Os fen\u00f3menos da vida humana misturam-se entre o bem e o mal, e a bondade de Deus na mente do homem colide com a realidade da dor na sua vida. A quest\u00e3o da dor e do mal coloca a bondade de Deus em quest\u00e3o, ou coloca a Sua onipot\u00eancia e bondade em contradi\u00e7\u00e3o! Estas quest\u00f5es sempre atormentaram o pensamento humano. Ao longo da hist\u00f3ria, muitas solu\u00e7\u00f5es surgiram para explicar a quest\u00e3o da presen\u00e7a do mal com a bondade de Deus, ou seja, para explicar a presen\u00e7a e a aus\u00eancia da bondade ao mesmo tempo.<\/p>\n
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Portanto, havia v\u00e1rias formas de cren\u00e7a no destino \u2013 o destino escrito, ao qual devemos \u201cnos render\u201d. Existe um \u201cdestino\u201d eterno escrito no Divino Alcor\u00e3o e ele deve ser cumprido, e n\u00e3o importa quais circunst\u00e2ncias uma pessoa encontre em sua vida, ela deve acreditar que isso est\u00e1 decretado no plano divino, ent\u00e3o ela aceita e se rende a isso, entregando seu comando a Deus.<\/p>\n
As cores e ferramentas desta f\u00e9 s\u00e3o muitas, e todas acreditam profundamente que um poder superior governa e governa o universo e n\u00e3o \u00e9 superado por nenhum outro poder. Alguns acreditam em coincid\u00eancias, outros no destino, e outros na leitura do destino, da astrologia e dos hor\u00f3scopos... \u00c9 como se este poder supremo, ou Deus nas religi\u00f5es, tivesse decretado para tudo e para cada ser humano um destino que ele n\u00e3o pode transcender. Em outras palavras, \u00e9 a lei moral natural do universo, que nem mesmo a liberdade humana pode violar. A obra de Deus, em vez desta for\u00e7a natural, \u00e9 escrever destinos para as pessoas aos quais devemos nos render e aceitar, relaxando assim na an\u00e1lise das causas e assumindo a responsabilidade pelos resultados. Alguns d\u00e3o alguma liberdade \u00e0 pessoa, mas isso n\u00e3o vai al\u00e9m das op\u00e7\u00f5es limitadas, que no final levar\u00e3o a pessoa de volta \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o da vontade divina.<\/p>\n
O conceito de destino escrito e de decreto divino eterno e predeterminado significa que Deus \u201cpredeterminou\u201d o futuro de todas as coisas e de todas as pessoas. No final, o homem n\u00e3o tem o papel principal na determina\u00e7\u00e3o do seu destino. Pelo contr\u00e1rio, o seu papel limita-se a alcan\u00e7ar o que lhe est\u00e1 destinado.<\/p>\n
Esta cren\u00e7a na escrita pr\u00e9via de Deus sobre os destinos humanos remove do homem uma quest\u00e3o muito importante, que \u00e9 a responsabilidade pelo mal neste mundo. Qualquer acontecimento maligno \u00e9 causado pelo homem ou por Deus, se quisermos analisar as coisas de forma l\u00f3gica! Visto que a bondade de Deus, nas religi\u00f5es, \u00e9 um axioma que n\u00e3o deve ser violado, a responsabilidade pelo mal volta ao homem. Aqui, se uma pessoa deseja retirar-lhe a responsabilidade, ela deve devolver essa responsabilidade a uma for\u00e7a desconhecida (destino e destino) ou a uma sabedoria divina desconhecida (a boa sabedoria de Deus), e entregar seus assuntos, livre de responsabilidade para com qualquer dor ou mal na realidade da vida.<\/p>\n
Por que isto ou aquilo morreu por uma raz\u00e3o ou outra, assim e agora? \u00c9 o destino! Embora, na realidade, raz\u00f5es como a neglig\u00eancia, a ignor\u00e2ncia e os males morais humanos possam esconder-se por tr\u00e1s disso, pelos quais devemos assumir a responsabilidade. O que est\u00e1 por tr\u00e1s disso, ent\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 a vontade anterior de Deus, mas o livre arb\u00edtrio do homem. Portanto, o conceito de predestina\u00e7\u00e3o e destino \u00e9 um antigo ditado filos\u00f3fico e depois religioso, e \u00e9 a maneira mais f\u00e1cil de aumentar a responsabilidade humana para com os males neste mundo.<\/p>\n
O conceito de predestina\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 contradiz o ensino da B\u00edblia, mas tamb\u00e9m contradiz a l\u00f3gica. Se todos os assuntos estiverem pr\u00e9-escritos, isso significa que n\u00e3o temos o direito de elogiar uma pessoa por uma virtude ou responsabilizar outra por um v\u00edcio. Quem pratica boas a\u00e7\u00f5es est\u00e1 \u00e0 vontade e n\u00e3o tem escolha e n\u00e3o tem cr\u00e9dito por isso, e quem tamb\u00e9m comete m\u00e1s a\u00e7\u00f5es est\u00e1 \u00e0 vontade e n\u00e3o tem escolha e n\u00e3o tem culpa por isso. O princ\u00edpio do destino e do destino contradiz a experi\u00eancia humana no estabelecimento de tribunais e no estabelecimento de princ\u00edpios de puni\u00e7\u00f5es e recompensas. As pessoas n\u00e3o acreditam profundamente no destino e no destino. Porque, na realidade, eles organizam as suas sociedades com base no princ\u00edpio da recompensa e da puni\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Qual \u00e9 o benef\u00edcio de cuidar de uma pessoa ou cuidar dela desde que seu futuro esteja decretado e seu destino esteja escrito? Esteja voc\u00ea cansado ou n\u00e3o, ent\u00e3o o destino foi cumprido! Portanto, o conceito de predestina\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m contradiz a experi\u00eancia humana na educa\u00e7\u00e3o, na constru\u00e7\u00e3o de escolas, na educa\u00e7\u00e3o, na medicina e em todas as tentativas para o bem em todos os campos. A l\u00f3gica humana n\u00e3o atua com base na cren\u00e7a na predestina\u00e7\u00e3o, ou seja, na suposi\u00e7\u00e3o de que estamos no controle e n\u00e3o temos escolha. Pelo contr\u00e1rio, todos os sistemas de vida social baseiam-se em alicerces constru\u00eddos na liberdade humana e na responsabilidade perante a vida, com os seus bens e males.<\/p>\n
Nossa literatura crist\u00e3, especialmente a literatura pag\u00e3 contempor\u00e2nea do primeiro (terceiro e quarto) s\u00e9culos crist\u00e3os, tratou desses conceitos devido \u00e0 sua difus\u00e3o naquela \u00e9poca. Mas sem falar que muitas pessoas acreditam nisso at\u00e9 hoje, pois muitos s\u00e3o profissionais da profiss\u00e3o de \u201cadivinha\u00e7\u00e3o\u201d, leitura da ta\u00e7a e leitura do futuro de acordo com os hor\u00f3scopos. Infelizmente, mais deles acreditam nisso. Quantas esta\u00e7\u00f5es de televis\u00e3o e r\u00e1dio dedicam horas de transmiss\u00e3o a esses conceitos, que muitas pessoas est\u00e3o antecipando?<\/p>\n
A cren\u00e7a no conceito de destino escrito ou decreto eterno de Deus contradiz a cren\u00e7a em Deus de acordo com o conceito crist\u00e3o. Um Deus que tem vontade pr\u00f3pria, mas respeita a vontade do homem. A vontade do homem pode contradizer a vontade de Deus? A resposta \u00e9 clara! \u00c9 a explica\u00e7\u00e3o para a exist\u00eancia do mal neste mundo. Porque \u00e9 sempre boa a vontade de Deus, que \u201cquer que todos os homens sejam salvos\u201d (1Tm 2,4). Esta boa vontade divina n\u00e3o \u00e9 imposta inevitavelmente ao homem, mas \u00e9 antes um mandamento, um conselho e um chamado. A vontade de Deus vai ao encontro do livre arb\u00edtrio do homem e n\u00e3o quer substitu\u00ed-lo ou cancel\u00e1-lo. A liberdade humana \u00e9 um dom de Deus ao homem. Se uma pessoa perde a liberdade, imediatamente perde a humanidade e retorna ao n\u00edvel dos animais instintivos. A coisa mais importante que Deus ama no homem \u00e9 a liberdade que ele lhe deu. Qualquer virtude que ocorra sem livre escolha n\u00e3o \u00e9 uma virtude. O cavalo n\u00e3o se orgulha da sua velocidade, nem o p\u00e1ssaro se orgulha do seu voo, pois isso est\u00e1 na sua natureza. A bondade natural n\u00e3o \u00e9 uma virtude moral; \u00e9 um dom sobre o qual o propriet\u00e1rio n\u00e3o tem escolha. Quanto \u00e0 virtude moral, ela requer inevitavelmente a possibilidade de uma escolha oposta. Escolher o que \u00e9 bom porque \u00e9 a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 bom nem virtuoso. Mas escolher o bem no meio de solu\u00e7\u00f5es m\u00e1s significa \u201cvirtude\u201d!<\/p>\n
Se a vontade de Deus \u00e9 o bem do homem, ent\u00e3o Deus treina a liberdade humana e a ajuda com mandamentos, gra\u00e7a e muitos meios, mas Ele n\u00e3o imp\u00f5e nada de bom nem impede qualquer coisa m\u00e1 do homem quando este o deseja, porque Ele quer o homem seja virtuoso, isto \u00e9, consciente e escolha com sua liberdade entre as m\u00faltiplas op\u00e7\u00f5es para isso. Quando uma pessoa erra, isso n\u00e3o se deve a um destino escrito, mas sim \u00e0 liberdade que lhe foi dada, que devemos aceitar desde o in\u00edcio que ela tanto cometer\u00e1 erros como tamb\u00e9m acertar\u00e1, de acordo com a consci\u00eancia da pessoa. ou ignor\u00e2ncia, de acordo com sua cren\u00e7a ou rejei\u00e7\u00e3o dos mandamentos e caminhos de Deus. Deus remove o erro da vida humana, n\u00e3o privando-o de escolha (mesmo a errada), mas treinando-o, cercando-o e cuidando dele. Para isso, ele mesmo encarnou e enviou os mandamentos, os profetas e os livros sagrados, e fundou a igreja, por meio da qual estaria ao lado da liberdade humana, ajudando-a na tomada de boas decis\u00f5es. Deus \u201cn\u00e3o acorda a esposa antes que ela queira\u201d (C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos 2:7).<\/p>\n
Se a vontade de Deus n\u00e3o usurpa a liberdade humana, isso significa, respectivamente, que a liberdade humana pode impedir a vontade de Deus? A resposta \u00e9 sim. Quem fez Deus chorar? Jesus n\u00e3o chorou por Jerusal\u00e9m, dizendo: \u201cJerusal\u00e9m, Jerusal\u00e9m... Quantas vezes quis reunir os teus pequeninos...\u201d Sim, a vontade de Deus n\u00e3o se cumpriu em Jerusal\u00e9m. Os humanos queriam o oposto do que Deus queria, e a sua vontade foi cumprida, e Deus chorou pela escolha errada do povo de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n
A cren\u00e7a no destino escrito deve-se \u00e0 tend\u00eancia da religi\u00e3o de garantir duas coisas: a primeira \u00e9 a \u201conipot\u00eancia de Deus\u201d. Ou seja, tudo \u00e9 feito pela Sua vontade e nada excede o Seu poder. A segunda coisa \u00e9 \u201cconhecimento total de Deus\u201d. Nada \u00e9 feito que Deus n\u00e3o conhe\u00e7a, e tudo \u00e9 feito com Seu conhecimento e vontade.<\/p>\n
Esta liberdade humana p\u00f5e em d\u00favida a \u201conipot\u00eancia\u201d de Deus? \u00c0 primeira vista, a resposta \u00e9 sim. Mas a onipot\u00eancia de Deus, de acordo com a f\u00e9 crist\u00e3, \u00e9 alcan\u00e7ada no plano divino, n\u00e3o pela remo\u00e7\u00e3o da liberdade humana quando esta se lhe op\u00f5e, mas antes pelo aumento da doa\u00e7\u00e3o divina, da interven\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria humana e da forma\u00e7\u00e3o do homem at\u00e9 que este \u00faltimo fa\u00e7a a vontade de Deus por sua vontade. pr\u00f3pria livre escolha. Sim, Deus \u00e9 todo-poderoso, mas Ele n\u00e3o quer exceder a liberdade humana, e se Ele quer o bem, n\u00e3o pode alcan\u00e7\u00e1-lo sem a livre participa\u00e7\u00e3o humana. Portanto, Deus coloca a Sua bondade \u2013 por Sua vontade \u2013 sujeita ao acordo do homem, com a condi\u00e7\u00e3o de que Sua onipot\u00eancia seja alcan\u00e7ada etologicamente no final.<\/p>\n
A \u201conisci\u00eancia de Deus\u201d significa que Ele pr\u00e9-escreveu o destino de tudo e de cada ser humano? Aqui devemos distinguir entre Deus precedendo e conhecendo e Deus precedendo e escrevendo. Deus, em Sua sabedoria, sabe tudo no futuro. Mas isso n\u00e3o significa que ele preceda e escreva tudo. O conhecimento todo-poderoso de Deus sobre as coisas n\u00e3o significa que Ele as aprova. Portanto, de fato, \u201cnem um fio de cabelo cai de nossas cabe\u00e7as, exceto com o Seu conhecimento\u201d, mas o Seu conhecimento dos assuntos n\u00e3o significa o Seu acordo com todos os assuntos. Ele j\u00e1 conhece a escolha humana. Ele tamb\u00e9m disse aos disc\u00edpulos: \u201cUm de voc\u00eas me trair\u00e1\u201d, mas acrescentou um aviso: \u201cAi daquele que trair o Filho do Homem\u201d, pois ele n\u00e3o queria isso. O que ent\u00e3o impede Deus de seguir em frente e impedir o mal que ele j\u00e1 sabe que acontecer\u00e1? \u00c9 o seu respeito pela liberdade humana!<\/p>\n
Pela experi\u00eancia humana, temos imagens que nos explicam isso. \u00c9 f\u00e1cil para um de n\u00f3s olhar para o filho e dizer sobre ele, por exemplo: \u201cEle se tornar\u00e1 um m\u00fasico brilhante\u201d. Aqui ele precede e l\u00ea. Ele pode cuidar de seu filho neste campo, e pode ter sucesso, n\u00e3o porque ele cria um m\u00fasico de seu filho com viol\u00eancia e o monta assim como se ele fosse uma boneca ou apenas um objeto idiota, mas porque sua perspectiva era correto. Pode n\u00e3o funcionar! Embora n\u00f3s, como seres humanos, com a nossa sabedoria simples, tenhamos sucesso algumas vezes e fracassemos outras vezes, Deus, em Sua sabedoria absoluta, sempre l\u00ea a verdade do futuro.<\/p>\n
Todos os vers\u00edculos mencionados na B\u00edblia Sagrada, especialmente pelo Ap\u00f3stolo Paulo, que se referem \u00e0 elei\u00e7\u00e3o pr\u00e9via de Deus ou ao \u201cregistro de vida\u201d, ou que \u201cningu\u00e9m vem ao Filho, exceto aquele atra\u00eddo (antecipadamente) pelo o Pai\u201d, e outras imagens e vers\u00edculos, todos se enquadram no conceito de \u201cvis\u00e3o anterior de Deus\u201d das coisas, e n\u00e3o no conceito de \u201csua escrita anterior dos destinos\u201d. Deus permite que erros humanos ocorram mesmo que Ele n\u00e3o queira que eles ocorram. Como ele levanta isso? Treinando e cuidando das pessoas.<\/p>\n
A \u00abonipot\u00eancia\u00bb e a bondade de Deus, a sua presci\u00eancia das coisas, mas tamb\u00e9m, ao mesmo tempo, o seu respeito e preserva\u00e7\u00e3o da \u00abliberdade humana\u00bb, s\u00e3o factos que nos fazem, crist\u00e3os, olhar para o futuro com optimismo e seguran\u00e7a, mas tamb\u00e9m com responsabilidade consciente.<\/p>\n
Metropolita Boulos Yazigi
Sobre o livro \u201cTuristas entre o C\u00e9u e a Terra\u201d<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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