تحكي وثائق عديدة عن معجزة النور المقدس في أورشليم، وعدد كبير من المؤرّخين والرحالة تناولوها، وعلى سبيل الذكر لا الحصر، البيروني وابن الأثير. فالإثنان يعبّران عن تعجّبهما لما رأيا من ظهور للنور المقدّس في عيد النصارى في القدس. كما تحكي وثائق أخرى عن حضور الأمير صلاح الدين الأيوبي لهذا الاحتفال وتهيّبه لما رأى. أقدم النصوص التي تتناول وصف هذا الحدث يعود للقرن الرابع. وفيما تتميز المعجزات عامةً باستحالة تحديد زمانها ومكانها وشروط حدوثها، فإن هذه المعجزة معروف زمانها ومكانها ومجرى حصولها. ومع تطور وسائل النقل في الزمان الحديث صارت تُنقَل شعلة منها إلى بعض الدول الأرثوذكسية ليُصار إلى استعمالها في الاحتفال بصلاة الفصح أو ما نسمّيه “الهجمة”.
Questo miracolo, che delizia e rafforza le anime dei cristiani, avviene nella Chiesa della Santa Resurrezione nella città di Gerusalemme. Il miracolo avviene ogni anno nella Pasqua ortodossa orientale.
Questo miracolo avviene ogni anno in primavera dopo la Pasqua ebraica. La Pasqua ortodossa differisce da quella cattolica e protestante, a seconda di un calcolo diverso.
Il miracolo della Santa Luce che emana dal Santo Sepolcro avviene ogni anno, nello stesso tempo e nello stesso luogo fin dalla Resurrezione di Cristo, nella Chiesa della Resurrezione, il luogo più santo del mondo intero, dove Cristo fu crocifisso, morì fisicamente, fu sepolto e risuscitò dal Santo Sepolcro il terzo giorno, schiacciando la potenza dell'Inferno.
Celebrando l'emanazione della Santa Luce
تزدحم الكنيسة بعدد كبير جداً من زوار كنيسة القيامة المقدسة، من كافة الجنسيات (اليونانية، الروسية، الرومانية، الاقباط، السريان،………)، بالإضافة الى المسيحين العرب القاطنين في الأراضي المقدسة، منذ يوم الجمعة المقدسة بانتظار انبثاق النور المقدس.
من يوم السبت العظيم المقدس “سبت النور”. منذ الساعة الحادية العشر صباحا، يبدأ المسيحيون بالترنيم بأصوات عالية مسبحين، حيث تعود هذه العادة الى أيام الحكم الاسلامي حيث مُنع المسيحيون من أداء الصلاوات إلا داخل الكنائس. ولكننا مسيحيون و سنبقى كذلك الى الأبد… امين. و تدق فرق الكشافة الطبول و يكون احتفال عظيم، ثم يمر بين هذه الجموع السلطات الحاكمة، التي تكون مهمتها تفتيش القبر المقدس و الحفاظ على النظام.
أريد أن أورد كلام البطريرك الأرثوذكسي ذيذوروس الذي يقول: “أركع أمام الحجر الذي وضع عليه جسد المسيح الطاهر بتقوى، وأواصل الصلاة بخوف وتقوى، وهي صلاة كانت وماتزال تتلى، وعندها تحدث أعجوبة انبثاق النور المقدس ( النار المقدسة) من داخل الحجر المقدس الذي وضع عليه جسد المسيح الطاهر.
Questa luce santa ha un colore azzurro e poi cambia in più colori, e questo non si può spiegare entro i limiti della scienza umana, perché la sua emanazione è come l'emersione delle nuvole da un lago, e appare come se fosse una nuvola bagnata, ma è una luce santa.
ظهور النور المقدس يكون سنوياً باشكال مختلفة، فإنه مراراً يملأ الغرفة التي يقع فيها قبر المسيح المقدس. وأهم صفات النور المقدس أنه لا يحرق، و قد استلمت هذا النور المقدس ستة عشرة سنة، و لم تحرق لحيتي. و انه يظهر كعمود منير، ومنه تضاء الشموع التي أحملها، و من ثم أخرج وأُعطي النور المقدس لأسقف الأرمن و الأقباط، وجميع الحاضرين”.
La luce santa accende da sola alcune candele dei pii credenti e illumina le alte lampade spente davanti a tutti i presenti.
Questa luce santa vola come una colomba in tutte le parti della chiesa, ed entra nelle piccole chiese, illuminando tutte le lampade.
Voglio racchiudere le caratteristiche della Luce Sacra nei seguenti punti:
- R) Non brucia nessuna parte del corpo se vi cade addosso, e questo è la prova della divinità della fonte e che ha qualità soprannaturali.
- b) Emerge attraverso le suppliche del Patriarca ortodosso.
- c) Accende lui stesso le candele di alcuni credenti, e si sposta da una parte all'altra per accendere le lampade nella Santa Chiesa. Molti dicono che sono cambiati dopo aver visto questo santo prodigio.
Quando è apparsa la prima descrizione di questa meraviglia?
و رئيس دير روسي يدعى دنيال يروي في مذكراته التي كتبت ما بين سنة 1106_ 1107عن و صف دقيق لهذه العجيبة، للذي شاهده أثناء و جوده في القدس، و يصف ذلك: “إن البطريرك الأرثوذكسي يدخل إلى الكنيسة حاملاً شمعتين، فيركع أمام الحجر الذي وضع عليه جسد المسيح المقدس، ثم يبدأ بالصلاة بكل تقوى و حرارة فينبثق النور المقدس من داخل الحجر بطيف أزرق (لون أزرق)، ويضيء شمعتي البطريرك، و من ثم يضيء القناديل وشموع المؤمنين.و يرافق هذا الأعجوبة التي تحدث سنويا احتفالات ليتورجية قديمة ترجع إلى القرن الرابع.
Le sette non ortodosse cercavano di emanare la luce santa durante le loro feste per mano dei loro patriarchi, ma senza alcun risultato. Elencherò per voi i tentativi storicamente noti:
- 1) Nel XII secolo, i sacerdoti della Chiesa Romano-Latina espulsero il Patriarca Ortodosso e pregarono per l'emanazione della Santa Luce, ma la luce non emanava dalle loro mani, perché Dio li punì.
- 2) Il miracolo finale avvenne nell'anno 1579 con gli Armeni, quando gli Armeni pagarono dei soldi ai Turchi per consentire l'ingresso del Patriarca Armeno nella Sacra Tomba in modo che la luce potesse emergere. Durante quel tempo, il Patriarca Ortodosso era tristemente in piedi con il suo gregge alla porta vicino alla colonna che si spaccava a metà e da cui usciva la luce sacra come potete vedere in questa immagine.
و راى ذلك مؤذن مسلم كان قريباً، فترك الدين الإسلامي وتبع الدين المسيحي. وهناك أيضا رجل عسكر تركي شاهد هذه الأعجوبة اذ كان واقفاً على بناية بالقرب من بوابة كنيسة القيامة، فصرخ بأعلى صوته: “إن المسيح هو الله” و رمى نفسه من علو 10 أمتار، و لم يحدث له شيء من الضرر. وطبعت أثار أقدامه على الحجارة التي صارت تحته لينة كالشمع، وهي شاهدة على هذه الأعجوبة على الرغم من محاولة الأتراك لمحيها، ولم يستطيعوا، فقاموا بحرق هذا الشهيد بالقرب من بوابة كنيسة القيامة في القدس، ثم جمع اليونانيون عظامه ووضعوها في دير بناجيا، وبقيت عظامه حتى القرن التاسع عشر الميلادي، وهي تنشر رائحة طيبة.
Questo incidente avvenne durante il regno del sultano Murad V e durante il regno del patriarca Sofronio V. La colonna e la fessura in essa ancora oggi testimoniano questa meraviglia. I visitatori ortodossi baciano questa colonna quando entrano nella Chiesa della Santa Resurrezione.
I musulmani che negano la crocifissione e la resurrezione di Cristo hanno posto ostacoli sulla via di questo miracolo. C'è un noto storico musulmano chiamato Al-Biruni che ha raccontato che un sovrano musulmano mise degli stoppini di rame al posto degli stoppini che bruciavano per contrastare. il miracolo, ma quando emanò la santa luce, i fili di rame si illuminarono, in gloria alla Santissima Trinità. Amen
وهناك أيضا مؤرخ انجليزي يدعى”جوتير فينوسيف” وصف ماحدث في سنة 1187.حيث أحب السلطان صلاح الدين أن يحضر هذا الاحتفال الديني (انبثاق النور المقدس) مع انه غير مسيحي، و في ذلك الوقت نزل النور المقدس من الأعلى على حين غفلة. و لكن مساعدي صلاح الدين “القائد المسلم” قالوا بأن النور المقدس نزل بواسطة اصطناعية، و عندها أطفىء القنديل لكنه أضاء ثانية، ولكن صلاح الدين اطفىء القنديل مرة أُخرى ولكنه أضاء أيضاً وعندها صرخ قائلا: “نعم، سأموت قريباً أو أنني سأخسر القدس”.
Perché questa meraviglia non è conosciuta nei paesi dell'Europa occidentale?
I protestanti non credono ai miracoli. Ma la Chiesa cattolica crede nella sua tradizione di miracoli, ma questo miracolo non è noto perché esiste una politica ecclesiastica. Pertanto, la celebrazione si svolge ogni anno senza la partecipazione cattolica ufficiale.
L'autenticità e l'autenticità di questa meraviglia:
كثير من الناس يدعون أن هذه الأعجوبة هي خدعة يستعملها الأرثوذكس للدعاية لهم، و يعتقدون أن البطريرك يقتني أداة للإضاءة داخل القبر المقدس.و لكن تفتيش السلطات الحاكمة (غير المسيحية)، أثبت عكس الادعاء.ونحن نؤمن بهذه الأعجوبة المقدسة التي يقوي بواسطتها إلهنا وربنا “يسوع المسيح له المجد” المؤمنين به و بقيامته إلى الأبد. امين
اللذان قاما بالترجمة: الأخ ابراهيم جورج طنوس والأخت بيرتا جريس بطرس، وهي معلمة للتربية المسيحية، واللغة العربية، والتي سندرج شهادتها في ما يلي، وبها تقول: “عندما كنت معلمة في مدرسة العيزرية (المدرسة الروسية الأرثوذكسية، إصطحبني الارشمندريت ثيوذوسي، إذ كان رئيساً على الدير اليوناني الأرثوذكسي في العيزرية (مدينة قريبة من القدس )، وعندما وصلنا إلى كنيسة القيامة حيث القبر المقدس وقفنا، و انتظرنا حتى بدأ الاحتفال، وبعدها رأيت بعيناي انبثاق النور المقدس من ثقوب الجدران المحيطة، حيث وضع جسد المسيح، وأيضاً شاهدت شموع المؤمنين المنتظرين تُضيء وحدها، ولن أنسى مدة عمري هذا الاختبار، و كم فرحت لهذا المنظر العجيب”.
Citato da
Miracolo di Holy Fire che accade ogni anno
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Certificato di storia islamica:
Ci scusiamo in anticipo per alcune parole offensive nei confronti dei cristiani e della fede cristiana. Ma per amore di onestà scientifica nel citare i riferimenti, abbiamo ritenuto che sia necessario che il testo sia collocato così come appare nei nostri riferimenti islamici. Ci auguriamo sinceramente che ci perdonerete per questo gesto, e se ritenete che sia meglio cancellare le parole offensive nei confronti del cristianesimo, scriveteci. Alla fine, tutti i tentativi menzionati più avanti, per confutare questo fatto, non sono altro che la prova da parte di coloro che non sono cristiani dell'autenticità di questo miracolo divino e del fatto del suo verificarsi.
Libro: Prati d'oro
المؤلف: المسعودي – علي بن الحسين بن علي المسعودي. وكنيته أبو الحسن، ولقبه قطب الدين (~283 هـ – 346 هـ، أي ~896 – 957 م).
Capitolo: Menzione dei mesi siriaci, descrizione del loro accordo con i mesi arabi, numero dei giorni dell'anno e conoscenza delle stagioni, dei loro mesi e dei giorni di ciascun mese
Capitolo: Il segreto del nome del festival
وتشرين الأول أحد وثلاثون يوماً، وفيه يكون المهرجان، وبين النيروز والمهرجان مائة وتسعة وستون يوماً، وعند الفرس في معنى المهرجان أنه كان لهم ملك في قديم الزمان من ملوك الفرس قد عًم ظلمه خواصَ الناس وعوأمه، وكان يسمى مهر، وكانت الشهور تسِمى بأسماء الملوك، فقيل مهرماه، ومعنى ماه: هو الشهر، وأن ذلك الملك طال عمره واشتدت وطأته؛فمات في النصف من هذا الشهر، وهو مهرماه، فسمي ذلك اليوم الذي مات فيه مهرجان وتفسيره نفس مهر ذهبت؛لأن الفرس تقدم في لغتها ما تؤخره العرب في كل أمه ا، وهذه اللغة اللهلوية، وهي الفارسية الأولى، وأهِل المروآت بالعراق وغيرها من مدن العجم يجعلون هذا اليوم أول يوم من الشتاء؛ فتغير فيه الفرش والآلات وكثيراً من الملابس، ولخمس منه – وهو تشرين الأول – La Festa della Chiesa della Resurrezione a Gerusalemme, e in questo giorno si riuniscono cristiani da tutto il mondo. E il fuoco scende su loro dal cielo فيسرج هناك الشمع، ويجتمع فيه من المسلمين خلق عظيم للنظر إلى العيد، ويقتلع فيه ورق الزيتون، ويكون للنصارى فيه أقاصيص، ولهذه النار حيلة لطيفة وسرّ عظيم، وقد ذكرنا وجه الحيلة في ذلك في كتابنا المترجم بكتاب القضايا والتجارب. (ملاحظة: حاولنا العودة لكتاب “القضايا والتجارب ولكننا لم نستطيع العثور عليه”)
الكتاب : تاريخ أبي يعلى أو بما يعرف بـ “ذيل تاريخ دمشق”
Autore: Abu Ya'la Ibn al-Qalansi {Il compagno generale Abu Ya'la, Hamza bin Asad bin Ali, al-Tamimi al-Dimashqi Ibn al-Qalansi (464 AH - 555 AH)}
Capitolo: Il mandato del comandante Hamid bin Mulham, menzionato per primo, nell'anno 399
Nei resoconti di Al-Hakim bi-Amr Allah si dice che nell'anno 398 ordinò la demolizione della svendita dei rifiuti a Gerusalemme, che è una vendita per i cristiani che è venerabile nelle loro anime e loro la venerano, e il la ragione di ciò era la conseguente demolizione delle chiese e la vendita in Egitto e nel Levante e l'impegno del popolo protetto. Ciò che si diceva era che l'usanza era in vigore con l'esodo dei cristiani in Egitto durante i pellegrinaggi a Gerusalemme, parteciparono alla loro Pasqua in una svendita di rifiuti, quindi uscirono nell'anno 398 secondo il loro appuntamento a questo scopo. Fingendo di essere molto abbellito alla maniera di un pellegrino in uscita, Al-Hakim chiese al predicatore Khatkin Al-Adidi, mentre era in sua presenza, riguardo alla questione dei cristiani riguardo alla loro intenzione di questo impegno di fedeltà e cosa ci credevano. Ne descrisse il carattere e ciò che Khatkin sapeva della questione dalle sue numerose visite nel Levante e lo ripeté nelle lettere di Al-Hakim ai suoi governatori, così disse: Questo è il pegno di fedeltà. vicino alla Moschea di Al-Aqsa è venerata dai cristiani nella massima stima, e i pellegrini vi sono pellegrini pasquali provenienti da tutti i paesi, e potrebbero essere venuti i re romani. I grandi patriarchi sono travestiti e le portano ricchezze, vesti, tende e suppellettili, e le fabbricano lampade, croci e utensili d'oro e d'argento, e dai tempi antichi e dai tempi moderni vi si sono raccolte grandi cose, così grandi come i loro vari tipi. Quindi se vengono lì il giorno di Pasqua, e mostrano i loro vescovi, ed erigono le loro croci, ed eseguono le loro preghiere e le loro leggi, allora questo è ciò che entra nella loro mente crea sospetto nei loro cuori Appendono le lampade nell'altare e con l'astuzia accendono il fuoco usando olio di sambuco e timo. È nella sua natura che il fuoco si accenda con l'olio di giglio, e abbia una luce brillante fioritura brillante Usano un trucco che usano tra una lampada e l'altra, con un ferro allungato a forma di filo, collegato l'uno all'altro, e lo ricoprono di olio di sambuco in modo da nasconderlo alla vista. Finché il filo corre verso tutte le lanterne, e quando pregano ed è ora di scendere, si apre la porta dell'altare e loro hanno una culla. Gesù, la pace sia su di lui, era in essa, e da essa fu asceso al cielo, ed essi entrarono e accesero molte candele, e così tanto del respiro della creazione si raccolse nella casa che il luogo ne fu protetto, e alcune della forza giunse al punto che il fuoco si avvicinò al filo, e vi si appese, e passò fra le lanterne di una in una, accendendo il tutto, e chi guarda ciò apprezza che Il fuoco è disceso dal cielo Quelle lanterne hanno preso fuoco. Quando il governatore udì questa spiegazione, convocò Bishr ibn Sur, il direttore dei lavori, e gli ordinò di scrivere una lettera al governatore di Ramla e ad Ahmad ibn Yaqoub al-Da'i, con l'intenzione di andare a Bayt al-Maqdis. , e accompagnare i nobili, i giudici, i testimoni e i dignitari della città, e scendere a Bayt al-Maqdis, e andare a una svendita di rifiuti, aprirla, saccheggiarla, prendere tutto ciò che contiene, cancellarla e ripulirla tracciare L'ordine in merito è che lo redigano in un rapporto con le righe in esso contenute e lo eseguano alla sua presenza. La lettera arrivò loro e andarono a fare ciò che fu loro presentato. I cristiani d'Egitto sapevano ciò che era stato menzionato sopra in questa faccenda, quindi si affrettarono a giurare fedeltà al patriarca, lo informarono della situazione, lo avvertirono e. lo avvertì. Così fece una dimostrazione per portare fuori l'argento, l'oro, i gioielli e i vestiti che erano in esso. Dopodiché, i compagni di Al-Hakim arrivarono e lo circondarono e ordinarono che fosse saccheggiato, e ne presero ciò che ne restava. Il suo potere era grande, i suoi edifici furono demoliti e pietra dopo pietra fu sradicata, e in essa furono scritti i verbali, e le linee furono scritte in essa mentre veniva disegnata, e fu trasmessa al sovrano, e questa notizia si diffuse. In Egitto, i musulmani interpretarono il suo messaggio e pregarono molto per il sovrano per ciò che aveva fatto, e coloro che gli riferirono gli comunicarono ciò che la gente pensava riguardo a questa situazione, quindi ne fu felice e procedette a demolire ciò che era nel affari, come vendite e chiese. Poi sono successe delle cose, denunciando tali azioni, pietà per le moschee e le moschee, e le viste in altre zone, e azioni di demolirle e l'intenzione di fare lo stesso con loro, quindi la questione si è fermata a questo punto, e hanno fatto una grande supplica per il sovrano per quello che aveva fatto, e le persone della notizia gli comunicarono ciò che la gente pensava riguardo a questa situazione, così si rallegrò di ciò e procedette a demolire ciò che aveva fatto nel settore della vendita e delle chiese. Poi sono accadute cose, disapprovazione di tali azioni, pietà per le moschee e le moschee, e le attrazioni in tutte le aree, e azioni di demolizione, e intenzione di fare qualcosa di simile a loro, quindi la questione si è fermata con questa determinazione.
Libro: Regolare nella storia
المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (508 هـ – 597 هـ)
Pagina: tra (165 e 202)
Capitolo: Poi entrò l'anno trecentonovantotto
In quest'anno: È arrivata la notizia che Al-Hakim, il proprietario dell'Egitto, ha demolito una vendita di rifiuti. Questa vendita è adiacente alla Santa Casa ed è di grande importanza per i cristiani che ogni anno uscivano dai luoghi Al-Ammariat a Gerusalemme per assistere alla loro Pasqua, e forse il re dei romani e i suoi grandi patriarchi vennero sotto mentite spoglie e vi portarono denaro e vestiti, tende e arredi, e modellarono lampade e utensili d'oro e d'argento, e in essi si è accumulata nel tempo una grande ricchezza. Quando si riuniscono il giorno di Pasqua, mettono in mostra i loro ornamenti e sistemano le loro croci. Il popolo appende le lampade sull'altare, vi mette olio d'oliva e mette tra ciascuna due lampade qualcosa come un filo di ferro collegato e dipinge. alcuni ne portano un filo sul fuoco, affinché i presenti non lo sappiano, e lo accendono, e si trasferisce dalle lampade e accende il tutto Il fuoco scese dal cielo Diventano sempre più forti, Quando questa situazione fu descritta al governatore, questi procedette a scrivere al governatore di Ramla e ad Ahmed bin Yaqoub, chiedendo loro di andare a Gerusalemme e portare con sé i nobili, i giudici, i testimoni e i dignitari del paese. , e di condurre una svendita di rifiuti e rendere consentito al pubblico di saccheggiarlo e di prendere ciò che contiene, e di proporre di annullarlo e sollevarlo dai suoi effetti.
La notizia raggiunse i cristiani, così portarono via i gioielli, i vestiti, l'oro e l'argento che erano in pegno di fedeltà, e ciò che restava fu saccheggiato e demolito.
Libro: Al-Nawadir Al-Sultaniyyah e Al-Mahasin Al-Yusufiyah
Autore: Yusuf bin Rafi bin Tamim bin Utbah Al-Asadi Al-Mawsili, Abu Al-Mahasin Bahaa Al-Din, noto come Ibn Shaddad (539 AH - 632 AH)
La seconda sezione riguarda le fluttuazioni delle sue circostanze e le sue conquiste nelle sue storie
Capitolo: Menzione completa del discorso del Re dei Germani e del trucco che fece il Marchese
Quando il re dei Germani si stabilì ad Antiochia, lo prese dal suo proprietario e lo governò, ed egli era lì nelle sue mani eseguendo i suoi ordini. Glielo prese con il tradimento e l'inganno, lo depositò nei suoi tesori e se ne andò da lì il 25 Rajab, dirigendosi verso Akka con i suoi eserciti e le sue folle sulla strada per Latakia, fino a Tripoli, e lì aveva marciato dall'accampamento dei Franchi, fu accolto dal marchese di Tiro. Era uno dei più intraprendenti e potenti tra loro. Questa è la base per l'agitazione Folle d'oltremare. Questo perché ha raffigurato Gerusalemme su un pezzo di carta e ha raffigurato in esso un'immagine della spazzatura verso la quale si recano in pellegrinaggio e ne venerano l'importanza Contiene la cupola della tomba di Cristo, nella quale fu sepolto dopo la sua crocifissione, secondo la loro affermazione Quella tomba è l'origine del loro Hajj, ed è quella in cui credono. La luce scende su di esso ogni anno In ognuna delle loro vacanze.
Il libro: Vergogna alla lettera della Torah e del Vangelo
Scritto da: Saleh bin Al-Hussein Al-Jaafari Al-Hashimi (581 AH - 688 AH)
Capitolo Nono: Sulla prova degli scandali evidenti ed evidenti di cristiani ed ebrei
Per i cristiani è famosa la festa di Gerusalemme, conosciuta come Festa della Luce. Vi si recano in pellegrinaggio tutti i giorni dell'anno. E se si riunissero con lui Il fuoco uscì dalla cavità della cupola Allora si attaccò al lucignolo della lanterna, e bruciò presto, e le voci si fecero abbondanti e piene di suppliche e suppliche, tanto che nessuno dubitava, né l'immersione dubitava, che quello era un segno disceso dal cielo, che indicava la validità della loro religione.. Il trucco è che un uomo si nasconde dall'interno nella grondaia della cupola, il che è molto riservato. Se quello è il momento in cui il loro incontro si conclude e vengono letti la Bibbia e i libri; L'uomo inviò una candela di fuoco d'olio, che soffiò su un filo imbrattato di olio di balsamo, e la sospensione cominciò ad accendersi. Poi cantano suppliche.
Dicono i nostri studiosi: Alcuni governatori di Gerusalemme se ne accorsero, perciò egli andò da loro (2/68/b) in quella festa e volle smascherarli rivelando la storia, perciò gli offrirono del denaro, ma lui si accontentò con esso da loro e se ne andò. È noto che se questa fosse stata luce, da essa non sarebbero state accese le lampade. L'attributo del fuoco è la distorsione e l'attributo della luce è soltanto la radianza. Se scendesse dal cielo, come sostengono i cristiani, sarebbe stato visto fuori dalla cupola. La prova delle loro bugie è che quel luogo è rimasto a lungo nelle mani degli ebrei, poi Dio ha portato l’Islam, e non si è visto nulla di simile {Abu Bakr al-Tartushi (474 AH) ha menzionato questo trucco al Christians, e Ibn al-Qayyim lo ha citato in Ighayat al-Lahfan, p. 619, e l'autore lo ha citato dal libro Maqami` Hamat pp. 75, 76, 272.}.
Libro: La risposta corretta per coloro che hanno cambiato la religione di Cristo
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس {661 هـ – 728 هـ}
Seconda parte, pagina 340
Uno dei loro tanti trucchi Il fuoco che la gente comune crede venga dal cielo Durante il loro Eid, era spazzatura. È un trucco a cui più di un musulmano e un cristiano hanno assistito, e lo hanno visto con i propri occhi. Era un fuoco artificiale, con il quale hanno indotto la gente comune a pensare che fosse così scesi dal cielo e che cercavano benedizioni da esso. Piuttosto, era opera di un negoziante e di un impostore.
Simili a questo sono molti dei trucchi dei cristiani. Tutte le cose soprannaturali che hanno i cristiani che hanno cambiato la religione di Cristo sono sataniche o impossibili.
Libro: Storia dell'Islam
المؤلف: الذهبي {محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، أبو عبد الله، الذهبي الأثري (673 هـ – 748 هـ)}
La quarantesima classe
Incidenti dell'anno trecentonovantotto:
In esso, il sovrano demolì una svendita di rifiuti che si trovava a Gerusalemme, ed era di grande importanza per i cristiani, e vi celebravano l'Hajj, e conteneva una quantità eccessiva di oro, tende, strumenti e utensili, e durante l'Eid erano soliti sfoggiare le loro decorazioni. Posizionarono croci e appesero lanterne nella casa dell'altare, e vi misero olio di mercurio, e tra le due lampade misero un filo di seta continuo, e lo dipingevano con olio di balsamo. Alcuni monaci si avvicinavano, e lui appendeva il fuoco a un suo filo da un luogo dove nessuno potesse vederlo, e si muoveva tra le lampade, e tutti si sdraiavano e dicevano: La luce scendeva dal cielo Allora lo accendo e loro si scatenano. Quando questa situazione fu descritta al sovrano, questi scrisse al governatore di Ramla e ad Ahmed bin Yaqoub, esortandolo ad andare a Gerusalemme, prendere i giudici, i nobili e i leader, scendere su questa chiesa e permettere al pubblico di saccheggiarlo, poi distruggerlo al suolo. I cristiani se ne accorsero, così portarono via i gioielli, l'oro e i depositi in esso contenuti. Ciò che rimase fu saccheggiato e demolito.
Libro: L'inizio e la fine
المؤلف: الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير (700 هـ – 774 هـ)
Vandalismo sui rifiuti quest'anno
(C/S: 11/390).
In esso: Il sovrano ordinò la distruzione di una spazzatura, che è la chiesa cristiana a Gerusalemme, e mise a disposizione del pubblico ciò che conteneva: denaro, bagagli e altre cose, e la ragione di ciò era La calunnia a cui ricorrono i cristiani nel giorno di Pasqua Fuoco Che ingannano, ed è proprio ciò che illudono che sia così il loro popolo ignorante Sono sceso dal cielo, Piuttosto è fatto con olio di balsamo su fili di albicocca, e cerotti unti con zolfo e altre cose, con la delicata lavorazione artigianale che è popolare tra le masse tra loro e tra la gente comune, e lo usano ancora in quel particolare luogo.
Libro: La predicazione degli Hanafi sulla notizia degli imam e dei califfi fatimidi
المؤلف : المقريزي {” أحمد بن علي المقريزي ” المعروف باسم ” تقي الدين المقريزي ” (764 هـ ـ 845 هـ )}
Parte seconda >>> Al-Hakim bi-Amr Allah >>> nell'anno trecentonovantotto
In esso, i cristiani sono usciti dall'Egitto a Gerusalemme per partecipare alla Pasqua con la spazzatura, come è loro consuetudine ogni anno, con grande bellezza, proprio come i musulmani escono per l'Hajj Al-Hakim Khutkin, ha chiesto a uno l'ospite, Al-Addi dei suoi comandanti a riguardo, perché conosceva la spazzatura. Disse: “Questo è un pegno di fedeltà che i cristiani venerano, e vi vengono pellegrini da tutti i paesi, e vi vengono portati re e grandi somme di denaro. ” Vestiti, tende, materassi, lampade, croci d'oro e d'argento e utensili dello stesso, e c'è qualcosa di grande in essi.
Se è il giorno di Pasqua, e i cristiani raccolgono immondizia, e si erigono croci, e si appendono lampade sull'altare, tentano di accendervi il fuoco usando olio di sambuco e olio di mercurio, e produce una luce brillante che chiunque vede penserà che sia... Il fuoco scese dal cielo.
Al-Hakim negò questo e andò da Bishr ibn Surin, l'impiegato edile, e scrisse ad Ahmad ibn Yaqoub, esortandolo ad andare a Gerusalemme e demolire la spazzatura che la gente aveva saccheggiato in modo che le sue tracce potessero essere rimosse, così fece COSÌ.
Poi ha ordinato la demolizione dei negozi e delle chiese nel suo regno. Temeva che i cristiani demolissero le moschee musulmane nel suo Paese, quindi si è astenuto dal farlo.
{scheda Certificato di conoscenza}
Cosa dice la scienza di questo miracolo?:
Uno scienziato russo registra la prima completa assenza di perdite elettriche (visibili o nascoste) quando la Luce Santa scende nel Sabato Santo.
موسكو، شباط 17، إنترفاكس 2009 – في القسم المخصص لـ”لمسيحية والعلم” في العدد 17 من قراءات الميلاد التعليمية التي أجريت يوم الثلاثاء في موسكو صدرت نتائج اختبار قام به عالم روسي في الأحد العظيم 2008 في كنيسة القيامة في أورشليم.
Il capo dell'Istituto di energia atomica, dottore in fisica e matematica Andrei Volkov, ha parlato del suo tentativo di misurare segnali di trasmissione radio a onde lunghe e a bassa frequenza nella Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme in occasione della Giornata Santa annuale .
Lo scienziato ha utilizzato macchine appositamente preparate per questo test. Il mondo ha aspettato circa sei ore e mezza prima che arrivasse la luce. L'analisi di quanto riportato ha richiesto diversi mesi.
يعتبر فولكوف أن “العجيبة المطلقة” هي الفرق بين الإشارات التي تلقّاها في يوم حلول النور واليوم الذي سبقه. إضافة إلى ذلك، يشير هذا العالِم إلى أن التحاليل التي أجريت على الشقّ الذي في العمود، إلى مدخل الكنيسة، تشير إلى أن الشقّ لا يمكن أن ينتج عن تسريب كهربائي.
Uno dei rivali di Volkov, lo scienziato esperto in meccanica della demolizione Yevgeny Morozov, arrivò agli stessi risultati.
Sebbene Volkov ritenga che le misurazioni effettuate una volta non costituiscano una prova sufficiente per risultati scientifici seri, si assume la piena responsabilità dei suoi risultati ed è pronto a fornirli se richiesto.
قال العالِم فولكوف: “إذا سألتموني ما إذا كانت هناك أعجوبة أم لا، أقول لكم لا أعرف”.
وقد صدر عن نائب رئيس لجنة موسكو البطريركية، المحاضر في جامعة القدّيس يوحنا الروسي الأرثوذكسية، ألكسندر موسكوفسكي بخصوص هذا الحدث العجائبي التصريح التالي: “أن فولكوف حقّق خرقاً علمياً عندما قام بأول بحث علمي جدّي وموثوق ومسؤول عن النور المقدّس”.
È interessante notare che la luce santa appare sulla tomba del Signore Gesù Cristo nella Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme ogni anno da secoli, poco prima della Pasqua ortodossa. I cristiani ortodossi credono che il miracolo della Luce Santa indichi la verità della fede ortodossa ortodossa e rimproveri coloro che non credono nell'esistenza di un Dio.
Citato dal sito web della Famiglia della Santissima Trinità
La fonte di quanto riportato è il sito del Monastero della Famiglia della Santissima Trinità
Il fisico russo è il primo a registrare le scariche elettriche durante la discesa del Fuoco Sacro
{scheda video Holy Light}
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