Jest to tajemnica mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g przed wiekami przeznaczy\u0142 dla naszej chwa\u0142y i objawi\u0142 j\u0105 w pe\u0142ni czas\u00f3w, aby wszyscy ludzie mogli mie\u0107 udzia\u0142 w \u017cyciu wiecznym. T\u0119 tajemnic\u0119 \u2013 kt\u00f3ra jest \u201eprawd\u0105 przekraczaj\u0105c\u0105 wszelkie ludzkie interpretacje\u201d \u2013 zg\u0142\u0119bia ka\u017cdy, kto ze szczero\u015bci\u0105 serca uni\u017cy\u0142 si\u0119 przed nagim ukrzy\u017cowanym i dla kt\u00f3rego \u015bmier\u0107 Zbawiciela by\u0142a \u017ar\u00f3d\u0142em nowego \u017cycia.<\/p>\n
<\/p>\n
Temat krzy\u017ca zajmowa\u0142 wa\u017cne miejsce w pismach Nowego Testamentu, zw\u0142aszcza w listach \u015bw. Paw\u0142a, i koncentruje si\u0119 wok\u00f3\u0142 dw\u00f3ch wa\u017cnych punkt\u00f3w: po pierwsze, \u015bmier\u0107 Chrystusa na krzy\u017cu jest wydarzeniem, kt\u00f3re faktycznie mia\u0142o miejsce miejsce w historii, a po drugie, wydarzenie to jest \u017cyciem \u015bwiata. Pierwszym wersetem, kt\u00f3ry nas uderza w naszym kontek\u015bcie, jest to, co Aposto\u0142 powiedzia\u0142 w swoim pierwszym li\u015bcie do Ko\u015bcio\u0142a w Koryncie, a mianowicie: \u201ePostanowi\u0142em nie zna\u0107 mi\u0119dzy wami niczego innego, jak tylko Jezusa Chrystusa i to ukrzy\u017cowanego\u201d (2:2), co niew\u0105tpliwie oznacza, \u017ce to zbawcze wydarzenie nie jest zatrzymane w przesz\u0142o\u015bci, lecz raczej jego dzia\u0142anie przechodzi do historii, a nast\u0119pnie wskazuje na to, co Wys\u0142annik ma nadziej\u0119 zobaczy\u0107 w tej powstaj\u0105cej wsp\u00f3lnocie, a mianowicie, \u017ce wierzy w przyj\u0119cie Jezusa jako Pana i Zbawiciela oraz oznacza to pos\u0142usze\u0144stwo S\u0142owu Bo\u017cemu w codziennym \u017cyciu. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce dobrej nowiny, kt\u00f3r\u0105 nasyci\u0142o ich Naczynie Wybrane, nie mo\u017cna zadowoli\u0107 samymi s\u0142owami, ale raczej poprzez ca\u0142kowite nawr\u00f3cenie si\u0119 do Boga i ukrzy\u017cowanie wszelkich szkodliwych pragnie\u0144, aby wyobrazi\u0107 sobie zwyci\u0119skiego Chrystusa w tych, kt\u00f3rzy w Niego wierz\u0105. W swoim Li\u015bcie do Galacjan Aposto\u0142 przytacza wspania\u0142e \u015bwiadectwo, kt\u00f3re pomaga nam lepiej zrozumie\u0107 sens, jakim rozpocz\u0119li\u015bmy tutaj przem\u00f3wienie: \u201eZ Chrystusem jestem ukrzy\u017cowany i \u017cyj\u0119 ju\u017c nie ja, ale Chrystus \u017cyje we mnie.\u201d Cokolwiek teraz \u017cyj\u0119 w ciele, \u017cyj\u0119 wiar\u0105 w Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry mnie umi\u0142owa\u0142 i wyda\u0142 samego siebie za mnie\u201d (2,20). Oczywi\u015bcie Pawe\u0142 nie m\u00f3wi tak, jak m\u00f3wi\u0105 ludzie i nie \u017cyje tak, jak \u017cyje \u015bwiat. Zrozumia\u0142 tajemnic\u0119, a jego \u017cycie by\u0142o najlepszym wyrazem jego u\u015bwiadomienia. Sta\u0142o si\u0119 tak, poniewa\u017c wierzy\u0142, \u017ce Chrystus umi\u0142owa\u0142 go osobist\u0105, niezr\u00f3wnan\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. mi\u0142o\u015b\u0107.Chcia\u0142 tu powiedzie\u0107: Gdyby nie by\u0142o na \u015bwiecie cz\u0142owieka... Poza Nim przyszed\u0142by Jednorodzony Syn Bo\u017cy i wyda\u0142by za Niego samego siebie. Chrystus umar\u0142 za niego i on nie mo\u017ce pozosta\u0107 neutralny w obliczu tego strasznego wydarzenia. Je\u015bli twierdzi, \u017ce zosta\u0142 ukrzy\u017cowany \u201ewraz z Chrystusem\u201d, to bez w\u0105tpienia jest osob\u0105 wierz\u0105c\u0105, co oznacza, \u017ce Chrystus (Pawe\u0142) ni\u00f3s\u0142 go ze sob\u0105 na krzy\u017cu. Znajomo\u015b\u0107 ta wskazuje, \u017ce Wys\u0142annik przyj\u0105\u0142 zbawienie, jakie Chrystus osi\u0105gn\u0105\u0142 w \u015bwiecie, i w konsekwencji potwierdza, \u017ce ta \u201eszalona mi\u0142o\u015b\u0107\u201d, b\u0119d\u0105ca \u017ar\u00f3d\u0142em nowego \u017cycia i przyjmowana ka\u017cdego dnia, sta\u0142a si\u0119 ca\u0142ym jego \u017cyciem. Bycie ukrzy\u017cowanym z Chrystusem nie oznacza, \u017ce jako jednostki jeste\u015bmy oddzieleni od Niego, mamy w\u0142asne krzy\u017ce, ale raczej, \u017ce wierzymy, \u017ce Jezus zabra\u0142 nas ze sob\u0105 na sw\u00f3j krzy\u017c i usun\u0105\u0142 wszelki grzech w nas i na \u015bwiecie oraz wskrzesi\u0142 nas wraz ze sob\u0105 do nowe \u017cycie.<\/p>\n
Kto nie zakosztowa\u0142 w swoim \u017cyciu owocu zwyci\u0119stwa Krzy\u017ca Chrystusa, \u201egrzechu, zbawienia i odkupienia\u201d, nie mo\u017ce mie\u0107 to dla niego znaczenia. Ka\u017cdy, kto uwa\u017ca, \u017ce \u017cycie nie ma warto\u015bci bez cieszenia si\u0119 przyjemno\u015bciami tego \u015bwiata, kt\u00f3ry jest \u201etym zimnym, abstrakcyjnym polem\u201d, jak to opisuje ojciec Leif Gelleh, popada w grzech. To prawda, \u017ce \u015bwiat ma kusz\u0105cy blask i gdyby nie on, nikt nie da\u0142by si\u0119 nabra\u0107 na jego zwiedzenie.Jednak mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 wierz\u0105cy smakuj\u0105 w swoich sercach, jest silniejsza i ja\u015bniejsza, a statek, kt\u00f3ry ich niesie do przystani\u0105 zbawienia jest krzy\u017c. Nie chc\u0119, \u017ceby m\u00f3j czytelnik zrozumia\u0142, \u017ce Pan Jezus jest zwyci\u0119zc\u0105 (jak mo\u017ce zwyci\u0119\u017cy\u0107 Ten, kt\u00f3ry zosta\u0142 ukrzy\u017cowany z mi\u0142o\u015bci do ludzko\u015bci?) i szuka ludzi wbrew ich woli. W ka\u017cdym razie Jego wielko\u015b\u0107 polega na tym, \u017ce Jego bezinteresowna mi\u0142o\u015b\u0107 jest powo\u0142aniem, kt\u00f3re, je\u015bli zostanie przyj\u0119te, b\u0119dzie mia\u0142o pe\u0142n\u0105 moc unicestwienia uporu tych, kt\u00f3rzy s\u0105 pogr\u0105\u017ceni w grzechach, i odnowienia ich. Aby \u017cy\u0107, wystarczy, aby cz\u0142owiek bez rozpaczy zgodzi\u0142 si\u0119 zosta\u0107 pokonanym przez niesamowit\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Pana. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce Ten, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 na dno piek\u0142a i przez swoj\u0105 \u015bmier\u0107 zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bmier\u0107, jest w stanie \u2013 je\u015bli chcemy \u2013 \u201ezbawi\u0107 nas od wszelkiego upadku i smutku\u201d, a co za tym idzie, usun\u0105\u0107 wszelk\u0105 sprzeczno\u015b\u0107 pomi\u0119dzy swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do nas a nasz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. niepos\u0142usze\u0144stwo Jego mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n
Nie jest zaskakuj\u0105ce, \u017ce mo\u017cna znale\u017a\u0107 na tym \u015bwiecie wiele pokus i rozwa\u017ca\u0144, kt\u00f3re zaprzeczaj\u0105 istocie prawdy i dzia\u0142aj\u0105 przeciwko niej.Zaskakuj\u0105ce jest raczej to, \u017ce chrze\u015bcijanie ton\u0105 w \u015bwiecie i p\u0119dz\u0105 do tego, co uwa\u017caj\u0105 za rado\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119 To. Irytuj\u0105ce mo\u017ce by\u0107 stwierdzenie, \u017ce tym, co czyni krzy\u017c Chrystusa wydarzeniem s\u0105du, jest to, \u017ce wierz\u0105cy w Boga t\u0119skni\u0105 za moc\u0105 \u015bwiata, kt\u00f3ra zosta\u0142a uniewa\u017cniona, i szukaj\u0105 chwa\u0142y, kt\u00f3ra wyblak\u0142a i zosta\u0142a pozbawiona znaczenia. W jaki spos\u00f3b ukrzy\u017cowanie Jezusa jest rzeczywisto\u015bci\u0105 naszego \u017cycia? Oto wyzwanie stoj\u0105ce przed tym, kt\u00f3ry (Jezus) by\u0142 pos\u0142uszny swemu Ojcu a\u017c do ko\u0144ca. Chrystus umar\u0142 \u201eza nas\u201d, a to oznacza, \u017ce \u017cycie poza Nim nie ma \u017cadnej warto\u015bci, a bunt i niepos\u0142usze\u0144stwo nie maj\u0105 warto\u015bci, poniewa\u017c ka\u017cdy bunt zosta\u0142 pokonany przez \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re trzeciego dnia wsta\u0142o z grobu (zob. konwersja). Ciemno\u015b\u0107 nie mo\u017ce oprze\u0107 si\u0119 \u015bwiat\u0142u, ani grzech nie mo\u017ce oprze\u0107 si\u0119 prawo\u015bci, ani nienawi\u015b\u0107 nie mo\u017ce oprze\u0107 si\u0119 mi\u0142o\u015bci... a ka\u017cdy bunt jest g\u0142upot\u0105, niezale\u017cnie od jego interpretacji. Jednak sprawiedliwi s\u0105 pewni, \u017ce prawda zwyci\u0119\u017cy bez wzgl\u0119du na to, ilu ma wrog\u00f3w, i \u017ce On jest w stanie w ka\u017cdej chwili ustanowi\u0107 swoje kr\u00f3lestwo w pos\u0142usze\u0144stwie historii. \u015amier\u0107 Zbawiciela podsumowa\u0142a histori\u0119 ludzko\u015bci, a s\u0105d nad \u015bwiatem wydawa\u0142 si\u0119 pewnym zwyci\u0119stwem i nast\u0105pi\u0142 ca\u0142kowicie w tym momencie, gdy \u015bwiat my\u015bla\u0142, \u017ce Syn Bo\u017cy umar\u0142 pokonany. Nie, liczba jest niczym i pot\u0119ga \u015bwiata jest niczym: pi\u0119kno, rozum, pieni\u0105dze, w\u0142adza... i wszystko, co uwa\u017ca si\u0119 za co\u015b, sta\u0142o si\u0119 niczym, poniewa\u017c Jezus \u201emoc\u0105 i m\u0105dro\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105\u201d (1 Koryntian 1:24) zdemaskowa\u0142 \u015bwiat, obali\u0142 jego koncepcje i uczyni\u0142 \u015bwiatowe standardy bezwarto\u015bciowymi. I tylko On sta\u0142 si\u0119 wszystkim we wszystkich.<\/p>\n
Chrystus zwyci\u0119\u017ca w swoich bliskich, to jest jego tajemnica. On zwyci\u0119\u017cy\u0142 nie tylko swoj\u0105 \u015bmier\u0107 na krzy\u017cu, ale \u015bmier\u0107, a to oznacza, \u017ce przez swoj\u0105 \u015bmier\u0107 zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bmier\u0107 nas wszystkich, wszelk\u0105 bezczynno\u015b\u0107 i grzech w nas i na \u015bwiecie... i to zwyci\u0119stwo jest tajemnic\u0105 nowe istnienie, a to oznacza, \u017ce dzi\u0119ki Niemu sta\u0142o si\u0119 mo\u017cliwe wszelkie \u015bwiat\u0142o i cnota w ka\u017cdym pokoleniu. Chrystus, kt\u00f3ry raczy\u0142 objawi\u0107 swoj\u0105 si\u0142\u0119 i pi\u0119kno w \u201eotwarto\u015bci i brzydocie\u201d, pozwoli\u0142 nam, kt\u00f3rzy byli\u015bmy niczym przed Jego wcieleniem i ukrzy\u017cowaniem, sta\u0107 si\u0119 przez Niego i tych, kt\u00f3rych uwa\u017cali\u015bmy za nieistniej\u0105cych i niczym, obecnych i w wszystko.<\/p>\n
\u015awiat ton\u0105\u0142 w b\u0142ocie grzechu, gdy przyszed\u0142 Syn Bo\u017cy, umi\u0142owa\u0142 nas do ko\u0144ca i da\u0142 nam drog\u0119 do zwyci\u0119stwa i gwarancj\u0119 prawdziwego \u017cycia. Oto tajemnica, kt\u00f3ra \u201eobjawi\u0142a si\u0119\u201d i sta\u0142a si\u0119 dost\u0119pna ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi w \u015bwiat, aby go objawi\u0107 i \u017cy\u0107.<\/p>\n
Z biuletynu parafialnego z 2000 r<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0647\u0648 \u0633\u0631\u0651 \u0627\u0644\u062d\u0628 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0633\u0628\u0642 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u0639\u064a\u0651\u0646\u0647 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u062f\u0647\u0648\u0631 \u0644\u0645\u062c\u062f\u0646\u0627\u060c \u0648\u0643\u0634\u0641\u0647 \u0641\u064a \u0645\u0644\u0621 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0627\u0646 \u0644\u062a\u0643\u0648\u0646 \u0644\u062c\u0645\u064a\u0639 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"2534,1040,2262,2489,2891,2458,2843,2815,2544,2800,1862,5014","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[558],"class_list":["post-1113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-studies-and-articles-about-orthodox-faith-and-theology","tag-558"],"yoast_head":"\n