Problemi dei giovani oggi
I giovani di oggi non sono consapevoli del loro valore come giovani e del loro potere di fare la differenza nel mondo. Potremmo credere che i profeti, Giovanni Battista e l'apostolo Paolo fossero anziani quando il popolo, i re o i filosofi credevano. questo non è vero. Erano giovani, ma hanno cambiato il mondo. La Bibbia chiarisce che la grazia di Dio unita alla determinazione giovanile è il potere di cambiare il mondo.
الكتاب يقول “سأسكب من روحي في تلك الأيام على شبابكم فيتنبأون”. يجب أن يكون للشباب صوتٌ نبوي، أي صوت لا يقبل الحاضر كما استلمه. وتتميّز هذه الحركة النبويّة لدى الشباب بثلاثة أمور: 1) أنه يلتزم، أي لا يهاب إلاّ أن يبتعد عن مبدئه، 2) أنه ينمّي الوزنة، 3) وأن النظرة إلى المستقبل لا تكون إلاّ بأحلام كبيرة وليس بإحباط. عمر الشباب وإن كان عمر أسئلة وتساؤلات فهي ليست شكّاً أو تشكيكاً لأن للعقل أن يأخذ دوره أيضاً في الإيمان.
Il problema più importante che devono affrontare i giovani è che non hanno portato tutta la loro fede nel mondo e si sentono frustrati di fronte a un mondo che è aperto gli uni agli altri e non sono in grado di cambiarlo. L'uomo è diventato un nano di fronte ad un mondo di enorme comunicazione. In effetti, solo l’uomo non lo fa يستطيع التغيير، فقط “القدير” وحده يستطيع ولكن من خلالنا. الشباب ينزوي لأنه لا يستطيع شيئاً. يشعر بضغط عليه فينجرّ ليتبع ما هو موجود أمامه. ولكن لسنا نحن من يغيّر، بل نضع طاقاتنا في يدَي القدير. الأنبياء غيّروا ولكن ليس من ذواتهم.
Il mondo è sì grande, ma è fragile di fronte alla verità divina. La parola è un’arma a doppio taglio. Sentirsi inferiori e rachitici è sbagliato. Vediamo come Paolo partì da un piccolo paese, la Palestina, e andò a predicare il Vangelo al mondo. Non lo fece di propria iniziativa, ma si sentì incoraggiato perché si rese conto che era stato inviato. Anche noi dunque andiamo nel mondo perché sappiamo di essere inviati. Non siamo soli. Andiamo con fiducia e coraggio.
Tentazioni davanti ai giovani
Molte sono le tentazioni davanti ai giovani, e sono tre, ma sono deboli di fronte alla bellezza del Vangelo e della fede: la prima è filosofie - pensiero - ideologia, e spesso ci tolgono il meglio del nostro pensare e gioventù istruita; Il secondo è l'amore per il mondo, per le cose mondane, cioè l'amore per ciò che è più basso invece dell'amore per ciò che è più alto. Cristo ha detto: li ho scelti per essere nel mondo; Ma a volte, quando usiamo il mondo, ne diventiamo schiavi; Quanto al terzo, riguarda la vita, cioè la moglie, il mestiere e il campo, come dice la Bibbia. Ci aggrappiamo alle preoccupazioni della vita e del tempo di lavoro. Una persona deve vivere, e molte volte non gli resta più tempo e diventa schiava del lavoro. Dobbiamo lavorare in modo tale da non perdere noi stessi, ma saperci rivolgere a noi stessi.
Una persona può conoscere pensieri, culture e correnti diverse, ma prima deve conoscere la dolcezza del Vangelo. Lui deve lavorare, e Dio conosce la nostra debolezza e non ci chiede 24 ore per Lui ogni giorno, ma diamogli un'ora e diventerà come un granello di senape che cresce in un albero.
أما بالنسبة للرغبات فهي موجودة عند كل إنسان. وهي تتطلب إشباعها. ولكن السؤال المطروح: أية رغبة نريد؟ داوود يقول “ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب”. داوود شعر بذلك والشباب لا؟! ملذات الدنيا هشّة أمام الربّ. للتربية دور كبير لترشد الإنسان إلى تنمية الرغبات الصحيحة بالاتجاه الموافق.
Interazione dei giovani con la Chiesa
La maggioranza considerava la Chiesa come un'organizzazione indipendente. Ma la chiesa è quando ci riuniamo, quando ci arrivi tu. È una possibilità che si realizza quando rispondo all'invito. L'invito è rivolto a tutti, e questo emerge chiaramente dalla parabola del seminatore che seminò la parola di Dio, su un terreno buono e cattivo allo stesso tempo. Il problema non sta nel lanciare l’invito, perché è rivolto a tutti, ma nel rispondere ad esso.
Quando voglio rispondere ci si pone la domanda: in che modo devo rispondere? Cristo non ha cambiato la professione degli apostoli, ma lo scopo della loro professione. Invece di essere pescatori, sono diventati pescatori di persone. Sono rimasti cacciatori. Lo scopo è diverso. I giovani oggi scelgono una professione per mille e una ragione, ma scelgono una professione per una ragione che è Dio? Il nostro lavoro è la nostra missione. La vocazione del cristiano, secondo San Gregorio di Nissa, è diventare cristiano. Il valore e lo scopo della professione è diventare cristiano. Nella mia professione e nel mio lavoro rendo testimonianza di Cristo. Tutte le porte aziendali sono possibili. La professione non è una scusa per noi davanti a Dio, ma il nostro lavoro deve essere per Cristo. Il criterio nella vocazione è la consacrazione, non sulla base di una scelta tra matrimonio o verginità, ma piuttosto sulla base della consacrazione interna. Qui non è necessario isolarsi dal mondo per compiere la chiamata. Il mio lavoro dovrebbe essere più per Dio.
Come può la Chiesa stare con i giovani?
La Chiesa è debole per l'assenza di giovani. Il suo invito ai giovani: venite e fate quello che volete. Non possiamo chiederlo alla Chiesa, ma possiamo chiederlo a noi stessi. Il sentimento di alienazione dei giovani nei confronti della Chiesa deriva dalla loro convinzione che coloro che lavorano nella Chiesa siano più vicini ad essa di quanto non lo siano loro. A volte i giovani si isolano dalla Chiesa perché la pongono al di fuori dei loro interessi. Non si può indagare sulla Chiesa dall’esterno. Ciò non è possibile, così come non è possibile per l’atleta praticare sport fuori dal campo. Chi si avvicina alla chiesa trova che c'è un luogo ampio dove bere. Dove c’è carenza, non possiamo accontentarci della carenza; Devo dire a me stesso: vengo per servire e per fare meglio di colui che sta in piedi adesso.
Conclusione
Un appello ai giovani zelanti a lavorare nella Chiesa. I giovani devono essere pionieri in tutto ciò che fanno, perché così potranno mettere il loro lavoro e la loro carriera al servizio e alla predicazione di Cristo. I giovani devono correre dei rischi. La speranza e la fede sono un rischio pericoloso e positivo.
Estratti da un'intervista su Teleumer TV
Con Sua Eminenza Mons. Boulos Yazigi
بعنوان “تحديات الشباب في الألفية الثالثة: واقع ومرتجى”
Venerdì 18 giugno 2004