Introdução
اليهودية سبقت المسيحية في الوجود. تنتسب إلى إبراهيم وولده اسحق وحفيده يعقوب ابي الأسباط الاثني عشر. إلا أنها لم تَحُز كياناً ذاتياً مستقلاً إلا مع النبي موسى. قبل الرحيل إلى مصر كان العبرانيون قوماً رحلاً. في مصر عملوا لدى المصريين، فكانت أيامهم الأخيرة فيها مذلات. أخرجهم موسى من مصر بمعجزة، وأدخلهم صحراء سيناء حيث تجولوا كالقبائل الرحل مدى 40 سنة. وأخيراً، أدخلهم يشوع بن نون فلسطين، فتفرقوا فيها كالرحّل. وأخيراً، وحدهم النبي داود وابنه سليمان. ثم شق ولدا سليمان المملكة إلى قسمين شمالي وجنوبي. وظهر الأنبياء تباعاً. أخيراً تكون لديهم على مراحل طويلة كتابهم المقدس الذي يسميه المسيحيون “العهد القديم”. وهو كتاب ديني يحوي العقيدة والطقوس إلى جانب قسم تاريخي وتشريعي. فاليهودية دين ودنيا. نسل داود الملكي ركن من أركانها.
A seção espiritual, profética e do hinário é muito importante. As esperanças dos judeus estão depositadas no aparecimento do Messias, que expulsará os governantes estrangeiros e estabelecerá um reino global para eles. Sua adoração gira em torno do Templo de Jerusalém. Isto é, desde o século VIII, eles foram expostos a humilhações nas mãos de conquistadores estrangeiros: os assírios, os babilônios, os persas, os gregos e os romanos. No ano 70, os romanos demoliram o templo de Jerusalém e dispersaram os judeus. As calamidades se repetiram por volta do ano 134 (?), então eles vagaram pela terra depositando suas esperanças no aparecimento de um Messias que os reuniria e construiria o templo de sua adoração.
Mas Cristo apareceu e eles o rejeitaram. Ele os informou do desaparecimento de seu templo para sempre e os conduziu dispersos pelas vastas terras de Deus. Apesar disso, eles aumentaram seu ciúme e descrença em relação a ele, e derramaram sua raiva sobre ele, e mencionaram ele e sua mãe, a Virgem Maria, em seus livros de uma forma feia, então acusaram sua mãe de adultério. (*1).
وقبل مجيء المسيح نشأ لدى اليهود علم التفسير، فبلغ حين التدوين مجلدات معروفة باسم “التلمود”. تلمودهم شوّه معاني الكتاب. وقد وبخهم المسيح على ذلك مراراً. وعبثاً حاول ردهم إلى معاني الكتاب الأصلية. كان رؤساء الكهنة لا يؤمنون بوجود الروح والملائكة ولا بالبعث (متى 22: 23، مرقس 12: 18، لوقا 20: 27، اع 23: 8). إذاً: كانوا ماديين. وفي أعياد الفصح كانوا يحولون الهيكل إلى بازار حيوانات للتجارة بعواطف الناس الملزمين أن يضحوا. فطرد المسيح مرتين الحيوانات والصيارفة من الهيكل (يو 2: 13- 15، مرقس 11: 15-16، متى 21: 12).
Cristo limitou a sua pregação quase exclusivamente aos judeus, porque o livro deles é o melhor guia para alcançar o seu conhecimento. Contudo, seus corações estavam endurecidos e eles não conseguiam encontrar orientação, apesar da torrente de milagres e dos ensinamentos elevados. A tensão entre Cristo e as autoridades religiosas judaicas atingiu um nível obsceno. Os principais sacerdotes o veem como um competidor. Os fariseus que memorizam e interpretam a Bíblia Sagrada vêem nele um professor perigoso que contradiz as tradições dos pais talmúdicos. No final, prenderam-no, condenaram-no à morte e levaram-no ao governador romano Pôncio Pilatos, que o crucificou.
Cristo não deixou livros. Sua educação é oral.
1- Fontes de ensino cristão
O Antigo Testamento Judaico faz parte da Bíblia de Cristo. Os apóstolos começaram a pregar aos judeus, baseando seus argumentos no Antigo Testamento. Quando rejeitados, os missionários recorreriam aos pagãos. Os judeus estavam espalhados pelos impérios romano e persa. No Dia de Pentecostes, o Livro dos Atos dos Apóstolos menciona a presença de judeus da bacia romana do Mediterrâneo, da Medo-Pérsia, de Ad-Daylam, dos árabes e das regiões do Mar Negro (Atos 2:9-11). No Império Romano (fora da Palestina e das áreas de língua aramaica), os judeus recitavam a Bíblia em uma tradução grega do século II ao III aC. Portanto, o evangelho foi entregue em grego. No Livro dos Atos dos Apóstolos vemos missionários citando o Antigo Testamento para guiar os judeus a Cristo. No dia de Pentecostes, cerca de 3.000 judeus ou estrangeiros foram batizados. Aqueles que voltaram espalharam a religião cristã. Sabemos pelo Evangelho de João o interesse dos judeus da diáspora por Jesus (capítulos 7 e 12).
مع انتشار المسيحية، كان لا بد من تدوين لحياة المسيح ولتعليم رسله. بحسب التواريخ نعلم أن الرسول متى هو أول من كتب باللغة الآرامية، لغة المشرق العربي الحالي. ولكن رجحان الثقافة اليونانية لدى المؤمنين فرض على الرسل الكتابة باليونانية. فدون الإنجيليون الأربعة فيها بشائرهم. وهي سيرة المسيح. وفي مسيرة البشارة طرق الرسل مواضيع الديانة الجديدة، فكانت كتاباتهم مقدسة. وأرَّخ لوقا الإنجيلي انتشار الدين، فأنشأ سفر أعمال الرسل. أما يوحنا الإنجيلي فانشأ سفراً نبوياً عن مصير الكنيسة في التاريخ وما سيصيبها من ظلم الرومان. وهكذا تكوّن كتاب مقدس جديد يسمى “العهد الجديد”. يدور قسم كبير منه على محاجة اليهود للتدليل على أن يسوع هو المسيح المنتظر، وعلى أن شريعة اليهود اكتملت بشريعة المسيح، إذ كانت ظلاً لها (العبرانيون 8-11).
O Cristianismo recebeu o Antigo Testamento dos Judeus e o transformou em uma espada no ventre do Judaísmo declarando o seu fim porque a sombra é anulada pelo surgimento da verdade. A verdade é Cristo. A dialética cristão-judaica baseia-se, portanto, nas evidências do Antigo Testamento do desaparecimento do Judaísmo com o surgimento do Cristianismo, porque o Judaísmo é uma etapa de preparação para Jesus.
طبعاً، الصدمة كبيرة جداً. تضايق اليهود جداً من أقوال يسوع التي تشعر انه أعظم من إبراهيم (يو 8: 58 -59) وسواه (يو 6: 27 – 34) وانه مساوٍ لله آبيه (يو 5: 17 – 18). وهكذا دواليك (يو 10: 29- 33).
ويستطيع المرء أن يدرك عمق التناضح بين العهد القديم والعهد الجديد إن فحص بتدقيق طبعات الكتاب المقدس المسماة “المشوهدة”.
2- O Novo Testamento
O Novo Testamento consiste nos quatro Evangelhos, os Atos dos Apóstolos, 14 cartas do Apóstolo Paulo, outra de Tiago, duas de Pedro, 3 de João, uma de Judas e o Apocalipse de João. Esses livros foram escritos por apóstolos conhecidos. Mateus, João, Pedro e Judas, irmão do Senhor, estão entre os doze apóstolos. Marcos, discípulo de Pedro e Paulo. Lucas, discípulo de Paulo. Jacó é irmão do Senhor na carne. Quanto a Paulo, ele era o inimigo da igreja que se converteu nas entradas de Damasco. A Epístola aos Hebreus não leva o nome de seu autor. Ela deve seus pensamentos a Paul. Os estudiosos acreditam que foi escrito por Apolo, seu aluno e amigo.
3- O conceito de inspiração divina
Os criadores do Antigo Testamento são um exército. Depois de mais de 2.000 a 4.000 anos, não podemos desenterrar os nomes de pessoas que escreveram durante mais de 1.200 anos aC. Hoje estamos no ano de 1993, ou provavelmente 1997 DC.
نعرف العهد الجديد أكثر لأن الكنيسة احدث سناً من جهة، ولأنها تسلمت جل كتابها من فترة قصيرة لا تزيد عن 20-35 عاماً. وتناولته فوراً بالاستشهاد والتفسير والتلاوة في الصلوات والمنازل. فكتاب “تعليم الرسل” منشأ –بحسب آراء النقاد الأخيرين- بين العام 50 والعام 70 للميلاد. وهو يستشهد كثيراً بإنجيل متى. واغناطيوس الأنطاكي المتوفي في العام 107 للميلاد يستشهد كثيراً بالعهد الجديد. وهكذا دواليك اكليمندس روما ورسالة برنابا وسوى ذلك من الكتابات ألت تتراوح بين العام 50 – 150 للميلاد. ومع انتشار المسيحية استفحل استعمال العهد الجديد كمصدر الإيمان والتقوى والعبادة. وتُرجم باكراً إلى السريانية واللاتينية ثم إلى سواها من لغات الدنيا. فلا تخلو اليوم منه لغة.
Quanto ao Antigo Testamento, a Igreja continuou a usá-lo em grego e foi traduzido para o siríaco e o latim. Porém, no século IV, Santo Irenemo (Jerônimo) traduziu-o do hebraico para o latim, e o assunto se difundiu no Ocidente. Quanto ao resto deles, permaneceu grego.
4- Inspiração no Cristianismo
تعليم المسيحية في الإلهام واضح. بطرس الرسول قال أن الروح القدس حمل الكتبة على ذلك (بطرس الثانية 1: 20- 21). بولس الرسول قال: “الكتاب كله من وحي الله” (تيموثاوس الثانية 3: 16. انظر رومية 15: 4).
O Espírito Santo faz com que os escribas religiosos escrevam. A abertura do Evangelho de Lucas indica que muitos começaram a escrever a história das coisas que cresciam. Ele explicou isso com muito cuidado. Ele afirmou que as testemunhas e servos de Jesus entregaram-no a eles. Ele escreve ao seu querido Teófilo para verificar a veracidade dos ensinamentos que recebeu.
Então: Lucas investigou, examinou, perguntou, verificou e extraiu assuntos de suas fontes originais. O Espírito Santo o levou a escrever, mas ele colocou suas energias e competências à disposição do Espírito Santo. O Espírito Santo não lhe deu ordens. O elemento humano não é passivo, mas sim ativo. O Espírito Santo e os Apóstolos trabalharam juntos para criar o Novo Testamento. São conhecidos aqueles que testemunharam os acontecimentos da vida de Jesus: a Virgem Maria, os Apóstolos e, em geral, a primeira geração de olhos e servos de Jesus. Teófilo recebeu uma educação. O Evangelho de Lucas confirmou-lhe a validade do que aprendera.
Há ensino oral que penetrou nas igrejas do mundo. Com base nisso, a Igreja decidiu a correção dos infiéis. A atribuição do escrito a um apóstolo deve ser comprovada como correta, e o livro deve estar de acordo com o ensino predominante na Igreja. A igreja é a juíza. O que você rejeita é rejeitado e o que você aceita é aceito.
فهناك كتب كثيرة أطلقت الكنيسة عليها اسم “أبوكريفيا”. اللفظة يونانية. معناها “مستور، خفي، مجهول…” اسمها يدل عليها. طابعها خرافي. الطبعة الكاملة الجيدة المدرسة المدققة المنقودة تقع في 4 أجزاء باللغة الايطالية. من تسميتها يدرك المرء أنها مشبوهة وباطنية خطرة.
5- A igreja mantém seu livro
Os judeus foram a extremos na preservação de seu livro, na contagem de suas palavras e na excelência em copiá-lo e preservá-lo. Os cristãos mantiveram o Novo Testamento. Eles têm fragmentos, cópias incompletas, cópias incompletas e cópias completas que datam do ano 300 e antes, até 125 DC. Existem milhares de exemplares nos cofres da Europa e da América. Vê-se uma breve lista deles em recentes edições gregas impressas em Stuttgart, Alemanha, para as Sociedades Bíblicas Unidas.
Além disso, existem muitas edições das obras dos antigos Padres da Igreja, sendo as mais famosas as edições grega, latina e siríaca de Paris. Seus enormes volumes podem ultrapassar 470 volumes. A seção grega contém 161 volumes, incluindo 96 volumes até a morte de João de Damasco em 749/750. A Igreja estava em toda parte interessada na pureza da educação.
وقد استعمل اغناطيوس الأنطاكي وبوليكربس أزمير (المتوفي في 156) لفظة (كاثوليكي) اليونانية للكنيسة المستقيمة أي الأرثوذكسية الإيمان و العبادة. أما الشيع فاسمها “هرطوقية” لأنها اختارت أموراً انفردت بها عن الإيمان القويم. فجرى التمييز باكراً بين الكنيسة الكاثوليكية أي الأرثوذكسية المستقيمة (وبين) الذين يتفردون بتعليم خاص لم تتسلمه الكنيسة من الرسل. وعلى هذا الأساس أيضاً رفضت أناجيل وكتب الأبوكريفا.
Desde a época dos Apóstolos surgiram heresias, e no ano 49 o Concílio dos Apóstolos e Discípulos foi realizado em Jerusalém contra os cristãos de origem judaica que dizem ser necessário preservar a lei de Moisés. O conselho decidiu rejeitar as suas reivindicações (Atos 15, especialmente 15:28).
A Igreja manteve este princípio, realizando concílios ecumênicos e locais contra as heresias. O mais famoso desses concílios entre os ortodoxos e católicos são os sete concílios ecumênicos que confirmaram a fé herdada e resolveram as heresias e seus proponentes. Esses conselhos são uma estrutura muito importante para doutrinas básicas. Os luteranos aceitam o conteúdo, mesmo que não reconheçam o número 7. Algumas outras seitas ocidentais concordam com eles, embora seja difícil enumerá-los porque o seu número é grande e complexo.
Os siríacos, coptas, armênios e etíopes aceitam os três primeiros concílios. No entanto, nas suas reuniões com os Ortodoxos, aceitaram o conteúdo dos seis concílios sem declarar aceitação do número 6. Os Arménios abstiveram-se de assinar a declaração de 1971 emitida por uma reunião no Mosteiro Ortodoxo de Balamand, no Líbano. O argumento deles é que eles são uma religião e uma nacionalidade. Mas agora todos estão satisfeitos com os sete. (*2)
(*1) هذا الاتهام لم يظهر إلا بعد فترة طويلة من الزمن -كما هو واضح من تسلسل الأحداث في السطر أعلاه- تتجاوز 200 عام بعد الصعود… (الشبكة)
(*2) يُرجى مراجعة “Entre Éfeso, os ladrões e Calcedônia” للوقوف على رأي الكاتب في عام 2005 من هذه القضية…. (الشبكة)