Esporre i corpi, oggi, \u00e8 diventato un luogo comune. L'abito prevalente (la moda) \u00e8 diventato, in larga misura, basato sulla rivelazione di diverse parti evidenti del corpo. C'\u00e8 chi ci tiene a lamentarsi del fatto che trovare abiti modesti nei negozi di abbigliamento non \u00e8 pi\u00f9 facile. Esporre il corpo, al giorno d'oggi, \u00e8 diventato lo standard adottato dalle case di moda e ripreso dai commercianti di abbigliamento di tutto il mondo.<\/p>\n
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Alla luce di questa realt\u00e0, \u00e8 opportuno per noi, come credenti nel Signore Ges\u00f9, sollevare la questione riguardo a questo fenomeno e alle sue ripercussioni sull\u2019anima delle persone e sulle loro relazioni.<\/p>\n
Nelle relazioni umane il corpo non ha nulla da dire. Ogni parola \u00e8 per il viso. Il volto \u00e8 il luogo in cui una persona appare e le persone comunicano faccia a faccia. Nel volto, l\u2019occhio \u00e8 il luogo in cui \u00e8 evidente la presenza o la mancanza di presenza di una persona. Si suppone che il resto del corpo e l'indumento con cui \u00e8 avvolto siano centrati sul viso, e poi l'occhio sul viso. Il corpo \u00e8 l'estensione del viso. Questa \u00e8 la natura del rapporto tra viso e corpo, affinch\u00e9 il viso non diventi un'estensione del corpo. Quindi, un abito che non centra il viso non aiuta, e nemmeno nuoce, alla natura umana del rapporto tra le persone. Quando l'abbigliamento rivela intenzionalmente parti evidenti del corpo diverse dal viso, l'attenzione dello spettatore si sposta, parzialmente e completamente, dal viso alla posizione apparente e alle posizioni sul corpo. Dopodich\u00e9, anche se una persona si prende la briga di guardare il volto del suo amico, non lo guarda con chiarezza, come un centro di attenzione, perch\u00e9 ci\u00f2 che l'ha attratto lo ha derubato, disturbato e introdotto nella sua coscienza una confusione che rende la sua le viscere tremano. Ogni essere umano \u00e8 incline ai desideri della carne. Secondo noi questa non \u00e8 la natura umana, ma piuttosto un difetto che l'ha colpita come conseguenza di ci\u00f2 che chiamiamo caduta e allontanamento da Dio, quando l'uomo, in generale, ha abbandonato la sua obbedienza a Lui e non \u00e8 rimasto pi\u00f9 sotto la Sua cura. Il difetto qui \u00e8 che il corpo \u00e8 diventato, di per s\u00e9, una passione e non \u00e8 pi\u00f9 legato, strutturalmente e automaticamente, all'incontro del cuore con il cuore. La tendenza divenne quella di ricercare il corpo fine a se stesso. Prima della caduta, c\u2019era un centro di preoccupazione nell\u2019uomo, che era il cuore, e il cuore era rivolto a Dio, e la luce di Dio preservava il cuore e tutto l\u2019uomo era uno per Lui. Quando l'uomo cadde, il cuore non fu pi\u00f9 l'iniziatore e il raccoglitore. L'uomo fu disperso e il suo unico centro di interesse fu sostituito da vari centri di interesse: emozione, pensiero e corpo... e ogni centro fu governato dal proprio meccanismo. Non esiste pi\u00f9 un'unica volont\u00e0 emanata dal cuore che governa e dirige ogni essere umano, ma esiste una volont\u00e0 specifica del corpo, un'altra del pensiero, un'altra dell'emozione e cos\u00ec via. L'interazione d'entit\u00e0 tra le persone basata sul confronto cuore-cuore non avviene pi\u00f9, dopo la caduta, in modo spontaneo. Ci\u00f2 a cui l'uomo si \u00e8 inclinato spontaneamente \u00e8 diventato la passione del pensiero, la passione del corpo e la passione dei sentimenti. Quanto alla relazione umana a livello del cuore e dell\u2019entit\u00e0, la persona, ogni persona, ha bisogno di uno sforzo per domarla, per ristabilirla con l\u2019aiuto di Dio. Quando l'unico focus di una persona \u00e8 la sua umanit\u00e0 nel cuore, allora tutto in lui si umanizza e diventa al servizio delle sue relazioni umane, del suo pensiero, del suo corpo e delle sue emozioni. Quando le dimensioni della persona si trasformano in aspetti della personalit\u00e0 dotati di una propria centralit\u00e0, nella persona non c'\u00e8 pi\u00f9 unit\u00e0, ma prevale la contraddizione. Dice una cosa e ne fa un'altra. Il suo esterno diventa una cosa e il suo interno diventa un'altra. L\u2019unica cosa che rimane, in questo caso, \u00e8 l\u2019amore di s\u00e9 (philautie) nelle sue diverse dimensioni: amore del pensiero, amore dei corpi, amore dei sentimenti, ecc.<\/p>\n
Alla luce di quanto sopra, torniamo a dire che esporre intenzionalmente il corpo \u00e8 un elemento che disturba le relazioni integrate tra le persone. \u00c8 dannoso in due modi: stimola i desideri del corpo, nello spettatore e nella persona visibile, allo stesso tempo, e trasforma il discorso tra le persone in suggestioni lussuriosi. La ragazza che mette in mostra zone sensibili del suo corpo, sia attraverso abiti attillati che con relativa nudit\u00e0, ma la sua attenzione \u00e8 focalizzata, nel profondo, sul suo corpo, ne \u00e8 consapevole e alimenta la sua vanit\u00e0 e vuole attirare l'attenzione e catturare gli animi. Gli occhi degli altri sono la sua gioia e il criterio del suo successo. Quanto a chi lo guarda, \u00e8 vissuto e attratto dalla sua bellezza. I suoi occhi erano diversi dal suo viso e i suoi sensi erano diversi dalla sua umanit\u00e0. Lei diventa, ai suoi occhi, la densit\u00e0 della carne, e il suo volto scompare e diventa un'estensione carnosa che esalta l'ispirazione del suo corpo, e la passione scorre dai suoi occhi fino a chiudersi, ungendo il volto con l'unzione della tentazione e della sfida. della concupiscenza della carne.<\/p>\n
Poi ci sono quelli che aderiscono all'abito prevalente, dapprima per innocenza, a causa della sua prevalenza, e non sanno cosa li porta a ci\u00f2. Quando lo indossano, li introduce in un clima capriccioso che li ferisce e corrompe, e fa inciampare gli altri su di loro, cos\u00ec si ritrovano, senza saperlo, a contribuire a trasformare i rapporti umani tra le persone in rapporti fisico-psicologici.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 rende il corpo umiliante. Non c'\u00e8 dubbio che chi guardava un essere umano come un corpo lo insultava, in realt\u00e0 lo trasformava in carne e lo trattava, nel suo cuore, come carne. Indicato come articolo di consumo. Shih.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 dubbio che sia un abominio di devastazione che una parte significativa del nostro popolo abbracci oggi la dieta del pellegrino in lutto e che le nostre chiese diventino, in nome della modernit\u00e0 e delle libert\u00e0, luoghi per la normalizzazione dell\u2019esposizione dei corpi e delle esposizione dei corpi. Gli occhi, abituati alla diffusione dello spirito di dissolutezza, non trovano pi\u00f9 nulla di dannoso in ci\u00f2 che sta accadendo. Prevale uno stato di indifferenza e perfino di indifferenza, sia tra il clero che tra la gente comune. Ci\u00f2 ha cominciato a uccidere la tendenza alla castit\u00e0 e allo zelo per i giusti tra noi. Quale testimonianza pu\u00f2 essere data a Cristo da seni decorati della croce e pieni di immoralit\u00e0? Che tipo di cristianesimo sono coloro che sono confusi su come ingannare gli occhi, consciamente e inconsciamente, con le vistose macchie dei loro corpi? L'argomento sembra sempre pastorale: non vogliamo spaventare le persone e non vogliamo convincerle ad abbandonare la Chiesa. Presta attenzione a ci\u00f2 che richiede considerazione, sii cortese come preferisci e insegna ci\u00f2 che la conoscenza ti sembra necessaria. L'importante \u00e8 non scusare i peccati! Ci\u00f2 che \u00e8 importante \u00e8 che la castit\u00e0 rimanga visibile, tangibile, una cornice per la nostra condotta di vita, una cornice per il culto in spirito e verit\u00e0. \u201cLa mia casa \u00e8 chiamata casa di preghiera, ma voi ne avete fatto un covo di ladri!\u201d Non ci sono pi\u00f9, nella coscienza, nella sensazione, nel sentimento, alcun confine tra il clima dei rituali di fertilit\u00e0 cananei e il clima dei rituali cristiani. Questo attacco alla castit\u00e0 di Al-Masra minaccia l'intera struttura. La Chiesa \u00e8 diventata un corpo accumulato, non la verit\u00e0 di Cristo che irradia nel petto dei credenti. E ti stupisce che le pubblicit\u00e0 stradali producano corpi che ingrassano senza imbarazzo, soprattutto nei quartieri cristiani, come se fossero climi favorevoli a ci\u00f2. \u00c8 come se i cristiani fossero l'avanguardia di coloro che chiedono la libert\u00e0 dall'immoralit\u00e0. Questo silenzio riguardo allo scoppio dell\u2019assurdo, questo chiudere un occhio davanti al nuovo paganesimo tra noi, nelle nostre case, nelle nostre chiese, mette a nudo l\u2019insensibilit\u00e0 a cui siamo arrivati. Non c\u2019\u00e8 dubbio che se non risolviamo rapidamente la questione, non avremo pi\u00f9 la possibilit\u00e0 di fermare lo scivolamento verso un cristianesimo carnale e psicologico, che non ha alcun collegamento con lo Spirito del Signore e non \u00e8 soggetto a riforma. La nostra paura \u00e8 che, alla luce dello scoppio dello spirito di adulterio intorno a noi, abbiamo raggiunto un tale grado di deviazione nella nostra visione delle cose da essere arrivati al punto di non ritorno!!!<\/p>\n
Archimandrita Touma Bitar
Bollettino di punti sulle lettere
31 luglio 2005<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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