O Bem-aventurado Ancião Filoteu nasceu em 1884 em uma pequena vila no Peloponeso e recebeu o nome de Constantino no santo batismo. Desde criança demonstrava um amor especial por Deus, pois corria para a igreja ao primeiro sinal. Seu prazer em ler as histórias dos santos transformou-se em um forte desejo pela vida monástica. As pessoas viram claramente um entusiasmo latente neste jovem e desde o início começaram a desencorajá-lo de seguir este caminho. O Élder Philotheus escreveu em sua autobiografia: “Quando fui para a cama e dormi, vi gigantes aterrorizantes com rostos hediondos vindo em minha direção. Eles me assustaram, rangendo os dentes, carregando facas e brandindo espadas e lanças. Um deles, em particular, que parecia ser o seu líder, disse com raiva: “Livre-se rapidamente do que está em sua mente ou iremos liquidá-lo, cortando-o em pedaços”. Então eles perfuraram meu corpo com suas espadas e flechas.”

Constantino resistiu ao ataque, implorando a ajuda da Santíssima Mãe de Deus, mas o incidente enfraqueceu a sua determinação. Ele se voltou para as preocupações mundanas, rendendo-se aos prazeres e desejos mundanos. Graças a Deus ele tinha um amigo que compartilhava de seu interesse pela música e cantava hinos religiosos com ele. Certo dia, durante sua visita a ele, Constantino teve a sorte de ver que ele tinha um livro bem encadernado intitulado: “Jóias do Paraíso”. Continha entre seus textos seleções de vidas de santos e um sermão de São Basílio, o Grande, “Sobre o Automonitoramento”. Constantino sentiu como se tivesse um tesouro celestial nas mãos. Sem dizer mais do que “adeus” ao amigo, Constantine levou o livro para casa e mergulhou na leitura. O sermão de São Basílio teve um forte impacto sobre ele: “Fui dominado pelo medo e pelo tremor ao contemplar a hora da morte cuja hora é desconhecida, o que me fez pensar comigo mesmo: o que aconteceria se eu morresse neste momento, nesta hora ou hoje?” Para onde irá minha alma? Não fiz nada de bom para me salvar, enquanto minha mente ainda está presa neste mundo falso. Daquele momento em diante, renunciei aos instrumentos musicais, ao mundo e a todos os seus prazeres, e dediquei minha mente, coração e alma ao amor de nosso doce Senhor Jesus Cristo e às coisas boas celestiais.” Nessa época, Constantino tornou-se professor na aldeia de Phonikion, onde permaneceu cerca de três anos (1901-1904). Ele teve um impacto na educação de seus alunos, nutrindo suas almas e também suas mentes. Ele os levava à igreja, onde os ensinava a permanecer com reverência e atenção na presença do Senhor. Quando alguém se comportava mal em casa ou no caminho para a escola, ele admitia isso aos colegas e ao professor. O Xeque teve muito sucesso em imbuir as almas de seus alunos com a fé e o temor de Deus, o que os fez transformar - que antes eram “piores que as feras”: blasfemadores, desobedientes, desobedientes às suas famílias e irregulares na escola - tão eles se tornaram como ovelhas mansas.” Já então estava claro que ele possuía o dom da paternidade espiritual.

Seu renovado desejo pela vida monástica foi submetido a duras provas. Demônios apareceram para ele repetidamente em seus sonhos e vigília, ameaçando-o, assustando-o e agredindo-o física e mentalmente. Por um lado, ele teve que travar uma batalha contra o medo e a covardia e, por outro lado, contra os desejos carnais e as noções de prazeres mundanos. Durante um dos confrontos, o vilão tentou incitá-lo ao suicídio. Sua família, apesar de piedosa, tentou com todas as suas forças desencorajá-lo a continuar no caminho que escolheu. Seu pai declarou que se Constantino os abandonasse, ele se destruiria e o afogaria: “Por que há tão poucos médicos, advogados, oficiais e professores que se tornam monges? Eles não sabem qual é o seu interesse?” Constantino amava e respeitava sua família. Cuidava deles e lhes dava seu salário. Foi difícil suportar o confronto, mas ele se fortaleceu com as palavras do Evangelho: “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim” (Mateus 10:37). Ele argumentou com seu pai: “Se um rei terreno me chamar ao seu palácio para estar ao seu lado e me conceder grande honra, o que você fará então? Acho que você ficará muito satisfeito e considerará isso uma grande honra. Você deveria estar mais feliz agora, porque o Rei Celestial, Jesus Cristo, está me chamando para estar ao seu lado.”

Constantino saiu da casa de sua família uma noite, confuso sobre por onde começar sua jornada e para onde ir. Saiu sem casaco nem sapatos, carregando apenas a Bíblia, rumo ao Mosteiro da Santa Lavra, em busca de um pai espiritual. Sua jornada foi difícil porque ele caminhou sobre areia quente e espinhos, o que lhe causou úlceras nas solas dos pés, o que o fez morrer de sede e cansaço. Mas esta persistência fortaleceu a sua determinação, e a sua recompensa foi ir para o venerável Padre Eusebios Matopoulos em Patra.

Padre Eusébio o aconselhou: “Vá para casa, para sua família, por enquanto, e quando terminar o serviço militar {dando a César o que é de César}, você poderá ir servir ao Rei Celestial”.

Depois de aproximadamente dois anos, Constantino foi convocado para se alistar no exército e foi instalado em Atenas. O programa de culto permitiu-lhe participar nos cultos religiosos, frequentando frequentemente as orações do Padre Eusébio e cantando diversas vezes nos cultos vespertinos conduzidos pelo Padre (São) Nicolau Planas. No entanto, o maligno continuou a segui-lo. Como sargento, foi enviado em patrulha a uma parte suja e de má reputação da cidade, frequentada por bêbados e prostitutas. “Para me manter longe do desvio, o Deus bom e humano me fez sentir o fedor e sentir aversão e repulsa pelas meninas da promiscuidade quando entrei em suas casas de devassidão. Esse fedor permaneceu no meu nariz por algum tempo.” Assim, ele foi protegido de ser vítima de tentação.

Ao final do serviço militar, Constantino revelou a São Nectários, então diretor do Seminário do Rosário de Atenas, seu desejo de se tornar monge na Montanha Sagrada. Mas o santo aconselhou-o, em vez disso, a ir ao Mosteiro Longovarda, em Paros. Porém, deu-lhe a sua bênção ao ver a sua determinação em ir para a Montanha Sagrada, aquela montanha onde o menino entusiasta e ambicioso não resistiu à fama que gozava.

Em maio de 1907, Constantino embarcou em um navio para Tessalônica, onde deveria continuar seu caminho para a Montanha Sagrada. Ficou feliz por parar (em Tessalónica), o que lhe daria a oportunidade de se prostrar diante dos restos mortais do grande São Demétrio dos Mártires, que venerava desde a infância. Mas quando ele fez os preparativos para completar a viagem, os turcos negaram-lhe isso - pois estavam evacuando a cidade naquele momento - e prenderam-no porque pensaram que ele era um espião. Ele foi levado para a famosa Torre Branca, mas o próprio Paxá correu e ordenou sua libertação e que embarcasse em um navio grego que estava prestes a navegar para a Grécia. Mais tarde, Constantino, surpreso com a intervenção do Paxá, soube que São Demétrio havia aparecido ao Paxá naquela manhã e ordenou-lhe que fosse rapidamente a tal e tal rua e libertasse um jovem que havia sido preso e condenado injustamente, e mandasse ele no navio Michaeli, que o levaria de volta à Grécia.

Constantino desceu do navio em Volos, onde conheceu boas pessoas que tentaram ajudá-lo a obter permissão para entrar na Montanha Sagrada, mas percebeu que não era a vontade de Deus depois que surgiram obstáculos em todas as tentativas. Mais tarde, ele escreveu: “Aprendi uma lição valiosa: devo ser completamente obediente a meu pai espiritual, sem oposição, e devo temer, não a minha própria vontade, mas a vontade de meu pai espiritual, como o Senhor Jesus Cristo fez quando ele veio ao mundo, não para fazer a sua própria vontade, mas a vontade do Pai que o enviou”.

Poucos dias depois, navegou até ao porto de Spiros, na ilha de Paros, e de lá dirigiu-se a pé até ao Mosteiro de Longovarda. Seu anseio por um mosteiro para ficar foi finalmente satisfeito: “Quando vi ordem, piedade, obediência, amor, simpatia e harmonia entre os irmãos, senti tanta alegria que pensei que estava no paraíso”. Ele foi aceito como noviciado e, sete meses depois, em dezembro de 1907, recebeu o pequeno esquilo e foi chamado de Filoteu, “o Amante de Deus”.

No ano de 1910, o Padre Filoteu, que se tornara diácono, recebeu a bênção para realizar o seu sonho de infância e foi para a Montanha Sagrada, onde anteriormente desejava ser monge. Escreveu com entusiasmo a um amigo sobre esta peregrinação, descrevendo a alegria e o espanto que sentiu quando esteve no “Jardim da Virgem” e pôde venerar os muitos tesouros espirituais: as relíquias dos santos e os ícones milagrosos nos vários mosteiros e esquetes. (pl. sqit) ele visitou. Ele declarou tristemente em sua autobiografia: “Encontrei apenas algumas pessoas santas que podem ser contadas nos dedos. “Não vi nenhum dos talentos ou milagreiros que existiam antes.”

Na viagem de volta, ele foi a Tessalônica para adorar os restos mortais de São Demétrio. Mais uma vez, ele foi preso pelos turcos sob suspeita de ser um espião. Foi colocado numa cela rodeada por três camadas de arame farpado, onde encontrou detido um jovem como ele. Ele não ficou lá por muito tempo até que houve um enorme caos no porto que fez com que os guardas corressem para lá. O tanque de combustível de um dos navios de passageiros pegou fogo. O jovem tirou rapidamente do bolso um alicate (alicate) e cortou alguns fios, depois conduziu o Padre Philotheus para fora da prisão até um navio grego ancorado fora do porto. Depois de arrumar suas coisas, o padre Filoteu voltou-se para agradecer ao jovem, mas este havia desaparecido. Ele só soube quem era anos depois: estava realizando a Divina Liturgia na Igreja de São Demétrio, olhou para cima e viu que o ícone do santo se parecia muito com o jovem que foi seu libertador.

Em vez de regressar a Longovarda, o Padre Filoteu aproveitou a oportunidade para visitar o seu pai espiritual, São Nectarios, que então vivia no seu mosteiro monástico em Aena. Ele encontrou o sumo sacerdote vestindo uma túnica esfarrapada e cavando no pátio com uma picareta. Pensando ser um dos trabalhadores, o Padre Filoteu pediu a São Nectários que fosse ao bispo para informá-lo que um filho espiritual seu, um diácono, estava esperando lá fora para vê-lo. O santo não revelou diretamente sua identidade, mas conduziu o visitante até a sala de recepção: “Espere aqui que irei pedir que ele venha”. Depois de alguns minutos, ele voltou: “Fiquei chocado e surpreso”, recorda o Padre Philotheus: “Descobri que o homem que eu pensava ser um trabalhador... e me dirigi a ele de maneira rude e prosaica, era o próprio bispo!” Nem levei em consideração que era o intervalo da tarde, quando todo mundo estava dormindo...! Ajoelhei-me com lágrimas nos olhos, implorando-lhe que me perdoasse pela minha arrogância e mau comportamento.”

Então, o Padre Filoteu implorou ao santo que lhe ensinasse como vencer o orgulho que é odiado por Deus, e assim Santo Nektarios começou a explicar, explicando como, segundo os santos padres, todo pecado é vencido pela sua virtude correspondente: “... a inveja é vencida pelo amor, o orgulho pela humildade, a avareza pela pobreza.” Através da diligência, da gula e da escravização do estômago através do jejum e da abstinência, da conversa falsa através do silêncio, da crítica e da fofoca através da auto-culpa e da oração...” O santo sublinhou que não o fazemos graças ao nosso esforço e força pessoal. Devemos implorar a Deus para fazer isso.

Padre Philotheos, cheio de riqueza espiritual e determinação, deixou seu pai espiritual para Longovada em setembro de 1910. Em 22 de abril de 1912, Domingo Samaritano, Padre Philotheus foi ordenado sacerdote pelo Metropolita Gabriel de Triphilia, Olympia Works. Ele descreveu essa ocasião numa carta que enviou ao seu reverenciado pai espiritual no Mosteiro de Karakallo: “Quando a consagração estava prestes a começar, o bispo ficou na Porta Real, sentindo a seriedade da sua missão, e começou a falar sobre o sacerdócio . Ele ficou emocionado e disse apenas algumas palavras eloquentes e cheias de significado. Ao terminar, pediu ao grupo de fiéis com voz suave: “Que cada um dos presentes se prostre e implore ao Senhor com fé que envie o Espírito Santo sobre aquele que será ordenado para que seja benéfico e útil para ele mesmo, seus irmãos e a sociedade.” Logo todos – homens, mulheres e crianças – se ajoelharam e oraram em contrição. Estavam presentes muitos dos meus amigos e irmãos espirituais que provêm de famílias nobres e conhecidas, que conheci quando servi em Atenas como oficial subalterno e pelos quais compartilho um forte amor espiritual. Eles estavam orando para que a graça do Espírito Santo descesse sobre mim. Lágrimas escorriam de seus olhos enquanto se ajoelhavam até o final do culto de ordenação. Fiquei tão arrasado que não consegui conter as lágrimas. “Senti meu coração bater tão forte que fiquei com lágrimas nos olhos o dia todo.” No caso de outra pessoa com menos maturidade espiritual, tal sentimento glorioso pode levar à admiração espiritual e ao orgulho, especialmente se a pessoa ainda for jovem. No entanto, o Padre Philotheos foi guardado por uma forte sensibilidade para com o seu pecado. Na mesma carta, ele diz: “Mesmo depois de receber muitas bênçãos do Pai, eu, o pecador indigno, ainda vivo na ociosidade e me chafurdo no pecado como um porco, sem saber como devo me comportar para com Deus e para com meus irmãos, mesmo embora eu tenha sido revestido com um alto grau de sacerdócio. Temo ser condenado, como aconteceu com o servo malvado que escondeu o seu talento. Rogo-lhe, Santidade, que se lembre de mim em suas orações, o corrupto, imundo e pecador, e também quando oferece o sacrifício incruento, para que eu possa receber misericórdia do Senhor.

No ano seguinte, o Padre Filoteu foi promovido ao posto de arquimandrita. Ele começou a pregar e a aceitar confissões de pessoas nas aldeias e cidades de Paros e nas ilhas vizinhas. Ao longo dos anos, as suas viagens pastorais e missionárias levaram-no ainda mais longe, até se tornar o primeiro confessor de toda a Grécia.

Houve uma demanda tão forte para que nosso xeque pregasse que ele foi. Em 1924, ele fez uma longa peregrinação à Terra Santa e ao Egito, e descreveu essa viagem em detalhes no seu livro “A Grande e Maravilhosa Peregrinação à Palestina e ao Sinai”, que foi publicado um ano depois. No livro, é preservado o serviço que lhe foi pedido para realizar no Calvário na Sexta-feira Santa. É possível julgar seu talento como pregador pela reação de seus ouvintes, que ele mencionou sem afetação em uma carta que enviou de Jerusalém a seu pai espiritual, o xeque Erotheus: “Eles estavam ouvindo minhas humildes palavras com grande atenção e arrependimento. . A multidão, inclusive eu, ficou tão emocionada que choramos. Os padres residentes no Calvário disseram que nenhum dos teólogos que visitaram o local havia pregado com tanta influência e esclarecimento.”

As impressões que ele registrou em suas numerosas cartas oscilavam entre a elevação espiritual que ele experimentava ao frequentar os cultos em vários lugares sagrados e a ansiedade aguda, ou mesmo uma sensação de perigo, do que ele experimentava na sombria vida espiritual nesses mesmos lugares: “Oh! , como vi e desfrutei da extraordinária e maravilhosa majestade. Cada centímetro desta terra é sagrado e histórico... Parece-me que estou no próprio Paraíso, como se estivesse vendo o próprio Cristo. ...Aqui eles têm muitas razões, símbolos e incidentes milagrosos, supostamente são santos, mas aqui Satanás trabalha duplamente... Infelizmente, os sacerdotes de Jerusalém, com algumas exceções, empurram os cristãos para a destruição. Ela foi até a rocha onde Moisés estava escondido e viu a glória de Deus. O sequestro me abalou naquele momento e lágrimas escorreram dos meus olhos: senti uma doçura e uma alegria espiritual que nunca havia sentido antes... Os cristãos, naqueles lugares, tinham extrema necessidade da Palavra de Deus. Nosso povo dorme em um sono de indiferença e indiferença, enquanto os latinos e protestantes se envolvem na exploração e na propaganda vigorosa... Observei os ritos e locais dos sábados em que os santos padres ascetas residiam. buracos no chão, testemunhando privações e cansaço e outras coisas... Derramei lágrimas generosas ao dizer: “Onde estão os santos padres que antes residiam neste deserto, cavernas e buracos, e agora pastam?” Paraíso? Essas pessoas veneráveis amavam o caminho estreito e triste. Não devemos hesitar em fazê-lo por causa do descanso temporário aqui, porque seremos privados do descanso eterno. Então, vamos nos forçar a fazer isso.”…

No ano de 1930, o Ancião Erotheos morreu e, por seu testamento, o Padre Philotheos o sucedeu como chefe da Longovarda. Ele se tornou famoso como um santo. A história do mosteiro o descreve como “rico em todas as virtudes, caracterizado por extrema humildade, possuidor de amplo conhecimento e merecedor de elogios em todas as circunstâncias”. Todas as virtudes que o adornam foram claramente demonstradas: piedade sincera e autêntica, fé e confiança inabaláveis em Deus, autocontrole, amor ao trabalho, entusiasmo por viver as libertações, dedicação ao trabalho do mosteiro, energia distintiva na confissão e pregação do Palavra de Deus e, acima de tudo, humildade.” Apesar das novas funções decorrentes da presidência do mosteiro, o Ancião Filoteu continuou a pregar e a receber confessores, mantendo um vínculo com seus filhos espirituais.

Além disso, o desejo há muito desejado do Xeque foi realizado quando, em 1934, ele pôde fazer uma peregrinação a Constantinopla. Ali também a sua alma se deleitou com os tesouros espirituais das cidades. Ele ficou particularmente impressionado com o magnífico esplendor da Igreja da Sagrada Sabedoria. Mas, ao mesmo tempo, estava triste porque a catedral estava nas mãos dos turcos. “Ai, ó cristãos”, disse ele com Noé, “como nossos pecados comoveram nosso Deus, tão misericordioso e tão compassivo, e despertaram Sua ira até que Ele permitiu que fôssemos privados de Sua santa Igreja. Ó Senhor meu Deus, tu justamente nos privaste disso, pois mostramos nossa ingratidão para contigo, ó verdadeiro Deus.” O Xeque orou fervorosamente para que Deus restaurasse sua grande igreja histórica aos Ortodoxos durante sua vida, para que ele pudesse oferecer o sacrifício sem derramamento de sangue. “Mas nós, ortodoxos, devemos passar nossas vidas em remorso e arrependimento para merecer tal presente.” Esta viagem acabou sendo a última do Xeque fora de seu país.

Os movimentos do xeque foram um tanto reduzidos devido à guerra, mas, naquela época, o mosteiro era como uma colméia de atividades. A ocupação alemã e italiana trouxe grande sofrimento à população de Paros, cujo número foi engolido pelo afluxo de refugiados do continente grego. Por misericórdia de Deus, o Mosteiro da Longovarda teve uma colheita invulgarmente abundante que lhe permitiu igualar a generosidade do mosteiro, pois centenas de pessoas eram alimentadas todos os dias. Mais tarde, estimou-se que 1.500 moradores de Paros teriam morrido de fome.

Um dos incidentes ocorridos naquela época fornece uma evidência impressionante do amor evangélico do Xeque. Certa noite, alguns soldados britânicos surpreenderam os alemães em Paros, matando dois e capturando outros. Os alemães, pensando que o povo de Paros era cúmplice, emitiram uma ordem de execução de 125 jovens escolhidos aleatoriamente, considerando que esta medida seria um impedimento para qualquer ato deste tipo no futuro. Depois de uma fervorosa oração à Sra. Pantanassa, o Xeque Philotheus convidou o Comissário Alemão Gravonbareiberg para ir ao mosteiro. O oficial ficou tão emocionado com a visita que saiu correndo e perguntou ao xeque que serviço ele precisava. Depois de consolidar a oferta com uma promessa do oficial, o xeque solicitou corajosamente que as execuções iminentes parassem. Quando o alemão protestou que este assunto não estava sob sua autoridade, o Élder Philotheus insistiu que, neste caso, ele deveria ser contado entre os jovens programados para serem executados, acrescentando: “Considerarei este um serviço importante.” Gravonbareiberg emitiu sua ordem de perdão aos jovens. A partir daí, a biografia do xeque não passou de uma lista de cidades e vilas onde ele “ouvia confissões e pregava a palavra de Deus”. Paralelamente, continuou a supervisionar o Mosteiro de Longovarda e outros dois mosteiros que foram acrescentados à sua responsabilidade. Este definitivamente não foi o limite de suas conquistas. Num breve apêndice à sua autobiografia, ele escreveu brevemente: “Segui a Cristo durante a minha curta vida nesta terra, e ele concedeu-me a capacidade de construir 12 igrejas, dois mosteiros, três cemitérios, duas escolas...etc. Ele me enviou dinheiro através de sírios que amavam o Senhor, então eu o distribuí aos seus irmãos pobres, às viúvas e aos órfãos”. Além disso, ele escreveu vários panfletos, esforçando-se em todos os sentidos da palavra para mobilizar os gregos para se livrarem da indiferença espiritual e inspirá-los com exemplos evangélicos. Ele também escreveu milhares de cartas de conselhos para crianças espirituais de todas as partes do mundo: Europa, África, América e Austrália.

Fica-se perplexo quando se encontra um velho que permanece firme e não desmaia de cansaço, sabendo que dorme pouco e não come até estar saciado. Na verdade, ele escreve: “Confesso que muitas vezes depois de ouvir confissões durante o dia e à noite... fico tão exausto que fico deitado na cama como um morto, pensando que não vou me levantar novamente, mas vou morrer ou ficar doente... durante vários dias... Em todo caso, quando acordo em... De manhã sinto-me curado e com boa saúde. Isto é o que me faz pensar e me perguntar muitas vezes. Percebo minha fraqueza e também a graça de Deus (sem a qual não podemos fazer nada), então digo: “Não sou eu quem luta, mas sim a graça de Deus que me fortalece”. … Eu ficaria louco se ousasse ficar orgulhoso.”

No final, seu corpo, claro, estava completamente exausto. Em fevereiro de 1980, antes da Quaresma, o xeque estava no mosteiro de Nossa Senhora da Murta (Myrtidiotissa, em homenagem à murta), um dos dois mosteiros que fundou em Paros, quando adoeceu. Durante os três meses em que esteve acamado, continuou a orientar e inspirar as irmãs com o que ele era e o que dizia. Ao descrever este capítulo final de sua vida terrena, as irmãs escreveram de forma pungente sobre como o xeque recebeu a Comunhão Divina: “Embora estivesse fisicamente exausto, ele estava se preparando horas antes... Quando o padre apareceu na porta de sua cela, ele erguia as mãos fracas e gritava de todo o coração: {Bem-vindo, meu Deus. Bem-vindo}. Participou da Divina Comunhão com muito medo, saudade e remorso, como se fosse a primeira Comunhão de sua vida... Foi transformado em todos os sentidos da palavra... Por duas vezes sua aparência foi tão brilhante que não ousamos olhar para ele. Ele estava cheio de luz divina. Depois disso, ele dizia, levantando as mãos: “Leva-me, meu Deus, leva-me”. …Quão verdadeira e completamente eu amo a Deus.”

Em 8 de maio de 1980, após setenta anos de trabalho contínuo na vinha de Cristo, o Xeque Philotheus entrou no abençoado descanso que é a recompensa dos retos. A cerimônia fúnebre foi realizada, a pedido do xeque, pelo Arquimandrita Teonysios (Kalamboukas), que se encontra no Mosteiro Simonos Petra, no Monte Athos. Seu corpo foi sepultado ali no cemitério em local que ele escolheu próximo à igreja homenageada em nome de seu guia espiritual, São Nektarios de Aena. Mais tarde, o próprio Padre Dionísio escreveu em seu louvor ao abençoado ancião: “Ó todo santo e sempre lembrado Padre Filoteu... desde a sua infância até o fim da sua vida você permaneceu um filho perpétuo do Senhor... e pelo menos ao mesmo tempo que era monge asceta no Mosteiro de Longovarda, controlava-se a si mesmo, e um eremita secreto, um apóstolo e um pai espiritualmente para milhares de almas... a pureza do seu corpo, alma, espírito e mente.” Brilhante... Com sua infinita humildade, você atraiu os anjos que vieram em seu auxílio... Você ganhou familiaridade com os santos. Você se tornou profundamente conectado a todos eles através do seu amor por eles e da celebração de sua memória em todos os cultos da igreja e em suas orações pessoais... e você se tornou um amigo de todos os seres humanos, de todas as classes, de todas as idades. , para mulheres e homens. Você conquistou inúmeros corações e os atraiu para Deus.”

Que Deus nos conceda estar entre aqueles que foram atraídos para a proximidade de Deus através deste exemplo do Beato Ancião Filoteu.

Maravilhoso

Nosso Senhor disse que Seus seguidores realizariam milagres assim como Ele mesmo fez. É certo que a vida do bem-aventurado Ancião Filoteu dá provas claras de sua pertença aos verdadeiros apóstolos de Cristo. Isto é confirmado pela graça abundante que ele teve como milagreiro, na sua vida e na sua morte. A sua fama de pai da confissão aumentou e multiplicou-se devido à sua iluminação e posse do dom da visão: há muitos exemplos dele lembrando às pessoas pecados específicos que haviam esquecido ou escondido durante a confissão. Existem casos confiáveis de maridos inférteis, em que as mulheres engravidavam mais cedo depois de pedirem a intercessão do xeque. Outros relataram curas de bócio, gangrena e fortes dores de cabeça e de dente. Um caso notável de cura foi registrado por Efespatia e André de Atenas:

O filho deles, George, nasceu em março de 1963. Ele parecia uma criança normal e saudável, mas com o passar das semanas ele parou de comer. Um dos pediatras diagnosticou sua doença como varizes, e exames de sangue revelaram que ele sofria de anemia, uma condição que exigia fluxo sanguíneo contínuo. O prognóstico para o destino da criança era horrível. Poucos dias depois de sua internação no hospital, sua tia sugeriu que fossem ver o Élder Philotheos, que acabara de chegar de Paros a Atenas. Eles obedeceram e, devido às muitas súplicas chorosas da mãe, o xeque os acompanhou ao hospital.

A respiração fraca do bebê era o único sinal visível de sua sobrevivência. O xeque rezou e fez o sinal da cruz sobre a criança. Em seguida colocou o ícone da Mãe de Deus no travesseiro. “O que devo fazer?” perguntou a mãe perturbada. “Devo mantê-lo para morrer aqui ou levá-lo para casa?” “Não”, respondeu o xeque, “os médicos o entregarão a você dentro de dois ou três dias”. “De qualquer forma, depois de um ano, traga-o para mim em Paros.” Todos que estavam reunidos ao redor do berço ficaram chocados. "O que você me diz, pai?" Uma enfermeira perguntou. “A criança está chegando ao fim. “É provável que os médicos nem sequer consigam dar-lhe uma transfusão de sangue.” O Xeque respondeu: “Você está pensando em uma coisa, e a Virgem está pensando em outra”.

Naquela noite, a temperatura da criança subiu e ficou difícil respirar. De manhã, a febre cedeu e, quando a enfermeira o pesou, ficou intrigada ao descobrir que o peso dele havia aumentado cerca de setenta gramas: a criança não comia nada há dois dias. Isso foi estranho. No terceiro dia, a criança recebeu alta hospitalar. Estava escrito nos papéis de alta: Anemia. A mãe levou seu filho ao Xeque Teófilo para agradecê-lo por sua mediação milagrosa. O xeque gritou para a criança: “Foi Deus quem salvou Moisés”.

Traduzido para o árabe pelo Padre Athanasius Barakat