{"id":2285,"date":"2010-05-16T17:00:09","date_gmt":"2010-05-16T17:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/ammunition-orthodoxy\/chapter-xxv-transformation-of-the-world\/"},"modified":"2024-11-18T04:03:25","modified_gmt":"2024-11-18T03:03:25","slug":"chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/","title":{"rendered":"Chapitre vingt-cinq \u2013 La transformation du monde"},"content":{"rendered":"

A- Le monde des d\u00e9sirs et des p\u00e9ch\u00e9s<\/strong><\/span><\/h2>\n

La Bible parle \u00e0 plusieurs reprises du monde, en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9tat qu\u2019il a atteint apr\u00e8s la chute de l\u2019homme et la perte de l\u2019harmonie cosmique : \u00ab Le monde entier est le poids du malin \u00bb (1 Jean 5\u00a0:19, voir Jean 12\u00a0:31). , 14\u00a0:30, 16\u00a0:11). Soumis au pouvoir de Satan. Ainsi, une contradiction appara\u00eet dans la vie du croyant entre le monde de la \u00ab chair \u00bb et le monde de \u00ab l\u2019esprit \u00bb (Romains 8\u00a0:\u00a01-13).<\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul dit : \u00ab Je sens dans mes membres une autre loi qui combat la loi de mon esprit et qui me captive par la loi du p\u00e9ch\u00e9, qui est la loi qui est dans mes membres. Quel mis\u00e9rable \u00eatre humain je suis ! Qui peut me sauver de ce corps qui me conduit \u00e0 la mort ? Louange \u00e0 Dieu par notre Seigneur J\u00e9sus-Christ ! (Romains 7\u00a0:\u00a023-25). Mais cela ne signifie pas que nous pouvons d\u00e9crire le corps humain, ou toute la mati\u00e8re, comme mauvais. Nous savons que l'homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00ab \u00e0 l'image de Dieu \u00bb (Gen\u00e8se 1\u00a0:27). Ce verset ne se r\u00e9f\u00e8re pas seulement \u00e0 l'\u00e2me, mais \u00e0 l'\u00eatre humain tout entier, car il s'agit d'une unit\u00e9 spirituelle-physique, ou comme le dit saint Gr\u00e9goire Palamas : \u00ab Par homme, nous n'entendons pas seulement un esprit, ni seulement un corps, mais plut\u00f4t l'esprit et le corps ensemble. Et \u00e0 leur sujet, nous disons qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu.<\/p>\n

Mais l\u2019homme n\u2019est pas rest\u00e9 dans son \u00e9tat naturel apr\u00e8s la chute. Son corps tomba sous l'influence des passions, c'est pourquoi la Sainte Bible l'appela \u00ab chair \u00bb et \u00ab vieil homme \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 4\u00a0:22, Col 3\u00a0:9, Romains 6\u00a0:6), ce qui signifie le contraire de \u00ab l'esprit \u00bb et \u00ab homme sauv\u00e9 \u00bb en Christ (Galates 5\u00a0:\u00a016-19). Mais l\u2019\u00c9glise ne m\u00e9prise pas le corps. Ce que vous combattez, ce sont les d\u00e9sirs du corps, pas le corps lui-m\u00eame. C\u2019est pourquoi les ermites du d\u00e9sert disent : \u00ab Nous n\u2019avons pas appris \u00e0 tuer les corps, mais plut\u00f4t \u00e0 tuer les passions. \u00bb Autrement dit, les chr\u00e9tiens ne cherchent pas \u00e0 tuer leur corps, mais plut\u00f4t \u00e0 mortifier les d\u00e9sirs et \u00ab les \u0153uvres de la chair \u00bb (Galates 5\u00a0:19) et les pr\u00e9occupations charnelles (Col 2\u00a0:23, voir 1 Jean 2\u00a0:14-17)\u00a0: \u00ab Faites donc mourir vos membres qui sont sur la terre, y compris la fornication, la licence et la luxure, ainsi que les d\u00e9sirs corrompus et l'avidit\u00e9, qui est de l'idol\u00e2trie, car ces choses sont des causes de la col\u00e8re de Dieu \u00bb (Col 3\u00a0:\u00a05-6, voir. Galates 5 : 19-21). \u00ab Ceux qui appartiennent \u00e0 Christ ont crucifi\u00e9 leur propre chair, ainsi que les passions et les d\u00e9sirs qui sont en elle \u00bb (Galates 5\u00a0:24).<\/p>\n

B - Transformation du corps<\/strong><\/span><\/h2>\n

L'\u00c9glise accorde une tr\u00e8s grande valeur au corps humain. L'incarnation du Christ, qui est la base du salut de l'homme et du monde entier, en t\u00e9moigne. L\u2019ap\u00f4tre Paul explique : \u00ab En Lui habite corporellement la perfection de la divinit\u00e9 \u00bb (Col. 2\u00a0:9, voir Phil. 2\u00a0:5-11, H\u00e9b. 2\u00a0:13-18, \u00c9sa\u00efe 8\u00a0:18, 41\u00a0:8-9). ). Les disciples en ont fait l'exp\u00e9rience sur le Mont de la Transfiguration et apr\u00e8s la R\u00e9surrection. Le corps du Seigneur ne s'est pas dissous \u00e0 l'int\u00e9rieur du tombeau, mais il s'est lev\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par les ap\u00f4tres jusqu'aux blessures (Psaume 15\u00a0:9-10, Luc 24\u00a0:39, Jean 2\u00a0:21, 20\u00a0:27, Actes 2 :31-32, Apocalypse 5:6).<\/p>\n

Dans la nouvelle cr\u00e9ation du Christ, le corps humain devient \u00ab un organe du Christ \u00bb et \u00ab un temple du Saint-Esprit \u00bb (1 Corinthiens 6\u00a0:15-19), et l'homme est appel\u00e9 \u00e0 glorifier Dieu \u00ab avec son corps \u00bb (1 Corinthiens 6\u00a0:20) et de conserver le corps \u00ab dans la saintet\u00e9 et l'inviolabilit\u00e9 \u00bb (1 Thessaloniciens 4\u00a0:4), et de lui offrir \u00ab un sacrifice vivant, saint, agr\u00e9able \u00e0 Dieu \u00bb (Romains 12\u00a0:1), \u00ab afin que le la vie de Christ peut aussi \u00eatre manifest\u00e9e dans nos corps \u00bb (2 Corinthiens 4 : 10). L'homme de la nouvelle cr\u00e9ation est \u00ab la post\u00e9rit\u00e9 de Dieu \u00bb (Actes 17\u00a0:28) et \u00ab un participant \u00e0 la gloire de Dieu, qu'il refl\u00e8te par son corps \u00bb (2 Corinthiens 3\u00a0:18).<\/p>\n

La guerre de l\u2019\u00c9glise n\u2019est donc pas contre le corps, mais contre ses d\u00e9sirs. Si l'homme de la nouvelle cr\u00e9ation est lib\u00e9r\u00e9 de ses d\u00e9sirs corrompus, ses sens et tout son corps deviendront purs et lumineux, et tout autour de lui rayonnera de l'amour et de la gloire de Dieu. Dans la vie des saints de notre \u00c9glise, il existe des exemples de lib\u00e9ration de l'esclavage des passions. Saint Jean de l'\u00c9chelle raconte qu'un des saints ermites fut un jour invit\u00e9 \u00e0 baptiser une jeune femme. Lorsqu\u2019il a vu la beaut\u00e9 de la r\u00e9solution humaine, il a \u00e9t\u00e9 rempli d\u2019admiration pour l\u2019amour de Dieu, et il a vers\u00e9 d\u2019abondantes larmes et a glorifi\u00e9 Dieu le Cr\u00e9ateur \u00e0 cause de cela. Saint Jean ajoute : \u00ab Il est stup\u00e9fiant et \u00e9tonnant que la beaut\u00e9 elle-m\u00eame soit la cause de la destruction d'une personne asservie aux d\u00e9sirs, et la cause de la joie et de la glorification pour une personne chaste qui aime la vertu et la vie. D\u00e9sormais et avant sa mort, la r\u00e9surrection et l'\u00e9tat d'incorruption.<\/p>\n

C - Honorer les reliques sacr\u00e9es<\/strong><\/span><\/h2>\n

Saint Gr\u00e9goire Palamas dit : \u00ab Nous nous prosternons \u00e9galement devant les saintes reliques, car elles n'ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9es de leur sainte puissance, tout comme la divinit\u00e9 n'a pas \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9e du corps du Seigneur pendant sa mort de trois jours. \u00bb<\/p>\n

Cette puissance sainte est le r\u00e9sultat de la relation des saints avec le Christ, relation qui ne se limite pas \u00e0 la sph\u00e8re spirituelle, mais inclut \u00e9galement les corps. Les saints sont sanctifi\u00e9s \u00ab dans leur int\u00e9gralit\u00e9 \u00bb et la gr\u00e2ce de Dieu les pr\u00e9serve \u00ab exempts de tout reproche, sains d'esprit, d'\u00e2me et de corps au jour de l'av\u00e8nement de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb (1 Thessaloniciens 5\u00a0:23), \u00ab qui transformera notre corps m\u00e9prisable et en fera l\u2019image de son corps glorieux, en vertu de sa capacit\u00e9 \u00e0 soumettre toutes choses. \u00bb<\/p>\n

Le corps que nous aurons le jour de la venue du Seigneur est son corps ressuscit\u00e9, transform\u00e9 et d\u00e9ifi\u00e9. Les reliques des saints ne sont qu'une repr\u00e9sentation pr\u00e9alable de cet \u00e9v\u00e9nement. Le pouvoir des reliques sanctifiantes d\u00e9coule de leur relation avec le corps du Seigneur, que les saints ont rev\u00eatu du saint bapt\u00eame (Galates 3\u00a0:3\u00a0:27) et qu\u2019ils ont conserv\u00e9 irr\u00e9prochable jusqu\u2019\u00e0 la fin de leur vie (1 Thessaloniciens 5\u00a0:23). Ce pouvoir est le fruit d'actions divines incr\u00e9\u00e9es.<\/p>\n

Saint Sim\u00e9on le Th\u00e9ologien moderne a expliqu\u00e9 la raison de la v\u00e9n\u00e9ration des reliques des saints : \u00ab L'\u00e2me qui m\u00e9rite de devenir contributrice \u00e0 la gr\u00e2ce divine, en raison de sa saintet\u00e9, doit continuer \u00e0 sanctifier le corps tout entier. C'est ce qui entretient le corps et est pr\u00e9sent dans tous ses organes. La gr\u00e2ce du Saint-Esprit r\u00e9side donc dans son corps, tout comme elle r\u00e9side en elle. Tant que l'\u00e2me est pr\u00e9sente dans le corps, le Tout-Saint-Esprit ne transf\u00e8re pas toute sa gloire au corps, car la volont\u00e9 de l'\u00e2me doit poursuivre sa qu\u00eate jusqu'\u00e0 la mort, c'est-\u00e0-dire montrer qu'elle vit selon la gr\u00e2ce. du Saint-Esprit.<\/p>\n

Quand vient l\u2019heure du sommeil et que l\u2019\u00e2me est s\u00e9par\u00e9e du corps, la bataille s\u2019arr\u00eate et l\u2019\u00e2me est victorieuse et abandonne le corps alors qu\u2019il est couronn\u00e9 de la couronne d\u2019incorruption. \u00c0 la fin du combat de l\u2019\u00e2me, la gr\u00e2ce du Saint-Esprit descend dans le corps dans lequel r\u00e9side l\u2019\u00e2me et le sanctifie compl\u00e8tement. Par cons\u00e9quent, les os nus des saints sont une source de gu\u00e9rison et de soulagement de toute maladie.<\/p>\n

Lorsque l\u2019\u00e2me est s\u00e9par\u00e9e du corps par la mort, elle se retrouve seule devant Dieu, \u00ab sans corps \u00bb, et re\u00e7oit la gr\u00e2ce divine, devenant ainsi d\u00e9ifi\u00e9e. Le corps devient \u00e9galement seul devant Dieu, montrant aux gens des actes divins et des miracles. Le corps ne constitue alors plus un obstacle au travail de l'\u00e2me, il n'en est plus s\u00e9par\u00e9 et l'\u00e2me n'est plus un obstacle au corps, elle est donc lib\u00e9r\u00e9e des besoins physiques tels que la faim, la soif, etc.<\/p>\n

Puisque tous deux ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s de tout besoin et de toute restriction d\u00e9coulant de la relation entre eux, la gr\u00e2ce divine agit en chacun d'eux sans entrave, comme s'ils devenaient tous deux en Dieu et que la vie divine habitait en eux, par cons\u00e9quent. de la vie divine qu'ils ont v\u00e9cue dans le monde lorsqu'ils \u00e9taient ensemble. Lors de la r\u00e9surrection g\u00e9n\u00e9rale, le corps acquiert l\u2019\u00e9tat d\u2019incorruption que Dieu accorde \u00e0 l\u2019\u00e2me pr\u00e9alablement sanctifi\u00e9e.<\/p>\n

D - Les reliques sacr\u00e9es dans les biographies des premiers martyrs chr\u00e9tiens<\/strong><\/span><\/h2>\n

V\u00e9n\u00e9rer les reliques des saints n\u2019est pas une coutume r\u00e9cente parmi les chr\u00e9tiens, mais remonte plut\u00f4t aux premiers temps chr\u00e9tiens. C'est une tradition permanente dans notre \u00e9glise. Dans la biographie du martyre de Saint Polycarpe (156 apr\u00e8s JC), on lit : \u00ab Quand Satan vit le martyr couronn\u00e9 de la couronne d'incorruption, il essaya de nous emp\u00eacher de prendre son corps, malgr\u00e9 le d\u00e9sir de beaucoup de le faire, de proximit\u00e9 avec son saint corps. Il a donc incit\u00e9 Nikita, le p\u00e8re d'H\u00e9rode et fr\u00e8re d'Alex, \u00e0 rencontrer le dirigeant et \u00e0 lui demander de ne pas remettre le corps, affirmant que nous pourrions abandonner le crucifi\u00e9 et commencer \u00e0 l'adorer. Leurs paroles \u00e9taient motiv\u00e9es par les Juifs qui nous surveillaient et craignaient que nous ne l'arrachions du feu. Ils ne savaient pas que nous ne pouvions pas quitter le Christ, qui a souffert pour le salut du monde entier, m\u00eame des p\u00e9cheurs, ni adorer quelqu'un d'autre. Celui devant qui nous nous prosternons est le Fils de Dieu. Quant aux martyrs, disciples du Christ qui l'imitent, nous les aimons \u00e0 cause de leur amour illimit\u00e9 pour leur roi et ma\u00eetre.... En r\u00e9ponse \u00e0 l'insistance des Juifs, Kendarius pla\u00e7a le corps au milieu de la place et le br\u00fbla selon la coutume. Nous avons donc rassembl\u00e9 ses ossements, qui sont plus honorables que les pierres pr\u00e9cieuses et plus pr\u00e9cieux que l'or, et les avons plac\u00e9s dans un endroit appropri\u00e9, esp\u00e9rant que le Seigneur nous aiderait \u00e0 nous y rassembler le plus souvent possible, afin que nous puissions c\u00e9l\u00e9brer avec joie. et la joie, le souvenir de son martyre, afin que ceux qui ont lutt\u00e9 avant nous servent d'enseignants et de formateurs pour tous ceux qui lutteront dans le futur \u00bb.<\/p>\n

Ce passage est tout \u00e0 fait clair et ne n\u00e9cessite aucune explication. Il t\u00e9moigne que la tradition de notre \u00c9glise de c\u00e9l\u00e9brer la messe divine autour d'une table contenant de saintes reliques est une tradition chr\u00e9tienne tr\u00e8s ancienne.<\/p>\n

E - Le parfum du Saint-Esprit<\/strong><\/span><\/h2>\n

Les reliques de certains saints d\u00e9gagent un parfum d\u2019une douceur indescriptible. Nous lisons dans le Synaxarium que le corps du grand martyr saint D\u00e9m\u00e9trius, qui d\u00e9bordait de bont\u00e9, \u00ab respirait l'abondance, au point que les habitants du lieu et d'autres personnes venant de lieux lointains le puisaient sans qu'il soit \u00e9puis\u00e9, et au contraire, il augmentait gr\u00e2ce \u00e0 l'intercession du saint. Ce parfum avait un grand pouvoir cicatrisant et th\u00e9rapeutique.<\/p>\n

Il en va de m\u00eame pour un certain nombre de saints, tels que saint Nectaire, \u00e9v\u00eaque d'\u00c9gine, et saint S\u00e9raphin de Sarovsky. D\u2019o\u00f9 vient ce parfum indescriptible ?<\/p>\n

\u00ab Le parfum du Christ \u00bb (2 Corinthiens 2\u00a0:\u00a010) et la gr\u00e2ce du Saint-Esprit descendent sur les saints pendant leur vie terrestre et remplissent leur corps. C\u2019est le bapt\u00eame de feu et \u00ab le sceau du don du Saint-Esprit \u00bb, comme on dit dans le sacrement de la Sainte Onction. Le bapt\u00eame continue chez les saints, leur faisant ressentir une chaleur inexprimable et un parfum indescriptible, qui sont les fruits de l'Esprit Saint. C\u2019est pour cette raison que le chr\u00eame de l\u2019\u00c9glise orthodoxe est pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 partir d\u2019\u00e9l\u00e9ments aromatiques.<\/p>\n

Dans la conversation de Motovilov avec saint S\u00e9raphin de Sarovsky \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la for\u00eat, nous lisons ce chapitre touchant : \u00ab Le P\u00e8re S\u00e9raphin m\u2019a demand\u00e9 : Que ressens-tu d\u2019autre, \u00f4 amoureux de Dieu ?<\/p>\n

- Exceptionnellement chaud.<\/p>\n

- Mais comment \u00e7a, mon fr\u00e8re, quand nous sommes assis dans la for\u00eat, et que c'est l'hiver, avec de la neige sous les pieds, des temp\u00eates de verglas qui nous entourent et des morceaux de neige qui tombent du ciel ?<\/p>\n

-C'est comme la chaleur d'un bain.<\/p>\n

-Et le parfum ? C'est aussi comme un parfum de salle de bain<\/p>\n

- les deux ! Il n\u2019y a rien sur terre de semblable \u00e0 ce parfum. Dans ma jeunesse, j'adorais danser et aller en discoth\u00e8que. Ma m\u00e8re me parfumait avec des parfums qu'elle achetait dans les meilleurs magasins de Kazan. Mais les senteurs aromatiques ne d\u00e9gagent pas un tel ar\u00f4me.<\/p>\n

Le P\u00e8re S\u00e9raphin sourit et me dit : \u00ab Je le sais, et c'est comme tu le dis. \u00bb Mais je te l'ai demand\u00e9 expr\u00e8s pour savoir si tu le ressens aussi. La v\u00e9rit\u00e9, \u00f4 amoureux de Dieu, est qu\u2019il n\u2019existe aucun parfum agr\u00e9able sur terre qui puisse se comparer \u00e0 celui que vous sentez actuellement. Ce qui nous entoure est le parfum du Saint-Esprit de Dieu. "Il n'y a rien qui puisse \u00eatre pareil."<\/p>\n

Et - les merveilles des reliques sacr\u00e9es<\/strong><\/span><\/h2>\n

Nous avons \u00e9voqu\u00e9 l'explication th\u00e9ologique du pouvoir miraculeux inh\u00e9rent aux saintes reliques. Nous trouvons dans la Bible des preuves d'honorer les reliques des saints, m\u00eame dans l'Ancien Testament. Il a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 que les os de Joseph le juste ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s avec soin et attention (Josu\u00e9 49\u00a0:\u00a015). C'est vraiment \u00e9trange. Dans l\u2019Ancien Testament, toucher le corps d\u2019une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab impur \u00bb (L\u00e9vitique 21\u00a0:19, \u00c9z\u00e9chiel 44\u00a0:25). Mais les Isra\u00e9lites transport\u00e8rent les ossements de Joseph avec beaucoup de respect et ne les souill\u00e8rent pas (Gen\u00e8se 50\u00a0:25, Exode 13\u00a0:19).<\/p>\n

Le livre raconte \u00e9galement qu\u2019un des \u00ab hommes de Dieu \u00bb s\u2019est \u00e9gar\u00e9 et n\u2019a pas respect\u00e9 les commandements. Il a donc \u00e9t\u00e9 puni pour cela en \u00e9tant rencontr\u00e9 par un lion alors qu\u2019il quittait B\u00e9thel sur le dos d\u2019un \u00e2ne, et il l\u2019a tu\u00e9. "Il resta couch\u00e9 sur le chemin, l'\u00e2ne lui faisant face et le lion debout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du cadavre." C'est-\u00e0-dire que la b\u00eate pr\u00e9datrice, devenue instrument de la justice divine, n'a pas d\u00e9chir\u00e9 le corps de l'homme de Dieu, mais s'est plut\u00f4t r\u00e9concili\u00e9e avec l'\u00e2ne et s'est tenue pr\u00e8s de lui, gardant la relique sacr\u00e9e. Puis des gens sont pass\u00e9s par l\u00e0 et l'ont vu, alors ils se sont pr\u00e9cipit\u00e9s vers la ville et ont diffus\u00e9 la nouvelle. Quant au vieux proph\u00e8te qui avait \u00e9gar\u00e9 l\u2019homme de Dieu, il se rendit \u00e0 cet endroit et \u00ab trouva son cadavre \u00e9tendu sur le chemin, et l\u2019\u00e2ne et le lion se tenaient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du cadavre, et le lion ne mangea pas le cadavre \u00bb. cadavre et il ne s\u2019est pas attaqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ne. Le Proph\u00e8te prit donc le corps de l'homme de Dieu, le pla\u00e7a sur l'\u00e2ne et revint avec lui. Le vieux Proph\u00e8te entra dans la ville pour le pleurer et l'enterrer, et il pla\u00e7a son corps dans sa tombe, et ils le pleur\u00e8rent en disant : Oh, mon fr\u00e8re. Apr\u00e8s l'avoir enterr\u00e9, il dit \u00e0 ses fils : \u00ab Si je meurs, enterrez-moi dans le tombeau o\u00f9 l'homme de Dieu a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9, et d\u00e9posez mes os \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui \u00bb (1 Rois 13\u00a0:\u00a015-31).<\/p>\n

Ce passage t\u00e9moigne de la confiance de ce proph\u00e8te dans le pouvoir miraculeux cach\u00e9 dans les reliques du saint homme, m\u00eame s\u2019il a viol\u00e9 un instant les commandements de Dieu et a \u00e9t\u00e9 puni. De m\u00eame, la position de l'\u00e2ne et du lion, qui sont devenus un outil dans la main de Dieu et se tenaient avec honneur et pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des reliques.<\/p>\n

Il y a un t\u00e9moignage similaire dans l\u2019histoire du proph\u00e8te \u00c9lis\u00e9e. La Sainte Bible raconte que l\u2019un des morts fut jet\u00e9 dans la tombe du Proph\u00e8te, et d\u00e8s que \u00ab le cadavre toucha les os d\u2019\u00c9lis\u00e9e, celui-ci revint \u00e0 la vie et se releva \u00bb (2 Rois 13\u00a0:21, voir 48:14).<\/p>\n

La vie des saints mentionne un grand nombre de miracles r\u00e9alis\u00e9s gr\u00e2ce aux saintes reliques. Nous lisons dans la biographie de saint Nectaire l\u2019incident suivant : \u00ab Le jour du repos immacul\u00e9 du saint, un homme lui tenait la main droite, il \u00e9tait d\u00e9pourvu de foi et de pi\u00e9t\u00e9, mais sa femme \u00e9tait une femme pieuse. D\u00e8s qu'il l'a tenu, il l'a senti chaud et tendre. Il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris, puis il s'est repenti et est devenu, par la gr\u00e2ce du saint, un fervent croyant.<\/p>\n

G - Le pouvoir miraculeux des choses mat\u00e9rielles<\/strong><\/span><\/h2>\n

La Sainte Bible nous enseigne que la puissance miraculeuse du Seigneur r\u00e9side m\u00eame dans ses v\u00eatements (Matthieu 9\u00a0:20-22, Marc 5\u00a0:25-34, Luc 8\u00a0:44-48). Les \u00e9vang\u00e9listes racontent que les habitants de G\u00e9n\u00e9saret amenaient leurs malades devant le Seigneur, lui demandant de toucher le bord de son v\u00eatement. Ainsi, \u00ab quiconque le touchait \u00e9tait innocent \u00bb (Matthieu 14\u00a0:35-36, Marc 6\u00a0:56, Matthieu 9\u00a0:20-22).<\/p>\n

Nous lisons dans les Actes des Ap\u00f4tres que \u00ab Dieu accomplissait d'\u00e9tranges miracles par les mains de Paul, jusqu'au moment o\u00f9 les gens commenc\u00e8rent \u00e0 prendre des mouchoirs ou des tabliers qui avaient touch\u00e9 son corps et \u00e0 les mettre sur les malades, afin que les maladies disparaissent d'eux et que les les mauvais esprits s\u2019en iraient \u00bb (Actes 19\u00a0:\u00a011-12). Quant \u00e0 Pierre, il transmettait la puissance de gu\u00e9rison du Christ \u00e0 travers son \u00ab ombre \u00bb (Actes 5\u00a0:\u00a016). Quelque chose de semblable \u00e0 ces miracles s\u2019est produit dans la vie d\u2019un certain nombre de saints et apr\u00e8s leur d\u00e9c\u00e8s. Le jour du repos de Saint Nectaire, \u00ab alors que son corps pur \u00e9tait encore \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, un morceau de son v\u00eatement a \u00e9t\u00e9 accidentellement jet\u00e9 sur un patient voisin, et il s\u2019est imm\u00e9diatement r\u00e9tabli \u00bb.<\/p>\n

H \u2013 \u00ab Je suis l\u2019image de ta gloire indescriptible \u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

Ce que nous avons mentionn\u00e9 ci-dessus nous explique la raison pour laquelle il faut placer des bougies devant les corps de nos fr\u00e8res tomb\u00e9s au combat pendant les fun\u00e9railles, comme si on les pla\u00e7ait devant des ic\u00f4nes saintes. Le corps chr\u00e9tien est \u00ab une image de la gloire indescriptible de Dieu \u00bb, m\u00eame s\u2019il \u00ab porte des traces de transgressions \u00bb.<\/p>\n

I - Transformation de la cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/h2>\n

La v\u00e9n\u00e9ration des saints, des ic\u00f4nes et des reliques n'exprime pas la gloire ultime du monde. Elle n'est qu'un gage de la transformation finale de l'homme et de la nature toute enti\u00e8re dans les temps r\u00e9cents. La cr\u00e9ation enti\u00e8re a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 la vanit\u00e9, et c'est pourquoi \u00ab elle g\u00e9mit et peine jusqu'\u00e0 ce jour \u00bb (Romains 8\u00a0:20), mais elle \u00ab sera \u00e9galement lib\u00e9r\u00e9e de l'esclavage de la corruption pour avoir part \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la gloire des enfants de Dieu. \u00bb (Romains 8\u00a0:21). Pour cette raison, la cr\u00e9ation enti\u00e8re est restaur\u00e9e pour sa lib\u00e9ration dans la personne de J\u00e9sus-Christ : \u00ab Les anges avec les bergers sont glorifi\u00e9s. Et les mages marchent avec les \u00e9toiles. Chacun vient offrir ses cadeaux \u00e0 la naissance du Seigneur : \u00ab Les anges (offrent) des louanges. Et les cieux, les plan\u00e8tes et les \u00e9toiles. Et les mages ont offert des cadeaux. Quant \u00e0 nous, nous sommes une m\u00e8re vierge. La nuit de la R\u00e9surrection : \u00ab Tout le monde sera rempli de rayonnement. Le ciel, la terre et l\u2019enfer c\u00e9l\u00e8brent ensemble la r\u00e9surrection du Christ, par laquelle elle est confirm\u00e9e. \u00bb<\/p>\n

Les louanges de notre \u00c9glise naissent de l'esprit de la Sainte Bible, qui annonce cette joie absolue de la cr\u00e9ation face \u00e0 l'\u00e9v\u00e9nement du salut. Dans le livre d'Isa\u00efe, nous lisons que les enfants de Dieu \u00ab se r\u00e9jouissent de joie \u00bb et re\u00e7oivent \u00ab un nom nouveau \u00bb : \u00ab Car les anciennes souffrances sont oubli\u00e9es et seront h\u00e9rit\u00e9es de sous mes yeux. Car voici, je cr\u00e9e de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Et le pass\u00e9 ne restera plus dans les m\u00e9moires, et il ne viendra pas \u00e0 l\u2019esprit \u00bb (\u00c9sa\u00efe 65\u00a0:14-17 ; voir 2 Pierre 3\u00a0:13 ; Apocalypse 21\u00a0:1). \u00ab Car vous sortirez avec joie, et vous serez guid\u00e9s en paix, et les montagnes et les collines \u00e9clateront de chants devant vous, et tous les arbres du d\u00e9sert battront des mains \u00bb (\u00c9sa\u00efe 55\u00a0:\u00a012).<\/p>\n

Toute la cr\u00e9ation contribue avec joie \u00e0 \u00ab la libert\u00e9 des enfants de Dieu \u00bb car elle participe \u00e0 cette libert\u00e9 (Romains 8\u00a0:21). L'\u00c9glise orthodoxe go\u00fbte d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la lib\u00e9ration absolue de la cr\u00e9ation du joug de l'esclavage et l'exprime d'une mani\u00e8re unique dans sa liturgie, l'architecture de ses \u00e9glises, la forme du saint autel ou du tr\u00f4ne \u00e9piscopal, la sainte chaire, et tout les outils qu'il utilise dans le culte, tels que les vases sacr\u00e9s, les bougies, l'encens, l'huile, les sacrifices et autres. Ces choses mat\u00e9rielles sont toutes les cr\u00e9atures de Dieu et ses dons \u00e0 l\u2019homme. Une personne doit le rendre et l'offrir \u00e0 Dieu, semblable au pain et au vin dans le sacrement de l'action de gr\u00e2ce divine. Ainsi, le bois et les couleurs deviennent une ic\u00f4ne sacr\u00e9e, les murs deviennent un temple pour le Dieu vivant, et les bougies et l'encens deviennent une pri\u00e8re (voir 1 Chroniques 29\u00a0:\u00a010-16). La connexion avec le Christ et son corps divin fait que ces choses mat\u00e9rielles participent \u00e0 la gr\u00e2ce du Christ et les transforment en source des dons du Saint-Esprit, parce qu'elles sont entour\u00e9es de l'Esprit et sanctifi\u00e9es par Lui. Nous le touchons et l'embrassons comme quelque chose de sacr\u00e9.<\/p>\n

L'histoire du martyr Ahmed est lue dans le synaxarum (1)<\/a> Qui m\u00e9ritait de sentir le parfum de la gr\u00e2ce incr\u00e9\u00e9e de Dieu dans l'offrande que mangeait l'esclave qui vivait avec lui, et qui \u00e9tait l'offrande que lui apportait une des chr\u00e9tiennes : \u00ab Lorsque cela arriva (c'est-\u00e0-dire lorsque l'esclave mangea le offrande) et Ahmed \u00e9tait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'elle, il sentait une douce odeur sortir de sa bouche. Il lui demande ce qu'elle mange lorsque l'odeur sort de sa bouche. Cependant, elle n\u2019en connaissait pas la raison, alors elle lui r\u00e9pondit qu\u2019elle n\u2019avait rien mang\u00e9. Mais, face \u00e0 son insistance, elle finit par lui dire qu'elle n'avait mang\u00e9 que le pain que la femme lui avait apport\u00e9 \u00e0 son retour de l'\u00e9glise chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Ahmed a alors ressenti le d\u00e9sir de voir comment les chr\u00e9tiens mangeaient ce pain et d'assister aux rituels de l'\u00e9glise. Il s'est habill\u00e9 comme les chr\u00e9tiens et s'est rendu \u00e0 l'\u00e9glise du Grand Patriarcat, o\u00f9 il a continu\u00e9 le service divin. L\u00e0, le Seigneur de tous, qui conna\u00eet les secrets des \u00e2mes humaines, ajouta un nouveau miracle au premier miracle et le conduisit \u00e0 conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9. Alors qu'il \u00e9tait dans l'\u00e9glise et que le pr\u00eatre se dirigeait vers la porte royale, Ahmed le vit s'\u00e9lever au-dessus du sol, tout lumineux. Puis il vit une lumi\u00e8re rayonner des doigts du patriarche tandis qu\u2019il b\u00e9nissait le peuple, et des rayons se transmettre aux t\u00eates des chr\u00e9tiens, les illuminant. Quant \u00e0 sa t\u00eate, aucune lumi\u00e8re n'a \u00e9t\u00e9 vue sur elle les trois fois o\u00f9 la b\u00e9n\u00e9diction a eu lieu. Ce bienheureux fut rempli de foi et appela imm\u00e9diatement le pr\u00eatre \u00e0 renouveler sa vie par le saint bapt\u00eame. Il est donc devenu chr\u00e9tien. Mais il ne l\u2019a pas annonc\u00e9 publiquement, mais a plut\u00f4t cach\u00e9 son appartenance \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Jusqu'au jour o\u00f9 il assistait \u00e0 une r\u00e9union publique et le pr\u00e9sident lui demandait : quelle est la plus grande chose au monde ? Ahmed dit d'une voix forte : La plus grande chose au monde, c'est la foi chr\u00e9tienne. Et c'est ainsi qu'il confessa sa foi. Il fut martyris\u00e9 par d\u00e9capitation le 3 mai 1682. \u00bb<\/p>\n

J - Les \u00e9l\u00e9ments glorifient le nom de Dieu<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le culte orthodoxe met l'accent sur l'\u00e9l\u00e9ment d'amour et la relation personnelle que Dieu entretient avec toute la cr\u00e9ation. Il est bas\u00e9 sur sa croyance en un Dieu unique, les Personnes Trines (le Dieu d'amour), et en la divinit\u00e9 du Christ incarn\u00e9. Dieu est amour, et son amour manifest\u00e9 \u00e0 travers les actions divines incr\u00e9\u00e9es inclut la cr\u00e9ation enti\u00e8re sans exception, car en cr\u00e9ant. Avec le monde, il \u00e9tablit une relation personnelle et, par son incarnation, il entre au c\u0153ur du monde. Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00c9glise orthodoxe entoure de respect et d\u2019amour tout ce que Dieu a cr\u00e9\u00e9 et tout ce qui a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 par sa gr\u00e2ce, et ne consid\u00e8re pas les \u0153uvres de Dieu comme des idoles, mais exprime plut\u00f4t l\u2019honneur, la pi\u00e9t\u00e9 et l\u2019adoration dus \u00e0 Dieu qui les a tous cr\u00e9\u00e9s. Tout doit \u00eatre fait \u00ab pour la gloire de Dieu \u00bb (1 Corinthiens 10\u00a0:31) afin que \u00ab Dieu soit glorifi\u00e9 en toutes choses par J\u00e9sus-Christ \u00bb (1 Pierre 4\u00a0:11).<\/p>\n

L'\u00c9glise l'exprime dans le verset suivant : \u00ab \u2026 afin qu'\u00e0 travers les \u00e9l\u00e9ments, les anges, les \u00eatres humains et les choses visibles et invisibles, ton tout saint nom soit glorifi\u00e9, avec ton P\u00e8re et ton Saint-Esprit, maintenant et \u00e0 de tous temps et dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles, Amen.<\/p>\n

Lorsque la relation entre le monde et Christ est rompue et que le monde tombe dans un \u00e9tat de corruption et de mort, il n\u2019est pas permis d\u2019honorer les choses de ce monde, car un tel honneur serait une pure idol\u00e2trie. Cependant, si la relation du monde avec Christ et avec Son corps, qui est l'\u00c9glise, est \u00e9tablie et qu'elle est transform\u00e9e et lib\u00e9r\u00e9e de l'esclavage de Satan, alors nous honorons les choses de ce monde transform\u00e9 \u00ab en Christ \u00bb, parce que le Le monde du Christ est la source des b\u00e9n\u00e9dictions (1 Corinthiens 10\u00a0:4, Sirach 38\u00a0:5), et l'honneur et la pi\u00e9t\u00e9 seront pr\u00e9sent\u00e9s au Christ lui-m\u00eame, la source du salut et de la sanctification (1 Corinthiens 10\u00a0:4 ; Sagesse de Salomon 16\u00a0: 7).<\/p>\n

La liturgie orthodoxe ne s'adresse pas \u00e0 un Dieu abstrait, impersonnel, \u00e9tranger \u00e0 l'homme et au monde, mais plut\u00f4t au Dieu unique dans la Trinit\u00e9, au Dieu d'amour qui est entr\u00e9 dans le monde par son Fils et l'a transform\u00e9 en un monde nouveau. C\u2019est aussi pourquoi nous n\u2019adorons pas Dieu hors du monde ou \u00ab en lui-m\u00eame \u00bb comme le pr\u00e9tendent certains h\u00e9r\u00e9tiques, mais plut\u00f4t dans ce monde qui se transforme et se d\u00e9veloppe dans le Corps du Christ et au sein de l\u2019\u00c9glise. Cet enseignement est cat\u00e9goriquement confirm\u00e9 par la Sainte Bible lorsqu\u2019elle parle de la pr\u00e9sence de la gloire de Dieu dans le monde. Il existe de nombreux cas qui indiquent que la gloire du Dieu Trinit\u00e9 est apparue dans le monde, et nous en avons mentionn\u00e9 quelques-uns pr\u00e9c\u00e9demment, et nous indiquons maintenant le buisson non br\u00fbl\u00e9 (Exode 3\u00a0:\u00a02...), la nu\u00e9e \u00e9clairante qui a conduit le Le peuple isra\u00e9lite (Exode 13\u00a0:21) et l'\u00e9clat de la montagne (Exode 24\u00a0:17). Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 (Exode 34\u00a0: 29-30), et ce sont quelques-uns des nombreux \u00e9v\u00e9nements \u00e9voqu\u00e9s dans le livre.<\/p>\n

\u00ab Ne suis-je pas celui qui remplit les cieux et la terre ? Dit le Seigneur \u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 23\u00a0:24, voir aussi Psaume 138\u00a0:7-8). \u00ab Ton Esprit incorruptible est en toute chose \u00bb (Sagesse 12\u00a0:1), \u00ab Car l'Esprit du Seigneur a rempli le monde \u00bb (Sagesse 1\u00a0:7, voir Actes 2\u00a0:2). Ces versets montrent que la cr\u00e9ation de Dieu, c'est-\u00e0-dire toutes les cr\u00e9atures, est rev\u00eatue de la gloire de Dieu, comme Dieu s'adressa \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Mais comme je suis vivant, et que toute la terre soit remplie de la gloire de l'\u00c9ternel \u00bb (Nombres 14 : 21). Les S\u00e9raphins louent devant le tr\u00f4ne du Dieu Trine : \u00ab Saint, saint, saint est l'\u00c9ternel des arm\u00e9es, toute la terre est pleine de sa gloire \u00bb (\u00c9sa\u00efe 6\u00a0:3, voir Psaume 71\u00a0:19, 18\u00a0:1-7) . La m\u00eame gloire divine a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e sur le mont Thabor (Matthieu 17\u00a0:2) et dans la vie des saints de notre \u00e9glise (Actes 7\u00a0:55, 9\u00a0:3, 22\u00a0:6-11).<\/p>\n

L\u2019apparition de la gloire de Dieu dans le monde ne permet pas que Dieu soit ador\u00e9 \u00ab pour lui-m\u00eame \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire s\u00e9par\u00e9 de la cr\u00e9ation \u00ab plein de sa gloire \u00bb (\u00c9sa\u00efe 6\u00a0:\u00a03). Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00c9glise orthodoxe adore en Dieu tout ce qui est \u00ab habit\u00e9 \u00bb et \u00ab rempli \u00bb par le Saint-Esprit, car il est devenu un instrument pour r\u00e9pandre sa sainte gr\u00e2ce sur le monde et manifester la gloire de Dieu, comme la Vierge Marie. , les saints, le Saint \u00c9vangile, la Sainte Croix, les reliques honorables, les saintes ic\u00f4nes et tout ce qui est utilis\u00e9 dans les services divins, l'eau sanctifiante, l'huile d'onction, les lampes saintes et tous les \u00eatres transform\u00e9s de Dieu. C\u2019est la \u00ab bonne foi \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le bon chemin pour adorer le Dieu Trinit\u00e9. Celui qui suit ce chemin sera membre de l\u2019\u00c9glise int\u00e8gre.<\/p>\n

K - Sanctification de l'eau<\/strong><\/span><\/h2>\n

Nous lisons dans l'Ancien Testament un bel incident qui montre l'\u0153uvre des actions divines dans les eaux du Jourdain et la gu\u00e9rison de Naaman le Syrien, le commandant de l'arm\u00e9e du roi d'Aram : \u00ab Et le peuple d'Aram sortit et ils prirent captive du pays d'Isra\u00ebl une petite fille, et elle fut entre les mains de la femme de Naaman. Elle dit \u00e0 sa ma\u00eetresse : \u00ab J'aurais aim\u00e9 que mon seigneur (qui est atteint de la l\u00e8pre) se pr\u00e9sente devant le proph\u00e8te \u00c9lis\u00e9e, car il l'aurait gu\u00e9ri de sa l\u00e8pre \u00bb (2 Rois 5\u00a0:\u00a02-3). \u00ab Alors Naaman arriva avec ses chevaux et ses chars et s'arr\u00eata \u00e0 la porte d'\u00c9lis\u00e9e. Alors Elis\u00e9e lui envoya un messager, lui disant d'aller se laver sept fois dans le Jourdain, et ta chair te reviendra et tu seras purifi\u00e9. Alors Naaman se mit en col\u00e8re et s'en alla en disant : Je pensais qu'il sortirait et se l\u00e8verait et invoquerait le nom de l'\u00c9ternel son Dieu et agiterait sa main sur l'endroit et gu\u00e9rirait le l\u00e9preux. L'Abana et le Pharpar, les fleuves de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d'Isra\u00ebl ? Ne dois-je pas m'y baigner et devenir pur ? Il est parti et est revenu en col\u00e8re. Alors ses serviteurs vinrent vers lui et lui dirent : \u00d4 notre p\u00e8re, si le Proph\u00e8te t'a parl\u00e9 d'une grande chose et que tu ne le faisais pas, combien plus encore lorsqu'il t'a dit de te laver et de te purifier ? Il descendit donc et se plongea sept fois dans le Jourdain, comme l'avait dit l'homme de Dieu, et sa chair devint comme la chair d'un jeune gar\u00e7on et il fut purifi\u00e9. Alors il retourna vers l'homme de Dieu, lui et tout son convoi, et vint se pr\u00e9senter devant lui et dit : Voici, je sais qu'il n'y a de dieu sur toute la terre qu'en Isra\u00ebl. \u00bb (2 Rois 5\u00a0:\u00a010-16) .<\/p>\n

Naaman r\u00e9alisa que les eaux du Jourdain n'avaient pas de propri\u00e9t\u00e9s magiques, et qu'il \u00e9tait gu\u00e9ri par des actions divines incr\u00e9\u00e9es, dont la pr\u00e9sence distinguait les eaux du Jourdain des eaux des fleuves de Damas, de sorte que les premi\u00e8res avaient un pouvoir de gu\u00e9rison. C'est pourquoi Naaman a reconnu le caract\u00e8re unique du Dieu d'Isra\u00ebl (voir Luc 4\u00a0:27).<\/p>\n

Ce m\u00eame pouvoir de gu\u00e9rison appara\u00eet dans les eaux de la piscine de B\u00e9thesda, qui furent troubl\u00e9es lorsque l'ange du Seigneur y descendit : \u00ab Ainsi, quiconque descendit apr\u00e8s l'eau bouillante, fut gu\u00e9ri, quel que soit son mal \u00bb (Jean 5\u00a0: 4 ; voir 9\u00a0:7). Un de nos chants religieux dit que \u00ab la nature des eaux \u00bb a \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9e par le bapt\u00eame du Christ dans le Jourdain : \u00ab Aujourd'hui, la nature des eaux a \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9e, et le Jourdain a trembl\u00e9 et ses ruisseaux ont cess\u00e9 de couler, parce qu'ils ont vu le Seigneur descendant vers eux. Dans un autre hymne : \u00ab \u00d4 Jourdain, sois rempli d\u2019amour. \u00bb \u00d4 terre et mer et collines et montagnes et c\u0153urs des hommes, r\u00e9jouissez-vous maintenant, car la lumi\u00e8re a brill\u00e9 sur vous.<\/p>\n

Les eaux du Jourdain n\u2019ont pas seulement accept\u00e9 Christ. Au contraire, quelque chose de plus important s'est produit, c'est que le Christ a accept\u00e9 dans ses bras les eaux et tous les \u00e9l\u00e9ments de la nature et les a sanctifi\u00e9s, tout comme il a accept\u00e9 dans son corps suspendu sur la croix la cr\u00e9ation enti\u00e8re et l'a lib\u00e9r\u00e9e des cha\u00eenes de Satan.<\/p>\n

L\u2019eau transformatrice de sanctification dans l\u2019\u00c9glise, qui est le corps du Christ, n\u2019est pas l\u2019eau du monde d\u00e9chu qui existe dans la nature. Il est vrai qu\u2019il n\u2019en diff\u00e8re pas par son go\u00fbt ou d\u2019autres caract\u00e9ristiques, mais sa sanctification dans l\u2019\u00c9glise en fait une \u00ab boisson spirituelle \u00bb \u00e9manant du \u00ab rocher spirituel \u00bb qu\u2019est le Christ (1 Corinthiens 10\u00a0:4), donc il devient une source de b\u00e9n\u00e9diction et de gr\u00e2ce (Exode 15\u00a0:25).<\/p>\n

C'est pourquoi l'un des merveilleux hymnes dit : \u00ab \u00d4 Seigneur, qui as accept\u00e9 d'\u00eatre baptis\u00e9 dans le Jourdain et qui as ainsi sanctifi\u00e9 les eaux, incline ton oreille et \u00e9coute-nous, et b\u00e9nis-nous tous, qui en inclinant la t\u00eate montrons l'image d'un serviteur. Rends-nous dignes d'\u00eatre remplis de ta sainte gr\u00e2ce, en buvant un peu de cette eau et en l'aspergeant sur nous. Pour \u00eatre en bonne sant\u00e9, tant pour l'\u00e2me que pour le corps. Parce que c'est toi qui sanctifie nos \u00e2mes et nos corps. Pour cette raison, nous \u00e9levons notre louange, notre gratitude et notre prosternation vers toi, avec ton P\u00e8re sans commencement et ton Esprit tout saint, bon et vivifiant, maintenant et \u00e0 tout moment, et pour toujours et \u00e0 jamais, Amen.<\/p>\n

\n

(1)<\/a> Il s'agit ici du martyr Saint Ahmed Al-Khattab... (Al-Shabaka)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La guerre de l\u2019\u00c9glise n\u2019est donc pas contre le corps, mais contre ses d\u00e9sirs. Si l\u2019homme de la nouvelle cr\u00e9ation est lib\u00e9r\u00e9 de ses d\u00e9sirs corrompus, ses sens et tout son corps deviendront purs et lumineux, et tout autour de lui rayonnera de l\u2019amour et de la gloire de Dieu. Dans la vie des saints de notre \u00c9glise, il y a des exemples de lib\u00e9ration de l'esclavage des passions.<\/p>","protected":false},"author":88,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"2579,906,5014,4993,2901,1154,2544,1198,1200,1021,552,1176","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"default","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[200],"tags":[7165,7169,2869,2670,419,7163,2686,2834,7164,293,7166,2385,704,3692,7172,2078,577,1091,4683,7171,2474,859,1746,6552,410,737,2164,7167,7168,2025,7170,2713,5383,2273,2193,1743],"class_list":["post-2285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basic-dogmatic-teaching","tag-7165","tag-7169","tag-2869","tag-2670","tag-419","tag-7163","tag-2686","tag-2834","tag-7164","tag-293","tag-7166","tag-2385","tag-704","tag-3692","tag-7172","tag-2078","tag-577","tag-1091","tag-4683","tag-7171","tag-2474","tag-859","tag-1746","tag-6552","tag-410","tag-737","tag-2164","tag-7167","tag-7168","tag-2025","tag-7170","tag-2713","tag-5383","tag-2273","tag-2193","tag-1743"],"yoast_head":"\n\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 - \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 - \u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u062d\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0625\u0630\u0627\u064b \u0644\u064a\u0633\u062a \u0636\u062f \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0628\u0644 \u0636\u062f \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647. \u0641\u0625\u0630\u0627 \u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0633\u062f\u0629\u060c \u0635\u0627\u0631\u062a \u062d\u0648\u0627\u0633\u0647 \u0648\u0643\u0627\u0645\u0644 \u062c\u0633\u062f\u0647 \u0646\u0642\u064a\u0651\u0629 \u0645\u0646\u064a\u0631\u0629\u060c \u0648\u0634\u0639\u0651 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u0628\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u062c\u062f\u0647. \u0648\u0641\u064a \u0633\u064a\u0651\u0631 \u0642\u062f\u0651\u064a\u0633\u064a \u0643\u0646\u064a\u0633\u062a\u0646\u0627 \u0623\u0645\u062b\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0645\u0646 \u0639\u0628\u0648\u062f\u064a\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621, \u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647, \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f, \u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639, \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631, \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 - \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u062d\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0625\u0630\u0627\u064b \u0644\u064a\u0633\u062a \u0636\u062f \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0628\u0644 \u0636\u062f \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647. \u0641\u0625\u0630\u0627 \u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0633\u062f\u0629\u060c \u0635\u0627\u0631\u062a \u062d\u0648\u0627\u0633\u0647 \u0648\u0643\u0627\u0645\u0644 \u062c\u0633\u062f\u0647 \u0646\u0642\u064a\u0651\u0629 \u0645\u0646\u064a\u0631\u0629\u060c \u0648\u0634\u0639\u0651 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u0628\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u062c\u062f\u0647. \u0648\u0641\u064a \u0633\u064a\u0651\u0631 \u0642\u062f\u0651\u064a\u0633\u064a \u0643\u0646\u064a\u0633\u062a\u0646\u0627 \u0623\u0645\u062b\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0645\u0646 \u0639\u0628\u0648\u062f\u064a\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621, \u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647, \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f, \u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639, \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631, \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-05-16T17:00:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-18T03:03:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a677cdbbd703936c947cb8878d40efd9\"},\"headline\":\"\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 – \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\",\"datePublished\":\"2010-05-16T17:00:09+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-18T03:03:25+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/\"},\"wordCount\":45,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"keywords\":[\"\u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646\",\"\u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\",\"\u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\",\"\u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621\",\"\u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647\",\"\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\",\"\u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627\",\"\u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629\",\"\u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629\",\"\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\",\"\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f\",\"\u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639\",\"\u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621\",\"\u0627\u0644\u0637\u064a\u0628\",\"\u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629\",\"\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629\",\"\u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628\",\"\u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646\",\"\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621\",\"\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629\",\"\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647\",\"\u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a\",\"\u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646\",\"\u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\",\"\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646\",\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629\",\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646\",\"\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629\",\"\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629\",\"\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647\",\"\u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646\",\"\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647\",\"\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631\",\"\u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\",\"\u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637\",\"\u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\"],\"articleSection\":[\"\u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/\",\"name\":\"\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 - \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 - \u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"datePublished\":\"2010-05-16T17:00:09+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-18T03:03:25+00:00\",\"description\":\": \u062d\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0625\u0630\u0627\u064b \u0644\u064a\u0633\u062a \u0636\u062f \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0628\u0644 \u0636\u062f \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647. \u0641\u0625\u0630\u0627 \u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0633\u062f\u0629\u060c \u0635\u0627\u0631\u062a \u062d\u0648\u0627\u0633\u0647 \u0648\u0643\u0627\u0645\u0644 \u062c\u0633\u062f\u0647 \u0646\u0642\u064a\u0651\u0629 \u0645\u0646\u064a\u0631\u0629\u060c \u0648\u0634\u0639\u0651 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u0628\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u062c\u062f\u0647. \u0648\u0641\u064a \u0633\u064a\u0651\u0631 \u0642\u062f\u0651\u064a\u0633\u064a \u0643\u0646\u064a\u0633\u062a\u0646\u0627 \u0623\u0645\u062b\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0645\u0646 \u0639\u0628\u0648\u062f\u064a\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621, \u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647, \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f, \u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639, \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631, \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"width\":919,\"height\":400},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0648\u0639\u0642\u064a\u062f\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/faith-and-doctrine\\\/basic-dogmatic-teaching\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 – \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a677cdbbd703936c947cb8878d40efd9\",\"name\":\"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/49ebf20df6e70226dab7f49e97d79583.jpg?ver=1778080302\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/49ebf20df6e70226dab7f49e97d79583.jpg?ver=1778080302\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/49ebf20df6e70226dab7f49e97d79583.jpg?ver=1778080302\",\"caption\":\"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628\"},\"url\":\"http:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/fr\\\/author\\\/fr-anthony-alevizopoulos\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Chapitre vingt-cinq - La transformation du monde - Zad Orthodoxy - Orthodox Online Network","description":": \u062d\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0625\u0630\u0627\u064b \u0644\u064a\u0633\u062a \u0636\u062f \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0628\u0644 \u0636\u062f \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647. \u0641\u0625\u0630\u0627 \u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0633\u062f\u0629\u060c \u0635\u0627\u0631\u062a \u062d\u0648\u0627\u0633\u0647 \u0648\u0643\u0627\u0645\u0644 \u062c\u0633\u062f\u0647 \u0646\u0642\u064a\u0651\u0629 \u0645\u0646\u064a\u0631\u0629\u060c \u0648\u0634\u0639\u0651 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u0628\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u062c\u062f\u0647. \u0648\u0641\u064a \u0633\u064a\u0651\u0631 \u0642\u062f\u0651\u064a\u0633\u064a \u0643\u0646\u064a\u0633\u062a\u0646\u0627 \u0623\u0645\u062b\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0645\u0646 \u0639\u0628\u0648\u062f\u064a\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621, \u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647, \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f, \u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639, \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631, \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 - \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u062d\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0625\u0630\u0627\u064b \u0644\u064a\u0633\u062a \u0636\u062f \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0628\u0644 \u0636\u062f \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647. \u0641\u0625\u0630\u0627 \u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0633\u062f\u0629\u060c \u0635\u0627\u0631\u062a \u062d\u0648\u0627\u0633\u0647 \u0648\u0643\u0627\u0645\u0644 \u062c\u0633\u062f\u0647 \u0646\u0642\u064a\u0651\u0629 \u0645\u0646\u064a\u0631\u0629\u060c \u0648\u0634\u0639\u0651 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u0628\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u062c\u062f\u0647. \u0648\u0641\u064a \u0633\u064a\u0651\u0631 \u0642\u062f\u0651\u064a\u0633\u064a \u0643\u0646\u064a\u0633\u062a\u0646\u0627 \u0623\u0645\u062b\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0645\u0646 \u0639\u0628\u0648\u062f\u064a\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621, \u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647, \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f, \u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639, \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631, \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2010-05-16T17:00:09+00:00","article_modified_time":"2024-11-18T03:03:25+00:00","og_image":[{"width":919,"height":400,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","type":"image\/png"}],"author":"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"26 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/"},"author":{"name":"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/a677cdbbd703936c947cb8878d40efd9"},"headline":"\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 – \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645","datePublished":"2010-05-16T17:00:09+00:00","dateModified":"2024-11-18T03:03:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/"},"wordCount":45,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","keywords":["\u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646","\u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","\u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d","\u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621","\u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647","\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d","\u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627","\u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629","\u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629","\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f","\u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639","\u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621","\u0627\u0644\u0637\u064a\u0628","\u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629","\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629","\u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628","\u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646","\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621","\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629","\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647","\u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a","\u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646","\u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646","\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629","\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646","\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629","\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629","\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647","\u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646","\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647","\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631","\u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","\u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637","\u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633"],"articleSection":["\u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/","name":"Chapitre vingt-cinq - La transformation du monde - Zad Orthodoxy - Orthodox Online Network","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","datePublished":"2010-05-16T17:00:09+00:00","dateModified":"2024-11-18T03:03:25+00:00","description":": \u062d\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0625\u0630\u0627\u064b \u0644\u064a\u0633\u062a \u0636\u062f \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0628\u0644 \u0636\u062f \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647. \u0641\u0625\u0630\u0627 \u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0647\u0648\u0627\u0626\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0633\u062f\u0629\u060c \u0635\u0627\u0631\u062a \u062d\u0648\u0627\u0633\u0647 \u0648\u0643\u0627\u0645\u0644 \u062c\u0633\u062f\u0647 \u0646\u0642\u064a\u0651\u0629 \u0645\u0646\u064a\u0631\u0629\u060c \u0648\u0634\u0639\u0651 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u0628\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u062c\u062f\u0647. \u0648\u0641\u064a \u0633\u064a\u0651\u0631 \u0642\u062f\u0651\u064a\u0633\u064a \u0643\u0646\u064a\u0633\u062a\u0646\u0627 \u0623\u0645\u062b\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0631\u0651\u0631 \u0645\u0646 \u0639\u0628\u0648\u062f\u064a\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u062c\u0633\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0623\u0631\u064a\u062c \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0623\u0639\u0636\u0627\u0621 \u062c\u0633\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0627\u0644\u0623\u0647\u0648\u0627\u0621, \u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u0647, \u0627\u0644\u062c\u0633\u062f \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u0627\u0644\u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062c\u0633\u062f, \u0627\u0644\u0634\u0645\u0648\u0639, \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0642\u0629 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062d\u062a\u0631\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u062d\u0628\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u0636 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628, \u0628\u0642\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629, \u062a\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0627\u0647, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0642\u0648\u0646\u0627\u062a, \u062a\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u062e\u062a\u0645 \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0630\u062e\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629, \u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0639\u062c\u0627\u0626\u0628 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631, \u0645\u0648\u0647\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0646\u062a\u0627\u0626\u062c \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","width":919,"height":400},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/chapter-xxv-the-metamorphosis-of-the-world\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0648\u0639\u0642\u064a\u062f\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/basic-dogmatic-teaching\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0627\u0645\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 – \u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Orthodoxe en ligne","description":"Foi, doctrines, histoire, liturgie et vie de l'\u00c9glise orthodoxe grecque","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"R\u00e9seau en ligne orthodoxe","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/a677cdbbd703936c947cb8878d40efd9","name":"Antonios Alivizopoulos, Fr.","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/49ebf20df6e70226dab7f49e97d79583.jpg?ver=1778080302","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/49ebf20df6e70226dab7f49e97d79583.jpg?ver=1778080302","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/49ebf20df6e70226dab7f49e97d79583.jpg?ver=1778080302","caption":"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0622\u0644\u064a\u0641\u064a\u0632\u0648\u0628\u0648\u0644\u0648\u0633\u060c \u0627\u0644\u0623\u0628"},"url":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/author\/fr-anthony-alevizopoulos\/"}]}},"wps_subtitle":"","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/88"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2285\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3449"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}