Po powrocie z Aten Cyryl udał się na pustynię, gdzie przez pięć lat studiował Biblię i powiedzenia Ojców. Według tradycji Cyryl uczył się pod okiem św. Serapiona Wielkiego.
Arcybiskup Teofil przywołał go z pustyni, wyświęcił na diakona, a następnie na kapłana i poprosił o pomoc w posłudze głoszenia i opieki. Zabrał go do Konstantynopola na Sobór Dębowy w roku 403, gdzie św. Jan Chryzostom został niesprawiedliwie wygnany. Cyryl miał dwadzieścia pięć lat. Cyryl podtrzymał orzeczenie tego soboru przeciwko św. Janowi aż do roku 417, kiedy to zdecydował się ponownie wymienić swoje imię na liście biskupów, których imiona wymieniane są we Mszy św.
بعد ان ُنصّب نسطوريوس رئيسا لاساقفة القسطنطينية، نادى بوجود طبيعتين متميزتين في شخص المسيح، واعتبر انه لا يجوز ان ندعو مريم “والدة الإله”، لانها ولدت الناسوت، الذي كان فيه الكلمة الله، ويمكن فقط ان نسميها “والدة المسيح”.
وصلت هذه الاخبار الى مسامع كيرلس فبعث برسالة الى نسطوريوس في صيف 429، ورسالة ثانية في شباط 430 وهذه اصبحت مرجعا لاهوتيا مهما. وفي 3 تشرين الثاني عام 430 بعث برسالة ثالثة الى نسطوريوس شرح مفهومه لاتحاد الطبيعتين في المسيح، ولقب “والدة الاله”. ثم انهى رسالته باثني عشر حرما.
تمسك كيرلس في كتاباته بلقب “والدة الاله”، فبالنسبة اليه مُنح هذا اللقب لمريم بسبب اتحاد اللاهوت والناسوت في بطنها. فهي لم تكن مصدر اللاهوت، بل حملت الجنين الذي كان فيه اللاهوت. ويشرح ذلك بقوله: “ان الأم لا تلد الا الجسد والله يمنح الروح، ومع ذلك فإننا لا نقول بأن الأم لم تلد الا الجسد بل ولدت الانسان… لذلك ندعو مريم والدة الاله، لانها ولدت الكلمة المتجسد”.
انعقد مجمع مسكوني في افسس عام 431 ترأسه كيرلس، واصدر حكما بتجريد نسطوريوس من رتبته الاسقفية، واعتباره هرطوقيا. الا ان المسألة لم تنتهِ، فالوفد الانطاكي الذي قد وصل الى افسس بعد صدور الحكم عقد مجمعا منفصلا برئاسة يوحنا بطريرك انطاكية، وحرم بدوره كيرلس. الا ان الامبراطور ثيودوسيوس الثاني طلب من كيرلس ويوحنا ان يجتمعا لايجاد حل للمشكلة، وقد توصلا الى حل عام 433. واصدرا قانونا للإيمان، نورد بعض ما جاء فيه: “نعترف بأن يسوع المسيح ابن الله الوحيد، إله تام وانسان تام. ذو روح عاقلة وجسد، مولود من الآب قبل الدهور بحسب اللاهوت، وولد في الايام الاخيرة لاجلنا من العذراء مريم… نعترف بمسيح واحد وابن واحد وسيد واحد… ان هذا الاتحاد تم بدون اختلاط او امتزاج… ونعترف بأن القديسة العذراء هي والدة الإله، لان الله الكلمة اخذ منها جسدا وصار انسانا…”.
لكيرلس عدة كتابات منها العقائدية ومنها التفسيرية للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. لقد كان القديس كيرلس واحدا من الشهود العظماء، فدافع بكل قوة ومعرفة عن ايمانه بيسوع المسيح. فالكنيسة لقّبته ب “عمود الايمان، كوكب الرأي المستقيم…”. رقد بالرب في 9 حزيران عام 444.
9 czerwca Kościół Święty wspomina jego spoczynek, a 18 stycznia jest to kompleksowe święto świętych Atanazego i Cyryla, arcybiskupów Aleksandrii.
Troparia w ósmej melodii, 9 czerwca
Pojawiłaś się, Cyrylu odzwierciedlający Boga, przewodnikiem prawej wiary i nauczycielem dobrego uwielbienia i czystości, gwiazdo zamieszkałego świata, piękności mądrych arcykapłanów, i swoją nauką oświeciłeś wszystkich, muzyku duszę, wstawiając się u Chrystusa Boga o zbawienie dusz naszych.
Qandak z czwartą melodią, 9 czerwca
Mocą Chrystusa rozwiązałeś węzły herezji, wzbogaciłeś Kościół swoimi boskimi wypowiedziami i wykorzeniłeś wszystkie chwasty Nestoriusza, błogosławiony Cyrylu, dlatego skłaniasz się w szeregach aniołów, zawsze wstawiających się u Chrystusa udziel wszystkim odpuszczenia grzechów.
Troparia w trzeciej melodii, 18 stycznia
Zabłysnąłeś czynami prawego mniemania i stłumiłeś wszelkie złe mniemania, dlatego odniosłeś zwycięstwo, odziany w triumf, a wzbogaciłeś wszystkich dobrą czcią i ozdobiłeś Kościół wielką ozdobą, znalazłeś godność. Chrystusa Boga, udzielając wszystkim przez wasze modlitwy wielkiego miłosierdzia.
Qandak z czwartą melodią, 18 stycznia
Arcykapłani dobrej wiary i dzielni wojownicy Kościoła Chrystusowego, strzeżcie wszystkich, którzy śpiewają: Ratuj, Litościwy, wszystkich, którzy czczą Cię wiarą.