u00e9chez plus, de peur qu\u2019il ne vous arrive quelque chose de pire \u00bb (Jean 5\u00a0:\u00a014). Le pire, c'est que son corps tout entier ira \u00e0 la destruction \u00e9ternelle. Quel b\u00e9n\u00e9fice une personne tirera-t-elle de la sant\u00e9 de son corps si elle ne la conduit pas \u00e0 la repentance et \u00e0 entrer dans le myst\u00e8re de Dieu ?<\/p>\n M\u00e9ditation sur l'\u00c9vangile du P\u00e8re Nikephoros Theotox :<\/span><\/p>\n Le chapitre de l'\u00c9vangile que nous lisons aujourd'hui contient deux choses surprenantes. La premi\u00e8re consiste \u00e0 ouvrir les yeux d\u2019un nouveau-n\u00e9 aveugle n\u00e9 du ventre de sa m\u00e8re. La seconde est le rejet de ce miracle par les pharisiens. Le miracle a \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9 par la puissance du Christ. Quant au r\u00e8gne des Pharisiens, sa source \u00e9tait la maladie de l\u2019envie. Le Sauveur a \u00e9clair\u00e9 les aveugles et l\u2019envie a ferm\u00e9 les yeux de ceux qui voient. Alors ouvrez votre esprit, \u00f4 chr\u00e9tiens, pour voir que les d\u00e9sirs psychologiques obscurcissent la vision de l\u2019homme autant que Dieu \u00e9claire son esprit. Et sachez que certaines personnes dans ce monde sont afflig\u00e9es de l'adversit\u00e9 afin que Dieu Tout-Puissant soit glorifi\u00e9 \u00e0 travers elles...<\/p>\n \u00ab Tandis que J\u00e9sus passait par l\u00e0, il vit un homme aveugle de naissance et ses disciples lui demand\u00e8rent : \u00ab Qui a p\u00e9ch\u00e9, cet homme ou ses parents ? \u00bb Ce n'est un secret pour personne que cette question est difficile \u00e0 comprendre, car si l'aveugle est n\u00e9 aveugle d\u00e8s le ventre de sa m\u00e8re, alors lorsqu'il a p\u00e9ch\u00e9, il est n\u00e9 aveugle en guise de ch\u00e2timent pour son p\u00e9ch\u00e9. Avant sa naissance, il n\u2019\u00e9tait pas dans le monde de l\u2019existence et il ne lui \u00e9tait donc pas possible de se tromper. Cependant, en ce qui concerne les Grecs, qui croyaient \u00e0 la r\u00e9incarnation, c'est-\u00e0-dire qu'ils croyaient que l'\u00e2me humaine apr\u00e8s la mort entre dans un autre corps pour \u00eatre purifi\u00e9e de ses p\u00e9ch\u00e9s, certains croyaient que l'aveugle avait des yeux sains lorsqu'il \u00e9tait en bonne sant\u00e9. est n\u00e9 la premi\u00e8re fois, mais il a p\u00e9ch\u00e9 dans son premier corps, donc quand il est n\u00e9 de nouveau aveugle pour \u00eatre puni et purifi\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s ant\u00e9rieurs.<\/p>\n Cependant, l\u2019expression du B\u00e9chir \u00e9galement \u00ab la m\u00e8re de ses parents \u00bb semble incompatible avec celle qui sort de la bouche des ap\u00f4tres. Parce qu\u2019ils avaient appris de la Sainte Bible que Dieu ne punit personne pour les p\u00e9ch\u00e9s de ses parents, mais que chacun est puni pour ses propres p\u00e9ch\u00e9s, comme Dieu l\u2019a dit par la bouche du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel : \u00ab L\u2019\u00e2me qui p\u00e8che mourra \u00bb. (18\u00a0:\u00a04). Il ne fait aucun doute que les ap\u00f4tres ont pos\u00e9 cette question au Sauveur, selon l\u2019opinion des pharisiens, bas\u00e9e sur le proverbe courant parmi les Juifs que nous avons \u00e9voqu\u00e9 plus haut : \u00ab Les p\u00e8res ont mang\u00e9 des raisins aigres, et les dents des enfants en sont agac\u00e9es \u00bb (\u00c9z\u00e9chiel 18\u00a0:\u00a02). Beaucoup de Juifs croyaient \u00e0 ce proverbe, m\u00eame si Dieu Tout-Puissant leur avait assur\u00e9 par serment par l'interm\u00e9diaire du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel qu'ils ne pourraient jamais voir son accomplissement dans la r\u00e9alit\u00e9, lorsqu'il disait : \u00ab Aussi vivant que je suis, dit l'\u00c9ternel, vous ne pourrez plus ayez ce proverbe en Isra\u00ebl \u00bb (18\u00a0:\u00a03).<\/p>\n \u00ab Ni cet homme ni ses parents n\u2019ont p\u00e9ch\u00e9, mais c\u2019est afin que les \u0153uvres de Dieu soient manifest\u00e9es en lui. \u00bb Avec cette br\u00e8ve r\u00e9ponse, notre tr\u00e8s sage Sauveur a min\u00e9 les id\u00e9es des Grecs et des Pharisiens. Mais la question se pose : Comment les \u0153uvres de Dieu sont-elles apparues en lui ? La puissance de Dieu s'est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en lui, qui a transform\u00e9 ses t\u00e9n\u00e8bres en lumi\u00e8re. Car il avait deux yeux physiques avec lesquels il voyait ce qu'il y avait dans le monde, et deux yeux spirituels avec lesquels il reconnaissait le Cr\u00e9ateur de l'univers. Par cons\u00e9quent, la c\u00e9cit\u00e9 de ses yeux physiques est devenue une raison pour l\u2019illumination de ses yeux spirituels.<\/p>\n \u00c0 propos de mon bulletin paroissial 1 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u064f\u062c\u0652\u062a\u064e\u0627\u0632\u064c \u0631\u064e\u0623\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u0627\u064b \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0649 \u0645\u064f\u0646\u0652\u0630\u064f \u0648\u0650\u0644\u0627\u064e\u062f\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650\u060c 2 \u0641\u064e\u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f \u062a\u064e\u0644\u0627\u064e\u0645\u0650\u064a\u0630\u064f\u0647\u064f \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u0650\u064a\u0646\u064e:\u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u060c \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062e\u0652\u0637\u064e\u0623\u064e: \u0647\u0630\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0628\u064e\u0648\u064e\u0627\u0647\u064f \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1098,721,1302,1169,1097,2540,1785,1342,2439,2841,2881,1355","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[2507,256,2656,1605,368,2034,423],"class_list":["post-1357","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-of-john","tag-2507","tag-256","tag-2656","tag-1605","tag-368","tag-2034","tag-423"],"yoast_head":"\n
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