Os estudiosos da Bíblia estão divididos em dois grupos: um grupo que diz que Judas participou da Eucaristia (o corpo e o sangue de Cristo) e um grupo que diz que não. Aqueles que dizem que Judas participou da Eucaristia apontam para 1 Coríntios 11:27-32, em que Paulo fala com uma forte condenação de quem come o pão e bebe o cálice do Senhor indignamente: “Porque quem come (este) pão ou bebe o cálice do Senhor indignamente é culpado.” Dizem que se trata de uma referência a Judas, que recebeu a Comunhão imerecidamente e morreu logo depois. Mas existe uma descrição bíblica precisa que diga que Judas participou da carne e do sangue? A resposta é não.

João não descreve a Eucaristia na Última Ceia, e não podemos inferir nada da menção do bocado dado a Judas em João 13:26. Jesus mergulhou no prato com Judas em Marcos 14:20. , é uma descrição completamente distinta da Eucaristia. Em Marcos 14: 18-21 e Mateus 26: 21-25, encontramos que a advertência de Jesus na qual ele prediz a traição de Judas (uma advertência explícita em Mateus) precedeu as palavras sobre o pão e o vinho (Marcos 14: 22- 25; Mateus 26: 26-29). Nenhum desses dois evangelistas descreve a saída de Judas da refeição (mencionada apenas em João 13:30), embora Judas não estivesse entre os apóstolos que foram com Jesus para Gesemane (mas ele chega atrasado: Marcos 14:43; Mateus 26: 47). Portanto, não há como saber se Marcos e Mateus tinham em mente que Judas partiu depois da advertência (e antes da Eucaristia) ou depois da Eucaristia.

Quanto à descrição de Lucas, ela causa um problema: em Lucas, a advertência de Jesus sobre a traição (22.21-23) segue as palavras sobre o pão e o vinho (22.17-20). Alguém poderia pensar que Judas estava presente durante o aviso e durante a Eucaristia. Embora Lucas nunca mencione Judas pelo nome durante a ceia. Lucas também menciona Jesus dizendo aos seus discípulos depois de mencionar a angústia causada pela sua traição: “Vós sois aqueles que permanecestes comigo nas minhas provações, e eu vos designo, como meu Pai me designou, um reino, para que comais e beba à minha mesa no meu reino e sente-se em tronos para julgar as doze tribos de Israel” (Lucas 22: 28 e 30). Se é possível que Judas tenha recebido a Eucaristia e depois ouvido Jesus o amaldiçoar, será que ele saiu depois da maldição e aceitou a promessa do reino?

Os estudiosos da Bíblia tentaram resolver o problema reorganizando os textos como de costume. Alguns sugeriram duas refeições: Judas estava na primeira refeição quando decidiu trair Jesus, mas não estava na última ceia e, portanto, não recebeu a Eucaristia. Alguns forneceram evidências da existência de duas partes dos escritos de Santo Efrém, o Sírio (1) E as leis apostólicas (2) O que permite distinguir entre a noite do lava-pés e a noite da Eucaristia. Alguns argumentaram que Marcos 14:10-11 (Judas indo até os principais sacerdotes para concordar em entregar Jesus) é um evento que foi mencionado fora de ordem cronológica, porque ocorreu originalmente no final da Última Ceia, como em João 13. :30. Portanto, eles assumem a ordem original de Lucas de que 22:25, 28-30, 21-23, 3-6, e assim Judas entregou Jesus depois. Eucaristia. Alguns podem ter pensado que Judas receber a Eucaristia quando já tinha decidido trair Jesus era escandaloso e deveria, portanto, ser evitado!

O Padre Espero Jabour acredita que Judas deixou a Última Ceia a meio, antes de começar a celebrar a Páscoa judaica em particular (depois de comer da tigela de ervas amargas e antes da Eucaristia). (3) ), enquanto Crisóstomo (Sermão 1:82 sobre Mateus) acredita que Judas (e o próprio Cristo também) recebeu alguns dos sacramentos. A liturgia da Igreja Ortodoxa menciona que Judas comeu do pão celestial: “Judas é filho de víboras... e da mesma forma este miserável adorador, tendo o pão celestial na boca, saudou o Salvador”. (4) ...Em suma, não há nenhuma evidência bíblica direta de Judas ter recebido a Eucaristia na Última Ceia.

Sobre o livro: Você me perguntou e eu te respondi
Pergunta 54
D. Adnan Trabelsi

(1) Comentário sobre o Diatessaron 19. 3-4

(2) Constituições Apostólicas 5. 14. 1-6

(3) Aspiro Jabour: “Ó Jesus”, p. 112, 1997. Ele é um grande especialista em origens judaicas.

(4) Basílio Magno Missa, Quinta-feira Santa.