ينقسم علماء الكتاب المقدس إلى فريقين: فريق يقول إن يهوذا تناول من الافخارستيا (جسد المسيح ودمه)، و فريق يقول إنه لم يتناول. الذين يقولون إن يهوذا قد تناول من الافخارستيا يشيرون إلى 1 كور 11 : 27-32 التي يتكلم فيها بولس بإدانة قوية لكل من يأكل الخبز ويشرب كأس الرب بغير استحقاق: “إذ أي من أكل (هذا) الخبز أو شرب كأس الرب بدون استحقاق يكون مجرماً في جسد الرب… من أجل هذا كثيرون يرقدون”. يقولون إن هذا إشارة إلى يهوذا الذي تناول بغير استحقاق ومات سريعاً بعد هذا. إنما هل يوجد وصف إنجيلي دقيق يقول إن يهوذا تناول الجسد والدم؟ الجواب هو لا.
João não descreve a Eucaristia na Última Ceia, e não podemos inferir nada da menção do bocado dado a Judas em João 13:26. Jesus mergulhou no prato com Judas em Marcos 14:20. , é uma descrição completamente distinta da Eucaristia. Em Marcos 14: 18-21 e Mateus 26: 21-25, encontramos que a advertência de Jesus na qual ele prediz a traição de Judas (uma advertência explícita em Mateus) precedeu as palavras sobre o pão e o vinho (Marcos 14: 22- 25; Mateus 26: 26-29). Nenhum desses dois evangelistas descreve a saída de Judas da refeição (mencionada apenas em João 13:30), embora Judas não estivesse entre os apóstolos que foram com Jesus para Gesemane (mas ele chega atrasado: Marcos 14:43; Mateus 26: 47). Portanto, não há como saber se Marcos e Mateus tinham em mente que Judas partiu depois da advertência (e antes da Eucaristia) ou depois da Eucaristia.
أما وصف لوقا فيسبب مشكلة: ففي لوقا إن تحذير يسوع المتنبئ بالخيانة (22 : 21- 23 ) يلي الكلمات على الخبز و الخمر ( 22: 17- 20 ). سيظن المرء أن يهوذا كان هناك أثناء التحذير و أثناء الافخارستيا. مع لا يذكر لوقا قط اسم يهوذا بالاسم خلال العشاء. يذكر لوقا أيضاً قول يسوع لتلاميذه بعد ذكره الويل على خيانته: ” أنتم الذين ثبتم معي في تجاربي، و أنا أجعل لكم كما جعل أبي لي ملكوت، لتأكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر” (لو 22: 28 و 30 ). إن كان من المحتمل أن يهوذا قد تناول الافخارستيا و من ثم سمع لعنة يسوع له، فهل غادر بعد اللعنة و قبل الوعد بالملكوت؟
Os estudiosos da Bíblia tentaram resolver o problema reorganizando os textos como de costume. Alguns sugeriram duas refeições: Judas estava na primeira refeição quando decidiu trair Jesus, mas não estava na última ceia e, portanto, não recebeu a Eucaristia. Alguns forneceram evidências da existência de duas partes dos escritos de Santo Efrém, o Sírio (1) E as leis apostólicas (2) O que permite distinguir entre a noite do lava-pés e a noite da Eucaristia. Alguns argumentaram que Marcos 14:10-11 (Judas indo até os principais sacerdotes para concordar em entregar Jesus) é um evento que foi mencionado fora de ordem cronológica, porque ocorreu originalmente no final da Última Ceia, como em João 13. :30. Portanto, eles assumem a ordem original de Lucas de que 22:25, 28-30, 21-23, 3-6, e assim Judas entregou Jesus depois. Eucaristia. Alguns podem ter pensado que Judas receber a Eucaristia quando já tinha decidido trair Jesus era escandaloso e deveria, portanto, ser evitado!
O Padre Espero Jabour acredita que Judas deixou a Última Ceia a meio, antes de começar a celebrar a Páscoa judaica em particular (depois de comer da tigela de ervas amargas e antes da Eucaristia). (3) )، بينما يرى الذهبي الفم ( الموعظة 82:1 على متى) أن يهوذا ( و المسيح نفسه أيضاً) قد تناول من الأسرار. ليتورجيا الكنيسة الأرثوذكسية تذكر أن يهوذا قد تناول من الخبز السماوي: ” إن يهوذا هو ابن الأفاعي … و كذلك هذا الرديء العبادة، إذ كان الخبز السماوي في فمه، صنع التسليم على المخلّص ” (4) … باختصار إذ، لا يوجد دليل كتابي مباشر على تناول يهوذا من الأفخارستيا في العشاء الأخير.
Sobre o livro: Você me perguntou e eu te respondi
Pergunta 54
D. Adnan Trabelsi
(1) Comentário sobre o Diatessaron 19. 3-4
(2) Constituições Apostólicas 5. 14. 1-6
(3) اسبيرو جبور: “يا يسوعاه”، ص 112، 1997 وهو خبير جداً بالأصول اليهودية.
(4) Basílio Magno Missa, Quinta-feira Santa.