Wiara chrze\u015bcija\u0144ska nie jest kompletna bez uznania, \u017ce Jezus Chrystus jest Zbawicielem \u015bwiata. Samo imi\u0119 Jezusa oznacza \u201eZbawiciel\u201d: \u201eNazwijcie go Jezus, gdy\u017c to On zbawia sw\u00f3j lud od jego grzech\u00f3w\u201d (Mt 1,21). Od pierwszej iskry szerzenia ewangelii chrze\u015bcija\u0144skiej Jezus by\u0142 nazywany Zbawicielem, co potwierdzi\u0142 aposto\u0142 Piotr w swoim kazaniu przed przyw\u00f3dcami \u017cydowskimi: \u201eTo jest kamie\u0144, kt\u00f3rym wzgardzili\u015bcie wy, budowniczowie, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 g\u0142ow\u0105 rogu. I nie ma w \u017cadnym innym zbawienia, gdy\u017c nie dano ludziom pod niebem \u017cadnego innego imienia, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni\u201d (Dz 4,11-12).<\/p>\n
<\/p>\n
Wydarzenie krzy\u017ca i zmartwychwstania Jezusa jest wydarzeniem za\u0142o\u017cycielskim zbawienia. W zwi\u0105zku z tym aposto\u0142 Pawe\u0142 przytacza jedno z pierwszych sformu\u0142owa\u0144 wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, czyni\u0105c zbawienie g\u0142\u00f3wnym celem wszelkiego Bo\u017cego zarz\u0105dzania: \u201eChrystus umar\u0142 za nasze grzechy, zgodnie z Pismem, i \u017ce zosta\u0142 pogrzebany, i \u017ce zmartwychwsta\u0142 trzeciego dnia, zgodnie z Pismem, i \u017ce nam si\u0119 ukaza\u0142... Potem Dwunastu\u201d (1 Koryntian 15:3-5). Chrystus umar\u0142 za nasze grzechy: Oto wniosek, kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 \u015bwiadomy i prze\u017cywa\u0142 przez wszystkie dni podczas ka\u017cdej celebracji dzi\u0119kczynnej, podczas kt\u00f3rej wsp\u00f3lnota zgromadzona wok\u00f3\u0142 \u015awi\u0119tego Kielicha sk\u0142ada \u015bwiadectwo, \u017ce wydarzenie \u015bmierci i zmartwychwstania Pana jest kompleksowym pojednaniem wydarzenie, dzi\u0119ki kt\u00f3remu zosta\u0142a otwarta droga do zjednoczenia z Bogiem, do \u017cycia wiecznego.<\/p>\n
Zbawienie to nie by\u0142oby mo\u017cliwe bez mi\u0142o\u015bci Ojca, kt\u00f3ry pos\u0142a\u0142 swego Jednorodzonego Syna, aby odda\u0142 swoje \u017cycie za \u017cycie \u015bwiata. W krzy\u017cu swego umi\u0142owanego Syna B\u00f3g osi\u0105gn\u0105\u0142 sprawiedliwo\u015b\u0107 dla wielu, kt\u00f3rzy zgrzeszyli zgodnie z prawem lub bez niego. Aposto\u0142 Pawe\u0142 potwierdza, \u017ce prawo czy sumienie nikogo nie usprawiedliwia, lecz zawsze udowadnia oddalenie cz\u0142owieka od Boga. Dlatego \u201ewszyscy zgrzeszyli i brak im chwa\u0142y Bo\u017cej, i dost\u0119puj\u0105 darmo usprawiedliwienia przez jego \u0142ask\u0119 przez odkupienie w Chrystusie Jezusie, kt\u00f3rego B\u00f3g ustanowi\u0142 jako przeb\u0142aganie przez wiar\u0119 w jego krew, dla okazania swojej sprawiedliwo\u015bci przez odpuszczaj\u0105c dawne grzechy\u201d (Rzymian 3:23-25). Zatem zbawienie jest b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem Bo\u017cym, kt\u00f3rego cen\u0105 jest krew Pana Jezusa przelana na krzy\u017cu.<\/p>\n
Chrze\u015bcijanin \u017cyje nadchodz\u0105cym zbawieniem jako obecn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 \u201eteraz i tutaj\u201d, to znaczy w ka\u017cdym czasie i miejscu. Jednocze\u015bnie chrze\u015bcijanin po swoim objawieniu oczekuje ca\u0142kowitego zbawienia w kr\u00f3lestwie niebieskim. Chrze\u015bcijanin antycypuje to zbawienie nie tylko jako co\u015b obiecanego, jako co\u015b istniej\u0105cego w czasie nieokre\u015blonym, ale wierz\u0105cy \u017cyje, patrz\u0105c w przysz\u0142o\u015b\u0107 z nadziej\u0105, kt\u00f3ra nie zawiedzie. Powodem tej pewno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy zdoby\u0107, jest to, \u017ce nadchodz\u0105ce zbawienie naprawd\u0119 rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 od krzy\u017ca i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Wraz z ca\u0142\u0105 dobr\u0105 nowin\u0105 o Jezusie rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 wieczne kr\u00f3lestwo Bo\u017ce.<\/p>\n
W ten spos\u00f3b zbawienie, czyli Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce, nadesz\u0142o w historii, w czasie, w nauczaniu i dziele Jezusa. Ewangelia Jezusa nie ogranicza si\u0119 do g\u0142oszenia kr\u00f3lestwa, ale raczej kr\u00f3lestwo nabiera kszta\u0142tu w jego \u017cyciu i w jego kontaktach z lud\u017ami. G\u0142osi rado\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 celnikom, grzesznikom, wyrzutkom, chorym, ubogim i dzieciom. Swoim podej\u015bciem do ludzi pokazuje im, \u017ce B\u00f3g, ich Ojciec, przyj\u0105\u0142 ich raz na zawsze i nie ma ju\u017c odwrotu. Ale jednocze\u015bnie B\u00f3g prosi ludzi, aby przyj\u0119li Go g\u0142\u0119boko do swoich serc i serc. Dlatego mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, kt\u00f3re g\u0142osi Jezus, niczego nie zak\u0142ada, a jedynie wymaga ludzkiej akceptacji. Dlatego ludzie powinni sobie przebacza\u0107 i mie\u0107 dla siebie nieograniczone mi\u0142osierdzie, jak ich Ojciec w niebie... Kto jednak zamyka si\u0119 na mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, sam siebie pot\u0119pia. Zbawienie wymaga zatem odpowiedzi ze strony cz\u0142owieka, kt\u00f3rej udziela ona ca\u0142\u0105 swoj\u0105 wolno\u015bci\u0105 i wol\u0105.<\/p>\n
Z tej nadziei dla na\u015bladowc\u00f3w wyrasta w wierz\u0105cych mo\u017cliwo\u015b\u0107 \u017cycia od chwili przyj\u0119cia Jezusa jako Pana i Odkupiciela jako ludzi zbawionych i po\u015bwi\u0119cenia swojego \u017cycia dla dope\u0142nienia swojego zbawienia. Potwierdza to aposto\u0142 Jan Ewangelista w swoim pierwszym li\u015bcie, stwierdzaj\u0105c: \u201eUmi\u0142owani, odt\u0105d jeste\u015bmy dzie\u0107mi Bo\u017cymi, ale jeszcze nie jest jasne, kim b\u0119dziemy. Wiemy jednak, \u017ce gdy si\u0119 objawi, b\u0119dziemy do niego podobni, bo ujrzymy go takim, jakim jest\u201d (3,2). Ufno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 wyra\u017ca tu aposto\u0142 Jan, jest zaproszeniem dla cz\u0142owieka do pracy, z niezachwian\u0105 nadziej\u0105, na rzecz nawr\u00f3cenia si\u0119 w trwa\u0142ej pokucie, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 nadchodz\u0105ce zbawienie, czyste i nieskalane od wszelkich wad.<\/p>\n
W zbawieniu, kt\u00f3re aposto\u0142 Pawe\u0142 nazywa usprawiedliwieniem, grzeszny cz\u0142owiek otrzymuje zdolno\u015b\u0107 stania si\u0119 \u201esynem Bo\u017cym\u201d (Jana 1:12). Kiedy cz\u0142owiek powraca do siebie, mo\u017ce pokutowa\u0107 przed Bogiem i osi\u0105gn\u0105\u0107 komuni\u0119 z Bogiem poprzez wsp\u00f3lnot\u0119 wierz\u0105cych. Nie ma zatem pojednania z grzechem, o kt\u00f3rym Duch Bo\u017cy przekona \u015bwiat (J 8,16). Wymagana jest uwaga skierowana na ludzi i ich ni\u017csze sytuacje \u017cyciowe, w sensie zaanga\u017cowania na rzecz ludzi, aby pom\u00f3c im osi\u0105gn\u0105\u0107 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 i duchow\u0105 autentyczno\u015b\u0107. Chrze\u015bcija\u0144ska wiara w zbawienie nieuchronnie prowadzi do zaanga\u017cowania na rzecz ca\u0142ego \u015bwiata powo\u0142anego do zbawienia.<\/p>\n
Z biuletynu parafialnego z 2005 r<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0651 \u0644\u0627 \u064a\u0643\u062a\u0645\u0644 \u0645\u0646 \u062f\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0639\u062a\u0631\u0627\u0641 \u0628\u0623\u0646\u0651 \u064a\u0633\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0645\u062e\u0644\u0651\u0635 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645. \u0641\u0627\u0633\u0645 \u064a\u0633\u0648\u0639 \u0646\u0641\u0633\u0647 \u0645\u0639\u0646\u0627\u0647 “\u0627\u0644\u0645\u062e\u0644\u0651\u0635”: “\u0641\u062a\u0633\u0645\u0651\u064a\u0647 \u064a\u0633\u0648\u0639 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"721,1098,1185,1885,2889,2785,2815,1798,2816,1361,2489,2901","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[856,2009],"class_list":["post-1125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-studies-and-articles-about-orthodox-faith-and-theology","tag-856","tag-2009"],"yoast_head":"\n