Nous nous souvenons des paroles du proph\u00e8te David dans le livre des Psaumes lorsqu'il disait : \u00ab J'ai travaill\u00e9 avec mes soupirs. Je fais mon lit chaque nuit avec mes larmes \u00bb (Psaume 6\u00a0:6).<\/p>\n
Qu\u2019est-ce qui a pouss\u00e9 David le proph\u00e8te \u00e0 se lasser de soupirer ? Quelles larmes chaudes a-t-il vers\u00e9e toute la nuit ? Cette image de David peut sembler pleine de d\u00e9pression \u00e0 certains, mais en r\u00e9alit\u00e9, le c\u0153ur de David lorsqu\u2019il r\u00e9p\u00e9tait cette pri\u00e8re \u00e9tait plein d\u2019espoir et de joie int\u00e9rieure. Rien ne l'attirait \u00e0 tous ces combats spirituels, \u00e0 rester \u00e9veill\u00e9 toute la nuit, \u00e0 contempler, \u00e0 contempler et \u00e0 se repentir, si ce n'est la douceur de vivre avec Dieu, dont les soucis de la journ\u00e9e l'\u00e9loignaient.<\/p>\n
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C'est l'image de tout croyant qui essaie d'entrer en lui-m\u00eame, d'y vivre cette lutte profonde dans sa sinc\u00e9rit\u00e9, en mettant toutes ses pr\u00e9occupations et en mobilisant toutes ses \u00e9nergies pendant la journ\u00e9e, dans le but de purifier le c\u0153ur des s\u00e9diments de la vie et acqu\u00e9rir des exp\u00e9riences spirituelles avec Dieu.<\/p>\n
Plonger \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et y rencontrer Dieu n\u2019est pas une chose tr\u00e8s facile, mais essayer de le faire, si ce n\u2019est pas sinc\u00e8re, est nuisible. Les luttes spirituelles, lorsqu\u2019elles sont pratiqu\u00e9es en profondeur, accomplissent ce qui leur est demand\u00e9 et apportent une consolation. C'est ce que nous appelons la vie spirituelle. Mais lorsque ces tentatives sont pratiqu\u00e9es superficiellement, cela nuit \u00e0 la vie spirituelle. Il existe certains indicateurs et caract\u00e9ristiques qui testent la v\u00e9rit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 de nos efforts spirituels.<\/p>\n
La lutte spirituelle est un travail orient\u00e9 vers une relation personnelle avec Dieu, et non vers des relations l\u00e9galistes. Tous les travaux spirituels sont plac\u00e9s au service de la connaissance personnelle de Dieu, et non dans l'ob\u00e9issance aux lois ou \u00e0 l'accomplissement de devoirs. Cela ne veut pas dire ne pas respecter les lois. Parce que pr\u00e9server la charia ne consiste pas \u00e0 accomplir des actes, mais plut\u00f4t \u00e0 atteindre son objectif.<\/p>\n
Rester \u00e9veill\u00e9 toute la nuit n\u2019est ni un commandement ni une obligation, mais plut\u00f4t un exercice spirituel qui ouvre les yeux du fid\u00e8le sur la pr\u00e9sence divine. C\u2019est ce que signifie le jihad spirituel. La lutte spirituelle ne signifie pas un simple travail, mais plut\u00f4t une tentative profonde et attentive de cr\u00e9er une exp\u00e9rience personnelle et une histoire avec le Seigneur. Le jihad spirituel est un effort visant \u00e0 construire une histoire particuli\u00e8re entre l\u2019homme et Dieu, et sa nature va au-del\u00e0 d\u2019une relation bas\u00e9e sur le besoin, la peur ou le commandement. Ces fronti\u00e8res, c\u2019est-\u00e0-dire le besoin ou la peur, sont des fronti\u00e8res fragiles qui ne tiennent pas ferme face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9, et donc le jihad se fissure, lorsqu\u2019il est superficiel, face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9 quotidienne, aux devoirs, au travail ou aux int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n
Il existe deux types ou voies de jihad spirituel : la vraie voie, qui est la voie de l\u2019exp\u00e9rience personnelle, et la fausse voie, qui est la voie du respect des lois, des commandements ou des manifestations religieuses. Le chemin de l\u2019exp\u00e9rience personnelle est un chemin puissant, r\u00e9el et profond qui d\u00e9cortique une personne de l\u2019int\u00e9rieur. Quant aux lois, elles sont une couverture facile \u00e0 s\u00e9curiser, mais elles construisent une vie fragile, dans laquelle la vie spirituelle ne devient pas une force sur laquelle une personne peut compter dans sa vie...<\/p>\n
La lutte spirituelle dans le cadre du sommeil ou de la connaissance n'offre rien d'autre que la loi. Tandis que le jihad spirituel, bas\u00e9 sur l\u2019humilit\u00e9 et la connaissance de soi, donne la force de pers\u00e9v\u00e9rer dans l\u2019adversit\u00e9. Par cons\u00e9quent, le jihad spirituel superficiel consid\u00e8re les difficult\u00e9s comme des choses insupportables, en bl\u00e2me Dieu et se justifie, et consid\u00e8re que Dieu ne soutient pas, n\u2019\u00e9coute pas et n\u2019\u00e9coute pas les pri\u00e8res. Mais le v\u00e9ritable jihad spirituel profond consid\u00e8re l\u2019adversit\u00e9 comme une \u00e9preuve, voire comme un manque divin. Dans une lutte spirituelle superficielle, nous consid\u00e9rons les difficult\u00e9s comme des circonstances ext\u00e9rieures et en imputons la responsabilit\u00e9 \u00e0 Dieu. Mais dans le v\u00e9ritable jihad, nous traversons l\u2019adversit\u00e9 en sachant que Dieu teste ses proches et qu\u2019il les raffine dans le creuset comme l\u2019or. Ainsi, dans une v\u00e9ritable lutte entre nous et Dieu, chaque circonstance ext\u00e9rieure devient un outil de connaissance de soi et un test de notre amour pour Dieu. Mais pratiquer le travail de mani\u00e8re superficielle et laxiste fait que m\u00eame ce que nous gardons des commandements est une affaire pharisienne qui engendre l\u2019orgueil et le bl\u00e2me sur les autres, voire le blasph\u00e8me contre Dieu. Pratiquer les vertus, dans leur v\u00e9ritable sens de lutte spirituelle, signifie d\u00e9velopper l\u2019\u00e9nergie et la capacit\u00e9 spirituelle n\u00e9cessaires pour rester fid\u00e8les \u00e0 Dieu dans les difficult\u00e9s de la vie. Mais dans le faux jihad, pratiquer les vertus revient seulement \u00e0 se justifier en disant qu\u2019on est dans l\u2019engagement religieux requis. Le jihad spirituel change l\u2019entit\u00e9. Alors que la superficialit\u00e9 du jihad se concentre uniquement sur le changement de certains comportements. \u00ab Mon fils, donne-moi ton c\u0153ur et je te donnerai ce que ton c\u0153ur d\u00e9sire. \u00bb C\u2019est le langage de la lutte spirituelle, le langage du c\u0153ur. Dans le faux jihad, les \u00e9changes sont l\u00e9gaux et le respect de la charia devient le prix de la justification. Le jihad spirituel dans sa profondeur, lorsqu'il touche le c\u0153ur, nous pousse \u00e0 rechercher celui dont nous avons besoin et \u00e0 compter sur Dieu pour nous d\u00e9barrasser de nombreuses choses de la vie dont nous n'avons pas besoin. Tandis que la lutte spirituelle superficielle avec Dieu \u00e9tablit un bazar spirituel, car elle exige un prix pour chaque action, chaque vertu et chaque pratique, et ne pr\u00eate pas attention \u00e0 la puret\u00e9 du c\u0153ur. Si la personne superficielle ach\u00e8te la justification devant Dieu \u00e0 travers ses actions, alors le jihad spirituel profond, pour ceux qui le pratiquent, l\u2019am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur sa relation avec Dieu, la relation des autres avec lui et la relation de Dieu avec les autres. Le Jihad devient existentiel et r\u00e9aliste et non une demande de pardon, une supplication ou une peur de ce que nous appelons la pr\u00e9sence divine dans la vie humaine.<\/p>\n
Le djihad spirituel, dans le langage du c\u0153ur, est ce qui nous blesse \u00e0 cause de l\u2019amour divin qui est en nous. Le jihad spirituel, dans le langage du c\u0153ur, d\u00e9sire qu\u2019il n\u2019y ait rien d\u2019autre en nous que l\u2019amour divin. Alors que le jihad spirituel superficiel est constitu\u00e9 des pratiques que nous entreprenons pour partager les choses dans le c\u0153ur entre Dieu et nous-m\u00eames. Ainsi, de nombreuses formes d'amour restent dans le c\u0153ur, et nous pensons offrir certains temps ou certaines luttes en sacrifice \u00e0 Dieu qui les attend. C\u2019est pourquoi, dans le combat spirituel, la ma\u00eetrise de soi devient souhaitable, comme David l\u2019a dit : \u201c Je suis las de mes soupirs. Il est rest\u00e9 \u00e9veill\u00e9 toute la nuit et a mouill\u00e9 son lit avec ses larmes, mais son c\u0153ur \u00e9tait plein de condol\u00e9ances, car ce jihad est fondamentalement un jihad pour la libert\u00e9 personnelle, c'est une demande d'entrer dans des exp\u00e9riences plus profondes avec Dieu.<\/p>\n
S'usurper signifie toujours essayer un peu plus que ce que je peux. Si je peux rester debout pendant une heure, les quelques minutes que j'ajoute sont du jihad spirituel. Le jihad spirituel ne veut pas dire que je tue le corps humain, mais aussi que je ne le mets pas au repos. Le djihad spirituel signifie offrir un peu plus que ce qui est normal. Le combat spirituel pendant le je\u00fbne consiste \u00e0 avoir un peu faim. La lutte spirituelle dans les prosternations consiste \u00e0 se sentir un peu fatigu\u00e9. Ainsi, une personne s\u2019entra\u00eene, ses \u00e9nergies augmentent et sa stature augmente.<\/p>\n
Comment commencer notre combat spirituel ? Comment d\u00e9cidons-nous d\u2019offrir ce petit plus et au-del\u00e0 de ce qui existe actuellement\u00a0? C'est le beau verset du livre des Psaumes : \u00ab Je cherche ta face, Seigneur \u00bb (8\u00a0:\u00a027). C'est une pri\u00e8re qui signifie compl\u00e8tement que Dieu nous forme. Il appara\u00eet et dispara\u00eet lorsque nous le sommes. fatigu\u00e9 et en difficult\u00e9, et dispara\u00eet lorsque nous sommes paresseux. Lorsque le visage de Dieu dispara\u00eet de la vie et de la pri\u00e8re, cela signifie que Dieu nous a donn\u00e9 l\u2019occasion de mener une lutte plus grande que celle \u00e0 laquelle nous sommes habitu\u00e9s.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Donner du sang et recevoir une \u00e2me.\u00a0\u00bb C'est le prix de la vie spirituelle. C'est la m\u00e9thode de lutte spirituelle dans sa profondeur. Et tous les travaux de vertu et autres efforts, s'ils ne recherchent pas la face de Dieu et s'ils ne se rapportent pas \u00e0 la Pr\u00e9sence divine, sont des travaux aux fruits tr\u00e8s simples, s'ils ne sont pas faux, et s'ils ne deviennent pas nuisibles. aussi.<\/p>\n
\u00abJ'\u00e9tais fatigu\u00e9 de mes soupirs. Chaque nuit, j\u2019inonde mon lit de larmes, cherchant le visage de Dieu, la satisfaction divine et la pr\u00e9sence divine. Amen.<\/p>\n
M\u00e9tropolite Boulos Yazigi
Extrait de la lettre du dioc\u00e8se d'Alep<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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