{"id":2589,"date":"2010-09-21T12:20:51","date_gmt":"2010-09-21T12:20:51","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/father-and-saints-the-patrology\/saint-athanasius-the-great\/life-of-st-athanasius-the-great\/"},"modified":"2010-09-21T12:20:51","modified_gmt":"2010-09-21T12:20:51","slug":"life-of-st-athanasius-the-great","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pt\/orthodox-library\/father-and-saints-the-patrology\/saint-athanasius-the-great\/life-of-st-athanasius-the-great\/","title":{"rendered":"A vida de Santo Atan\u00e1sio, o Grande"},"content":{"rendered":"

introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

No dia 2 de maio, a Santa Igreja comemora a traslada\u00e7\u00e3o dos restos mortais de Santo Atan\u00e1sio, o Grande, e o aclama com estas frases:<\/p>\n

\u201cVoc\u00ea se tornou um pilar de opini\u00e3o correta, fortalecendo a Santa Igreja com doutrinas divinas, \u00f3 Sumo Sacerdote Atan\u00e1sio, porque quando voc\u00ea pregou a igualdade do Filho com o Pai em ess\u00eancia, voc\u00ea falhou com \u00c1rio, \u00f3 pai justo. Ent\u00e3o ore a Cristo Deus para nos conceder grande miseric\u00f3rdia.\u201d<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cQuando voc\u00ea plantou as doutrinas da opini\u00e3o, voc\u00ea removeu os espinhos nocivos da adora\u00e7\u00e3o e fez crescer as sementes da f\u00e9 com a ajuda do Esp\u00edrito. Por isso, n\u00f3s te louvamos, \u00f3 justo Atan\u00e1sio.\u201d<\/p>\n

Com estes dois trop\u00e1rios, a Igreja d\u00e1-nos uma ideia clara e concisa da vida deste justo na sua ess\u00eancia, porque atrav\u00e9s da sua tradi\u00e7\u00e3o viva ela garante a forma\u00e7\u00e3o das suas gera\u00e7\u00f5es na santidade, fazendo com que os seus santos estejam sempre diante de n\u00f3s para que que possamos absorver seu exemplo e buscar seu bom exemplo, para que a vida dentro dele se torne uma corrente cont\u00ednua e m\u00f3vel que corre (como correntes de gra\u00e7a), marcando o passado no presente como uma s\u00e9rie coesa de eventos que incentivam o arrependimento e encorajam. f\u00e9 s\u00f3lida!<\/p>\n

Chama-nos a aten\u00e7\u00e3o este santo que passou quarenta e cinco anos servindo o \u201cVerbo\u201d (Logos) e defendendo a sua divindade. Ele nos interessa particularmente porque, gra\u00e7as ao seu hero\u00edsmo e \u00e0 sua firmeza, a Igreja passou por uma etapa dif\u00edcil que quase destruiu a sua exist\u00eancia e abalou os seus alicerces! Um vislumbre de sua vida pode expressar mais do que seus escritos e mais do que qualquer coment\u00e1rio sobre o car\u00e1ter desse homem poderoso.<\/p>\n

A Igreja de Alexandria no final do s\u00e9culo III<\/strong><\/span><\/p>\n

Atan\u00e1sio provavelmente nasceu em Alexandria por volta do ano 295 ou talvez um pouco mais tarde em uma fam\u00edlia crist\u00e3 devota. S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nazianzo diz: \u201cDesde o in\u00edcio cresceu nas pr\u00e1ticas religiosas e num caminho de piedade\u201d (Serm\u00e3o 21, 6). Alexandria, no final do s\u00e9culo III, era uma capital cheia de movimento e atividade, na qual se ramificaram diferentes civiliza\u00e7\u00f5es e surgiram diversas correntes intelectuais. Foi um porto pr\u00f3spero onde se misturaram povos de v\u00e1rios pa\u00edses, e um centro de ci\u00eancia e desenvolvimento. cultura com uma sociedade refinada que adorava aprender, discutir e debater. O cristianismo ali cresceu de maneira maravilhosa e se difundiu brilhantemente. Nomes ilustres brilharam ali: Plotino, o fil\u00f3sofo, Clemente de Alexandria, Or\u00edgenes, o eloq\u00fcente. Foi o ber\u00e7o da filosofia, da pesquisa l\u00f3gica e do florescimento do pensamento humano em todos os aspectos.<\/p>\n

Quanto \u00e0 Igreja de Alexandria, ela tamb\u00e9m \u00e9 superior, pois possui escola e professores pr\u00f3prios. O seu arcebispo gere os assuntos de todo o Egipto at\u00e9 \u00e0s fronteiras da actual L\u00edbia. Ele preside cerca de uma centena de bispos e \u00e9 chamado de \u201cPapa de \u00c1frica\u201d. \u00c9 uma igreja viva que ensina e prega, baptiza e celebra as festas do Senhor. Goza de tranquilidade depois de as persegui\u00e7\u00f5es terem desaparecido durante algum tempo e prospera em seguran\u00e7a e estabilidade. Essa felicidade durou at\u00e9 o ano 303, quando o imperador Diocleciano, o \u00faltimo perseguidor conhecido na hist\u00f3ria, apareceu repentinamente. (1)<\/a>Com um decreto proibindo as reuni\u00f5es crist\u00e3s e ordenando a demoli\u00e7\u00e3o de igrejas e a destrui\u00e7\u00e3o de livros religiosos! O sangue estava sendo derramado novamente em v\u00e1rias partes do imp\u00e9rio, o p\u00e2nico se espalhou, os cora\u00e7\u00f5es se encheram de medo e o universo se encheu de medo! Atan\u00e1sio, quando tinha dez anos, talvez se lembrasse de alguma coisa dessa fei\u00fara (porque era um veterano da Igreja atormentadora e da Igreja vitoriosa), e isso deixou mis\u00e9ria e desespero em seu cora\u00e7\u00e3o, mas deu-lhe a firmeza e a coragem de um m\u00e1rtir, e \u00e0s vezes moldou seu car\u00e1ter ao ponto da ferocidade! O historiador Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia nos conta como as autoridades ordenaram que os servi\u00e7os religiosos fossem realizados em todos os templos pag\u00e3os e que todos os cidad\u00e3os deveriam curvar-se diante dos altares e ali oferecer incenso. Quem se recusar a faz\u00ea-lo ser\u00e1 punido amargamente: (...o olho ser\u00e1 arrancado com uma adaga e sua raiz ser\u00e1 queimada, ent\u00e3o o pobre ser\u00e1 empurrado diante do altar pag\u00e3o e o incens\u00e1rio ser\u00e1 entregue a ele para que ele possa se prostrar diante dos deuses, e ent\u00e3o ele ser\u00e1 contado entre aqueles que negaram seu cristianismo!)...<\/p>\n

Estas persegui\u00e7\u00f5es duraram dez anos, \u00e0s vezes piorando e \u00e0s vezes desaparecendo, at\u00e9 a morte de Diocleciano. Qual foi o destino daqueles que negaram a sua religi\u00e3o sob press\u00e3o? Esta quest\u00e3o causou um problema nas igrejas, especialmente na Igreja de Alexandria. Nesse \u00ednterim, formou-se um grupo de crist\u00e3os que se consideravam \u201cpuros\u201d, isto \u00e9, aqueles que resistiram \u00e0s persegui\u00e7\u00f5es e n\u00e3o negaram. Eles eram liderados pelo bispo Malasius e discutiram com o arcebispo Peter, por considerarem que sua posi\u00e7\u00e3o era tolerante. para aqueles que eram fracos! Malasius e seus seguidores se separaram da igreja. Logo, aquele santo bispo, Pedro, foi martirizado, e o Papa Alexandros o sucedeu, que foi afetado pela terr\u00edvel situa\u00e7\u00e3o da igreja e queria restaurar a seguran\u00e7a dela, trazendo de volta os membros dissidentes da igreja.<\/p>\n

O surgimento de Atan\u00e1sio<\/strong><\/span><\/p>\n

Alexandros abriu espa\u00e7o para esse trabalho porque tudo estava bem politicamente. Ap\u00f3s a morte do imperador tir\u00e2nico, um de seus sucessores, Constantino I, que favorecia os crist\u00e3os, registrou vit\u00f3rias importantes que o tornaram o \u00fanico governante da parte ocidental do imp\u00e9rio. No ano de 312, ele concordou com seu co-governante, o Imperador do Oriente, para acabar com as persegui\u00e7\u00f5es e dar liberdade de pr\u00e1tica religiosa a todos. Segundo S\u00e3o Greg\u00f3rio Te\u00f3logo, Atan\u00e1sio n\u00e3o passou muito tempo estudando as ci\u00eancias seculares e adquirindo uma cultura geral. Mas ele sem d\u00favida tinha conhecimento suficiente da filosofia antiga, especialmente do neoplatonismo. Durante os seus anos acad\u00e9micos, interessou-se particularmente pelo estudo da B\u00edblia Sagrada, da qual conhecia todos os seus segredos. Talvez ele tenha estudado com alguns dos famosos professores da Escola de Alexandria. Por volta do ano 313, Atan\u00e1sio estava terminando seus estudos teol\u00f3gicos. Chamou a aten\u00e7\u00e3o de seu bispo, Alexandros, devido \u00e0 sua intelig\u00eancia agu\u00e7ada e amplitude de potencial. O bispo se interessou em dar seguimento \u00e0s li\u00e7\u00f5es de Atan\u00e1sio, ordenou-o di\u00e1cono no ano. 319, e fez dele seu secret\u00e1rio. Ele tomou consigo a iniciativa de organizar os assuntos da igreja, que havia sido enfraquecida por todos esses desastres. Mas estes esfor\u00e7os n\u00e3o foram feitos com seguran\u00e7a porque algo mais os impedia: um dos sacerdotes de Alexandria chamado \u00c1rio, que reivindicava filosofia e austeridade, perturbava a serenidade da atmosfera ao espalhar opini\u00f5es que estavam longe de ser s\u00f3lidas! Ele confia nos seguidores de Malasius para ganhar for\u00e7a. Ele expressa palavras eloq\u00fcentes e apresenta provas escritas para provar que o Filho, a segunda hip\u00f3stase da Sant\u00edssima Trindade, n\u00e3o \u00e9 um deus, mas sim a primeira de todas as criaturas e a mais elevada em posi\u00e7\u00e3o. , isto \u00e9, ele n\u00e3o \u00e9 igual ao Pai em ess\u00eancia! Mesmo que o chamemos de deus, diz \u00c1rio, ele n\u00e3o \u00e9 um deus na realidade, mas apenas no nome! Ele n\u00e3o existiu desde o princ\u00edpio, pois teve um come\u00e7o e n\u00e3o desfrutou da ess\u00eancia ou da natureza do Pai! Falsas vis\u00f5es origenianas? Plotinismo distorcido? De qualquer forma, \u00e9 definitivamente uma heresia! Alexandros ficou perturbado com esta not\u00edcia, ent\u00e3o convocou \u00c1rio e o interrogou para verificar o que ouviu. Ele ficou cada vez mais perturbado e realizou um conc\u00edlio que inclu\u00eda todos os bispos do Egito, e condenou \u00c1rio no ano 320. Mas \u00c1rio n\u00e3o o fez. preocupam-se com esta decis\u00e3o, mas fugiram para Cesar\u00e9ia Palestina para semear d\u00favidas e danos. O seu bispo, Eus\u00e9bio, recebeu-o muito calorosamente, embora n\u00e3o partilhasse totalmente da sua opini\u00e3o, devido a uma antiga inimizade, ou melhor, uma competi\u00e7\u00e3o, dividida entre as sedes Alexandrina e Cesariana. Depois mudou-se de l\u00e1 para Nicom\u00e9dia, na \u00c1sia Menor, onde encontrou terreno f\u00e9rtil para plantar sua heresia porque seu bispo, tamb\u00e9m chamado Eus\u00e9bio, que tinha uma posi\u00e7\u00e3o importante e aparente influ\u00eancia no pa\u00eds, compartilhou sua opini\u00e3o sem hesita\u00e7\u00e3o, mas sim adotou a ideia desde seus fundamentos, e os dois desde ent\u00e3o se tornaram inimigos jurados de Alexandros! Naquela \u00e9poca, a confus\u00e3o come\u00e7ou a se espalhar na igreja, e os bispos de todos os lugares estavam confusos e hesitantes, sem saber que posi\u00e7\u00e3o tomar... at\u00e9 que ocorreram eventos pol\u00edticos que paralisaram \u00c1rio!<\/p>\n

Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia<\/strong><\/span><\/p>\n

No ano 324, Constantino derrotou Lic\u00ednio, Imperador do Oriente, depois de se converter ao Cristianismo e se tornar o \u00fanico governante de todo o Imp\u00e9rio Romano. A primeira miss\u00e3o que quis empreender era espalhar a paz e a seguran\u00e7a no seu vasto imp\u00e9rio, especialmente em Alexandria, onde os arianos se revoltavam e semeavam o caos. Decidiu realizar um conc\u00edlio ecum\u00eanico em Nic\u00e9ia, ao qual ele pr\u00f3prio presidiria (como bispo estrangeiro). Todos os bispos do universo, ou seja, cerca de 225 bispos, reuniram-se em 25 de julho de 325. O primeiro problema levantado neste conc\u00edlio foi o problema de \u00c1rio e sua disputa com Alexandros. Arius levantou-se diante de todos e explicou sua teoria. Quando tudo terminou, apenas dezessete bispos o apoiaram, enquanto a esmagadora maioria veio de Alexandros, bispo de Alexandria. \u00c1rio foi julgado e a opini\u00e3o correta representada por Markles de Atenas e Atan\u00e1sio prevaleceu, e claro, sob a supervis\u00e3o do pr\u00f3prio imperador! Para que as d\u00favidas sejam dissipadas para sempre, o texto da Constitui\u00e7\u00e3o da F\u00e9 que recitamos todos os domingos na Missa desde o in\u00edcio at\u00e9 a frase (e no Esp\u00edrito Santo) (2)<\/a>. Esta constitui\u00e7\u00e3o \u00e9 seguida nas decis\u00f5es do Conc\u00edlio pela seguinte nota: (Todo aquele que reconhece que houve um tempo em que o Verbo n\u00e3o existia, e que o Filho foi criado do nada ou de qualquer outra mat\u00e9ria, e que ele \u00e9 um criado sendo, vari\u00e1vel ou mut\u00e1vel, a Igreja o recompensar\u00e1 grandemente!).<\/p>\n

Consideremos agora a import\u00e2ncia de Atan\u00e1sio durante o Conc\u00edlio. Naquela \u00e9poca ele era apenas um simples di\u00e1cono acompanhando seu bispo. Portanto, ele n\u00e3o tinha o direito de interferir na disputa, mas era na verdade o her\u00f3i de Nic\u00e9ia, pois a quest\u00e3o era vital para ele porque sabia muito bem que o ensinamento de \u00c1rio queria, em \u00faltima an\u00e1lise, destruir o Filho em quem o Cristianismo se baseava. , ou chegar ao polite\u00edsmo ao reconhecer que o Verbo \u00e9 um semideus! Por isso, trabalhou como uma abelha perto de seu bispo, preparando decis\u00f5es para ele, contribuindo com seu texto e trabalhando com entusiasmo e energia para convencer os bispos, a ponto de atrair a aten\u00e7\u00e3o de todos que achavam sua posi\u00e7\u00e3o firme e ousada. . A partir de ent\u00e3o, ele se tornou um \u201chomem puro\u201d, e sua vida depois disso consistiu apenas em defender esta constitui\u00e7\u00e3o e garantir que nenhuma palavra fosse abalada dela. Assim que o conc\u00edlio terminou, intrigas come\u00e7aram a funcionar para desafi\u00e1-la. decis\u00f5es, e os colegas de \u00c1rio come\u00e7aram a tentar aproxim\u00e1-lo de Constantino. N\u00e3o demorou muito para que ele ficasse satisfeito e come\u00e7asse a se preparar para retornar a Alexandria depois de assinar uma constitui\u00e7\u00e3o suspeita que se aproximava da Constitui\u00e7\u00e3o de Nic\u00e9ia.<\/p>\n

Atan\u00e1sio, bispo<\/strong><\/span><\/p>\n

Alexandros, arcebispo de Alexandria, morreu, e era natural que Atan\u00e1sio o sucedesse, porque demonstrava intelig\u00eancia, ast\u00facia e personalidade proeminente, al\u00e9m de ter muitos admiradores. O Conc\u00edlio de Alexandria, realizado no ano 339, diz: \u201cTodo o povo, todos os pertencentes \u00e0 Igreja universal, reunidos e unanimemente e com uma s\u00f3 voz clamaram por Atan\u00e1sio como seu bispo. Insistiram nesta opini\u00e3o e continuaram a rezar por. isso a Cristo publicamente por muitos dias e noites\u201d. Em 8 de julho de 328, Atan\u00e1sio foi ordenado bispo de Alexandria por v\u00e1rios bispos. Ele tinha apenas trinta e dois anos. Mas este pintor causou confus\u00e3o e muitos problemas. Assim, fica claro para n\u00f3s que a hist\u00f3ria se repete e que figuras fortes como Atan\u00e1sio, que se submetem apenas \u00e0 verdade e a Cristo, despertam o terror nas almas fracas porque a sua integridade revela a sua fragilidade! Mas o Esp\u00edrito Santo est\u00e1 sempre trabalhando na igreja para pastore\u00e1-la e vencer as for\u00e7as do mal. Portanto, apesar dos arianos e do seu apoio, Atan\u00e1sio foi eleito bispo de Alexandria. A alegria encheu toda a cidade e os sinos das igrejas tocaram porque ele contava com grande apoio popular na cidade. O novo bispo visitou todas as partes da sua diocese, inclusive o deserto, o que o levou a conhecer Pac\u00f4mio (3)<\/a> A quem ele respeitava muito e o chamava (o pai da f\u00e9 ortodoxa).<\/p>\n

Mas a situa\u00e7\u00e3o piorou e se desenvolveu, e as batalhas come\u00e7aram a ocorrer entre os oponentes, especialmente quando Atan\u00e1sio se recusou firmemente a deixar \u00c1rio entrar novamente em sua cidade e corajosamente escreveu uma carta a Constantino explicando-lhe o motivo de sua recusa. Come\u00e7aram a ser enviadas queixas ao imperador contra o bispo justo. Eles procuraram cortej\u00e1-lo e acus\u00e1-lo de todos os tipos de acusa\u00e7\u00f5es, a fim de remov\u00ea-lo \u00e0 for\u00e7a de sua diocese. Um conc\u00edlio foi realizado em Tiro no ano 335, no qual todos os inimigos de Atan\u00e1sio estavam prontos para derrot\u00e1-lo. Mas Atan\u00e1sio n\u00e3o ficou ocioso. Depois de se defender veementemente perante o conc\u00edlio, enquanto os bispos se reuniam para decidir o seu destino, ele fugiu secretamente para Constantinopla. Diz-se que surpreendeu Constantino no caminho e pediu para confront\u00e1-lo! O Imperador convocou os bispos de Tiro. Assim que ele discutiu o assunto com eles, acusaram Atan\u00e1sio, alegando que ele queria impedir o embarque de trigo de Alexandria para Constantinopla, citando diversas mentiras. Atan\u00e1sio foi exilado na cidade de Treves, no oeste, e esta foi a primeira etapa de uma s\u00e9rie de incidentes dolorosos na vida deste santo. Aparentemente, a vit\u00f3ria havia sido alcan\u00e7ada para \u00c1rio, mas ele logo morreu, deixando para tr\u00e1s seus seguidores her\u00e9ticos que n\u00e3o pararam de lutar contra esse nosso her\u00f3i!<\/p>\n

Atan\u00e1sio permaneceu sem sucessor, e a s\u00e9 de Alexandria permaneceu vaga ou \u00f3rf\u00e3 at\u00e9 a morte de Constantino no ano 337. O imp\u00e9rio foi novamente dividido entre seus filhos, com Const\u00e2ncio recebendo a parte ocidental e Const\u00e2ncio a parte oriental. Mas estes \u00faltimos tendiam para os arianos. Os dois novos imperadores permitiram que Atan\u00e1sio retornasse \u00e0 sua diocese. Retornou ap\u00f3s uma aus\u00eancia de dois anos, assumiu com amor a diocese e tornou-se mais ativo na organiza\u00e7\u00e3o de seus assuntos. Aprendeu sobre a import\u00e2ncia do ritual na fermenta\u00e7\u00e3o da massa, por isso pediu a ajuda dos pais do deserto.<\/p>\n

Quanto aos oponentes de Atan\u00e1sio, liderados por \u00c9feso, Bispo de Nicom\u00e9dia, o arquiinimigo, n\u00e3o se sentiram confort\u00e1veis com este desenvolvimento e decidiram que esta pessoa irritante deveria ser removida da sua diocese por todos os meios poss\u00edveis! Escreveram ao Papa J\u00falio lembrando-lhe as decis\u00f5es do Conc\u00edlio de Tiro. No entanto, antes de o Papa enviar uma resposta \u00e0 sua carta, reuniram-se em Antioquia no ano 339 e depuseram Atan\u00e1sio, nomeando em seu lugar o Bispo Greg\u00f3rio da Capad\u00f3cia. O novo bispo entrou em Alexandria com a ajuda de um esquadr\u00e3o do ex\u00e9rcito e invadiu as igrejas em meio \u00e0 violenta oposi\u00e7\u00e3o do povo. Atan\u00e1sio decidiu que era sensato ficar longe do Egito, ent\u00e3o foi para Roma, onde o Papa J\u00falio realizou um conc\u00edlio que incluiu cem bispos, que absolveram Atan\u00e1sio de todas as acusa\u00e7\u00f5es feitas contra ele por seus oponentes. Depois realizou outro conc\u00edlio na Sard\u00edcia no ano 343, que restaurou os direitos legais de Atan\u00e1sio. Mas as decis\u00f5es deste conc\u00edlio s\u00f3 foram implementadas pela for\u00e7a, isto \u00e9, pela interven\u00e7\u00e3o dos imperadores, pois o Papa pediu a Const\u00e2ncio, o governante dos \u00e1rabes, que interviesse junto do seu irm\u00e3o para devolver Atan\u00e1sio \u00e0 sua diocese. Este \u00faltimo permaneceu em Roma, aprendendo sobre o Ocidente e difundindo ali a educa\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte de Greg\u00f3rio, no ano 346, quando conseguiu entrar vitorioso em Alexandria.<\/p>\n

Fertilidade espiritual seguida de um terceiro banimento<\/strong><\/span><\/p>\n

O per\u00edodo entre os anos 346 e 356 foi um per\u00edodo de fertilidade espiritual para Atan\u00e1sio e sua diocese, durante o qual recorreu \u00e0 escrita. O pr\u00f3prio Atan\u00e1sio descreveu o avassalador renascimento espiritual que varreu Alexandria naquele per\u00edodo, que foi resumido pela multiplica\u00e7\u00e3o do n\u00famero de monges e freiras, pela crescente demanda das fam\u00edlias por uma vida de ascetismo e ora\u00e7\u00e3o, pela cria\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00f5es de servi\u00e7o social, pelo estabelecimento de reuni\u00f5es espirituais nos lares, a difus\u00e3o do esp\u00edrito de paz e harmonia em toda a par\u00f3quia e a abund\u00e2ncia de serm\u00f5es e boletins pastorais. (4)<\/a>. Escreveu suas pesquisas mais importantes: (Contra os Arianos), (Decretos de Nic\u00e9ia), etc. Muitas vezes escolhia assistentes entre os monges, nomeava-os bispos e atribu\u00eda-lhes diversas responsabilidades. Mas assim que o seu protector e o Papa J\u00falio morreram no ano 350, os inimigos de Atan\u00e1sio deram um suspiro de al\u00edvio. Com a morte de seu irm\u00e3o, Const\u00e2ncio, o Ariano, tornou-se o \u00fanico governante de todo o imp\u00e9rio, e ele queria acabar com este bispo que estava se tornando mais poderoso e ativo e espalhando apaixonadamente a f\u00e9 Nicena! Ele concordou com o novo Papa Lib\u00e1rio em realizar um conc\u00edlio para estudar esses assuntos. Os bispos reuniram-se na cidade de Arles (no ano 353) e depois na cidade de Mil\u00e3o (no ano 355). Neste \u00faltimo conc\u00edlio, o imperador pediu aos presentes, sob press\u00e3o, que assinassem uma decis\u00e3o contra Atan\u00e1sio. Quando percebeu a hesita\u00e7\u00e3o deles, pediu-lhes que escolhessem entre negar ou assinar. Atan\u00e1sio narra que Const\u00e2ncio disse: (O que eu quero \u00e9 a lei!). A maioria deles assinou, e todos os que recusaram foram exilados. Quanto ao papa que se recusou a assinar, foi deportado para as fronteiras da Bulg\u00e1ria!<\/p>\n

Assim, enquanto todos se submetiam ao governo deste imperador feroz, Atan\u00e1sio representava a opini\u00e3o correta que se recusava a submeter-se a qualquer pessoa que n\u00e3o derivasse sua autoridade de Deus. Atan\u00e1sio foi condenado ao ex\u00edlio e um bispo encrenqueiro chamado Jorge foi eleito em seu lugar. A decis\u00e3o havia sido tomada e tudo o que restava era a implementa\u00e7\u00e3o, e isso foi no in\u00edcio do ano 356. Atan\u00e1sio nos conta como isso aconteceu:<\/p>\n

(...Era noite. Todo o povo estava acordado na igreja. De repente, o l\u00edder Siriano apareceu com 500 soldados e cercou a igreja para que ningu\u00e9m pudesse escapar. Quanto a mim, n\u00e3o queria deixar meu povo em no meio desse barulho, ent\u00e3o sentei no p\u00falpito e pedi ao di\u00e1cono que lesse o salmo (A Miseric\u00f3rdia do Senhor para sempre). Ent\u00e3o pedi ao povo que sa\u00edsse da igreja. Imediatamente, os soldados entraram na igreja e a cercaram. todos os lados para me prenderem. Os padres pediram-me urgentemente que fugisse. Recusei-me a sair do local antes que todos os presentes estivessem seguros, ent\u00e3o um grupo de monges me atacou e sequestrou violentamente fora da igreja, e dou testemunho da verdade de que, apesar das for\u00e7as do ex\u00e9rcito, escapei sem que ningu\u00e9m me visse, guiado pelo esp\u00edrito .<\/p>\n

Assim, pela terceira vez, Atan\u00e1sio foi for\u00e7ado a deixar a sua diocese. Desta vez, refugiou-se no deserto, longe do mundo e da administra\u00e7\u00e3o da Igreja, acomodado nas suas gl\u00f3rias globais, com medo de confrontar as autoridades e p\u00f4r fim \u00e0 sua interfer\u00eancia! Ele foi ao deserto para confrontar o Filho, o Verbo Encarnado, a Segunda Pessoa da Trindade por quem havia sacrificado toda a sua vida! Ele gostava de viver com os ascetas que desprezavam a gl\u00f3ria e a riqueza mundanas para encontrar o seu Deus vivo na solid\u00e3o e na ora\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o se separou da sua diocese. cuidando dele fielmente at\u00e9 ser apelidado de (o Patriarca Escondido no Deserto).<\/p>\n

Durante sua aus\u00eancia, o imperador Contsanthus come\u00e7ou a lan\u00e7ar uma campanha massiva de persegui\u00e7\u00e3o contra todos os que permaneceram na f\u00e9 nicena, e foram realizados conc\u00edlios que inclu\u00edram todos os hereges que tentaram distorcer e distorcer a Constitui\u00e7\u00e3o da F\u00e9. Houve um conc\u00edlio na cidade de Rimini, no oeste, e outro em Sel\u00eaucia, no leste, no ano 359. Ent\u00e3o a voz do justo Hilarion, que era chamado de Atan\u00e1sio do oeste, levantou-se, dizendo: (Por que voc\u00ea ouve que Cristo, o \u00fanico Filho de Deus, n\u00e3o \u00e9 um Deus verdadeiro, e permanecer em sil\u00eancio significa concordar com esta blasf\u00eamia! Mas a sua voz n\u00e3o foi ouvida e o seu impacto ficou escondido no ex\u00edlio distante, tal como muitos bispos oponentes foram exilados!<\/p>\n

Quanto ao Esp\u00edrito Santo, que zela pela Sua Igreja, n\u00e3o permitiu esse extremo de tirania, por isso usou os acontecimentos pol\u00edticos para acalmar as coisas. Ao mesmo tempo, os batalh\u00f5es dos ex\u00e9rcitos vitoriosos na G\u00e1lia convocaram Juliano como o novo C\u00e9sar e marcharam sob sua bandeira para lutar contra Const\u00e2ncio e usurpar-lhe o poder. Mas este \u00faltimo morreu logo no ano 361, permitindo ao vencedor entrar em Constantinopla.<\/p>\n

O fim da vida de Atan\u00e1sio<\/strong><\/span><\/p>\n

O ingrato Juliano! Foi assim que a hist\u00f3ria o chamou. Quanto aos historiadores, chamavam-no Juliano, o Fil\u00f3sofo, e este nome pode ser apropriado para ele porque era um homem de ci\u00eancia e filosofia, al\u00e9m de suas qualidades militares. Julian demonstrou toler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es e n\u00e3o queria interferir nos assuntos da igreja. Mas ele queria restaurar a heran\u00e7a do paganismo, por isso estabeleceu novamente templos e estruturas sem ofender outras religi\u00f5es. Assim que assumiu o poder, permitiu que os exilados retornassem ao seu pa\u00eds. Atan\u00e1sio regressou a Alexandria no ano 361. Assim que o povo soube disto, atacou o Bispo Jorge e, se n\u00e3o fosse a pol\u00edcia, t\u00ea-lo-iam matado imediatamente! A alegria voltou ao cora\u00e7\u00e3o de todos e eles receberam o seu bispo de bra\u00e7os abertos! Assim, Atan\u00e1sio continuou o seu trabalho pastoral como se nunca tivesse sa\u00eddo da sua diocese: pregou, pregou e batizou sem interrup\u00e7\u00e3o! Ele foi convidado para um grande conc\u00edlio no ano 362, famoso por seus importantes desafios doutrin\u00e1rios.<\/p>\n

Mas assim que Juliano ouviu falar da atividade do bispo, ficou furioso, especialmente quando soube que Atan\u00e1sio, com a ousadia habitual, come\u00e7ou a batizar mulheres proeminentes da alta sociedade. Ent\u00e3o ele ordenou que ele deixasse a cidade imediatamente, caso contr\u00e1rio seria punido severamente! E assim foi no final do ano 362.<\/p>\n

Ent\u00e3o ele fugiu novamente para o deserto. Durante esse per\u00edodo, conheceu Ant\u00f4nio, o Grande, e tornou-se amigo \u00edntimo dele. O solit\u00e1rio Ant\u00f3nio, que crescia na piedade e na perfei\u00e7\u00e3o seguindo o exemplo do profeta Elias, estava pronto a encontrar o rosto do Deus vivo numa presen\u00e7a cont\u00ednua no meio do deserto \u00e1rido. Ao longo de sua vida, Ant\u00f4nio permaneceu o amigo fiel e leal de Atan\u00e1sio, apoiando-o com suas ora\u00e7\u00f5es e amor. Ent\u00e3o Juliano foi morto e retornou \u00e0 cidade no ano 364, quando Le\u00e3o Eucano assumiu o poder. Ent\u00e3o Le\u00e3o Eucano foi morto e Val\u00e2ncio, o imperador ariano, assumiu o poder sobre o Oriente. Ent\u00e3o Atan\u00e1sio fugiu novamente no ano 365. .. Ent\u00e3o, por motivos misteriosos, ele foi devolvido \u00e0 sua diocese... Ent\u00e3o o povo foi pela \u00faltima vez com uma grande e influente prociss\u00e3o para escolt\u00e1-lo de seu local de isolamento no ano 366. Ele entregou sua diocese vaga para ele.<\/p>\n

Assim, Atan\u00e1sio passou o resto da sua vida em paz e estabilidade, cuidando da sua diocese e gerindo os seus assuntos com amor e sinceridade. Sim, com a idade, perdeu um pouco do entusiasmo e da viol\u00eancia que caracterizavam a sua juventude para salvar a Igreja, pois costumava ferver de raiva quando os hereges venciam, e onde por vezes ultrapassava os limites. Na sua opini\u00e3o, Cristo estava em perigo, ent\u00e3o quem poderia permanecer calado? Ser\u00e1 que o culpamos se ele \u00e0s vezes se identifica com a Ortodoxia, considerando os seus inimigos pessoais como seus inimigos e os seus amigos como seus amigos? Na verdade, ele n\u00e3o representou a opini\u00e3o correta durante quase meio s\u00e9culo, carregando toda a Igreja nos ombros? Ele n\u00e3o se op\u00f4s sozinho \u00e0s for\u00e7as do mundo que se uniram para derrub\u00e1-lo, carregando a bandeira da verdade apesar das dificuldades? Ele n\u00e3o suportou o ex\u00edlio com paci\u00eancia e firmeza cinco vezes por causa de seu amor excessivo por Cristo? \u2026<\/p>\n

Foi assim que terminou a vida deste activista, de forma pac\u00edfica e pac\u00edfica: cuidou do seu rebanho, acompanhou os seus contactos com outras igrejas, escreveu livros e praticou diversas actividades. Ele morreu em 3 de maio de 373 e antes de sua morte foi ordenado por seu sucessor, o bispo Pedro. Atan\u00e1sio foi o primeiro bispo a receber honras populares sem ser martirizado! Foi com alegria comungar com a palavra de Deus, que deu a vida para servi-Lo com sinceridade e amor. Ele passou vinte anos no ex\u00edlio dos quarenta e seis anos de episcopado. Atan\u00e1sio morreu antes de alcan\u00e7ar a vit\u00f3ria final, mas a vit\u00f3ria estava pr\u00f3xima, pois o imperador Teod\u00f3sio imp\u00f4s a f\u00e9 nicena a todo o imp\u00e9rio no ano 380. Assim, desapareceu de Alexandria este homem, a quem seus contempor\u00e2neos consideravam uma pessoa mitol\u00f3gica cercada por uma aur\u00e9ola, como um fara\u00f3 do s\u00e9culo IV... Quanto aos crist\u00e3os, encontraram nele (o canto da igreja) atrav\u00e9s do qual Deus defendeu a sua firmeza e preservou nela a f\u00e9 correta.<\/p>\n

Sua educa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

As obras de Atan\u00e1sio n\u00e3o possuem o esplendor que caracteriza as obras dos padres do s\u00e9culo IV, em termos de beleza de linguagem e alto estilo. No entanto, teve um impacto nos cora\u00e7\u00f5es dos crist\u00e3os de todas as \u00e9pocas e no Egito. Um dos sacerdotes do s\u00e9culo VI escreveu ao seu aluno: \u201cSe voc\u00ea encontrar uma passagem dos escritos de Atan\u00e1sio e n\u00e3o tiver papel, escreva-a nas suas roupas\u201d.<\/p>\n

Citamos entre suas obras mais importantes o livro (A Vida de Ant\u00f4nio, o Grande), que foi considerado um modelo para escrever a vida dos santos, e sua pesquisa sobre (A Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo), considerada uma das mais obras doutrin\u00e1rias proeminentes de seu tempo, e seu artigo (Contra os Arianos), no qual ele combate esta heresia e destaca claramente a unidade do Pai e do Filho em termos de ess\u00eancia etc.<\/p>\n

Quanto \u00e0 teologia que derivamos dos seus escritos, \u00e9 f\u00e1cil e clara, pois o seu autor est\u00e1 convencido e quer ser convencido. Ele n\u00e3o busca a beleza do estilo ou a arte de escrever. Ele repete e repete e depois retorna \u00e0 sua ideia b\u00e1sica para destac\u00e1-la.<\/p>\n

A ideia b\u00e1sica de Atan\u00e1sio que quis demonstrar em todos os seus escritos \u00e9 a seguinte: (Deus encarnou para que o homem fosse deificado). Para ele, a encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 o fundamento do cristianismo: Deus amou o homem e n\u00e3o quis abandon\u00e1-lo na sua queda. Queria dar-lhe a vida eterna, por isso s\u00f3 o arrependimento do filho de Ad\u00e3o n\u00e3o bastava... A reconcilia\u00e7\u00e3o exige uma reconcilia\u00e7\u00e3o. sacrif\u00edcio completo... requer uma concess\u00e3o total... uma fus\u00e3o estreita entre as naturezas divina e humana. Isto \u00e9 o que Deus realizou atrav\u00e9s da Sua Palavra! Ent\u00e3o, como pode \u00c1rio afirmar que a Palavra n\u00e3o \u00e9 Deus? Este herege n\u00e3o apresentou o problema do (Logos) por amor ao conhecimento e para alcan\u00e7ar a verdade. Tudo o que lhe importava no assunto era o seu interesse pessoal, o que o levou a preferir as trevas \u00e0 luz... Se ele. tivesse realmente pesquisado os livros, ele teria encontrado evid\u00eancias suficientes que comprovassem a divindade de Cristo e entenderia o significado desta frase: (E o Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s. (O Verbo), que \u00e9 Deus, encarnou e estabeleceu uma ponte entre a cria\u00e7\u00e3o e o Criador. O in\u00edcio b\u00e1sico veio de Deus Pai, que quis realizar esta obra milagrosa. \u00c9 um ato que ultrapassa a l\u00f3gica da filosofia porque o cristianismo \u00e9 uma investiga\u00e7\u00e3o de Deus (que n\u00e3o est\u00e1 acima da mat\u00e9ria), o Deus que santifica a mat\u00e9ria! Deus desdenhou as barreiras que O separavam da cria\u00e7\u00e3o ca\u00edda e assumiu um corpo para Ele no ventre da Virgem. Ele n\u00e3o entrou no corpo de um ser humano santo como afirmam os arianos... Ele assumiu um corpo sem ser separado. da Sua divindade. Seu amor por n\u00f3s foi o que o fez nascer e aparecer em um corpo humano. Mas esta encarna\u00e7\u00e3o n\u00e3o mudou a sua ess\u00eancia divina e n\u00e3o ofendeu a sua majestade: (...pela sua encarna\u00e7\u00e3o ele n\u00e3o mudou, diz Atan\u00e1sio, mas permaneceu a sua ess\u00eancia): O seu amor por n\u00f3s \u00e9 o que o levou a oferecer-se como um sacrif\u00edcio ao Pai. A morte de Cristo \u00e9 necess\u00e1ria para que sejamos libertos da maldi\u00e7\u00e3o do pecado que distorceu a imagem original de Deus em n\u00f3s. Como resultado da uni\u00e3o do seu corpo com o nosso corpo, e da sua morte e vit\u00f3ria, n\u00f3s tamb\u00e9m morremos para o pecado e somos vitoriosos. Assim como por causa do nosso relacionamento com o primeiro Ad\u00e3o herdamos a morte, tamb\u00e9m por causa do nosso relacionamento com o homem que desceu do c\u00e9u, vencemos a morte e herdamos a vida!<\/p>\n

Segundo Atan\u00e1sio, a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 uma segunda cria\u00e7\u00e3o, um novo nascimento que nos torna filhos de Deus: (Atrav\u00e9s da sua encarna\u00e7\u00e3o, ele nos tornou filhos do Pai e de Deus-homem quando ele pr\u00f3prio se tornou homem!). Esta \u00e9 a conclus\u00e3o inevit\u00e1vel a que ele chega. Cristo nos fez filhos de Deus e nos deificou quando assumiu este corpo mortal para elevar a natureza pecaminosa do homem a Deus Pai e compartilhar com ele a natureza divina imortal.<\/p>\n

Ao longo de todos os escritos de Atan\u00e1sio sentimos esta f\u00e9 profunda e inabal\u00e1vel e esta seguran\u00e7a tranquila que lhe d\u00e1 confian\u00e7a em si mesmo e em tudo o que diz. Ele quer provar a verdade do que disse aos seus oponentes, por isso diz: (Uma caracter\u00edstica da religi\u00e3o \u00e9 a persuas\u00e3o, n\u00e3o a imposi\u00e7\u00e3o). Ele coleta provas e evid\u00eancias claras e verificadas para enganar seus inimigos e revelar a verdade do que est\u00e1 apresentando.<\/p>\n

Seu estilo \u00e9 simples, coordenado, l\u00f3gico e organizado, e tem alguma eloqu\u00eancia, mesmo que esteja longe de ser ornamental. Ele \u00e9 um homem de f\u00e9. Ele explica a B\u00edblia e tira dela evid\u00eancias para ajud\u00e1-lo a esclarecer sua ideia. Ele n\u00e3o vai muito longe na contempla\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. Ele \u00e9 um homem de a\u00e7\u00e3o com profundo equil\u00edbrio mental, e todos os significados do Cristianismo original est\u00e3o profundamente contidos nele! Embora \u00e0s vezes encontremos nele algum desprezo pelos hereges, isso se deve ao seu interesse pelas doutrinas, n\u00e3o pelos indiv\u00edduos, pois ele luta contra toda pessoa que n\u00e3o reconhece a verdade de Cristo! Qualquer um que n\u00e3o acredite que Cristo \u00e9 um Deus encarnado que alcan\u00e7ou a nossa salva\u00e7\u00e3o para nos levar \u00e0 vida eterna, levanta a sua raiva e clama pelo ataque! Se Cristo n\u00e3o \u00e9 um Deus verdadeiro que deriva a sua divindade de Deus, como pode ele divinizar e salvar a humanidade? Quem n\u00e3o sente no seu \u00e2mago a verdade da Palavra e a aceita como uma quest\u00e3o fixa que a Igreja nos ensinou atrav\u00e9s da sua tradi\u00e7\u00e3o e da sua vida, tornando-a presente nos seus santos mist\u00e9rios, com um milagre cont\u00ednuo, esta pessoa, Atan\u00e1sio, n\u00e3o pode ser considerado sen\u00e3o como um herege que se desvia da vida de comunh\u00e3o na Igreja.<\/p>\n

A conclus\u00e3o l\u00f3gica do ensinamento de Atan\u00e1sio \u00e9 que o Cristianismo visa um ascetismo que purifica a alma e a eleva \u00e0 vida dentro da estrutura da Sant\u00edssima Trindade. Se nos unirmos a Cristo, alcan\u00e7aremos a pureza do cora\u00e7\u00e3o, e se nos tornarmos ascetas, alcan\u00e7aremos o conhecimento de Deus e entraremos no Seu amor. A Trindade \u00e9 uma realidade real e presente que Atan\u00e1sio sente como uma realidade viva, n\u00e3o como ideias teol\u00f3gicas. A Trindade move o seu ser e o inflama por dentro. Foi um dos primeiros pais que ampliou sua defesa, al\u00e9m da divindade do Filho, da divindade do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

Por isso, Atan\u00e1sio incentiva a vida de ascetismo e monaquismo, e em seu livro (Sobre a Virgindade), ensina que a virgindade visa santificar a alma e elev\u00e1-la, ao encontro com Deus: a ascese \u00e9 um caminho de santidade, um caminho de progresso espiritual . Os seus escritos n\u00e3o s\u00e3o um tratado teol\u00f3gico, mas sim uma express\u00e3o da eleva\u00e7\u00e3o da alma ao Criador. Atan\u00e1sio \u00e9, portanto, o bispo asceta que zela pelos seus filhos e lhes ensina a verdade da religi\u00e3o com clareza e amor.<\/p>\n

Os pais que precederam Atan\u00e1sio foram m\u00e1rtires ou fil\u00f3sofos. Os m\u00e1rtires foram escritos com sangue e ansiavam pelo amor divino, enquanto os fil\u00f3sofos confiavam na raz\u00e3o e na l\u00f3gica para apresentar a f\u00e9. Quanto a Atan\u00e1sio, n\u00e3o pertence a uma escola filos\u00f3fica. Seu lar espiritual \u00e9 a igreja. A sua personalidade formou-se nos gabinetes da administra\u00e7\u00e3o episcopal. Atan\u00e1sio libertou a teologia de Plat\u00e3o e de sua filosofia e construiu-a sobre a encarna\u00e7\u00e3o de Cristo. Ele \u00e9 aquele homem que deu import\u00e2ncia \u00e0 encarna\u00e7\u00e3o numa \u00e9poca em que as heresias come\u00e7aram a se infiltrar na Igreja de forma sat\u00e2nica para espalhar a corrup\u00e7\u00e3o nela.   <\/p>\n

Sim, ele tem um rosto estranho, esse homem que apareceu no in\u00edcio do s\u00e9culo IV! Ele \u00e9 um homem de luta constante e de resist\u00eancia constante. Ele \u00e9 teimoso, inteligente e en\u00e9rgico. Ele pode ser suave em assuntos secund\u00e1rios, mas em assuntos b\u00e1sicos e fundamentais ele \u00e9 firme e inabal\u00e1vel. Sua perseveran\u00e7a n\u00e3o para no sucesso parcial e sua determina\u00e7\u00e3o n\u00e3o diminui no fracasso final! O desenvolvimento subsequente da Igreja baseou-se na actividade deste homem, no conflito violento que caracterizou a sua vida e na vit\u00f3ria alcan\u00e7ada ap\u00f3s a sua morte. Se a Igreja continuar a seguir as decis\u00f5es do Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, o cr\u00e9dito vai para este santo que ensinou a import\u00e2ncia da encarna\u00e7\u00e3o e da divindade da palavra no Cristianismo e o conquistou. Ele sacrificou sua vida para que essa ideia ficasse enraizada na mente dos crist\u00e3os ao longo das gera\u00e7\u00f5es... Ele \u00e9 um homem de coragem e coragem que assumiu a posi\u00e7\u00e3o de poderoso quando a igreja precisava de her\u00f3is.<\/p>\n

Atan\u00e1sio conhecia a amargura da persegui\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m conhecia a gl\u00f3ria da Igreja em dias de paz e prote\u00e7\u00e3o do Estado. Mas as gl\u00f3rias n\u00e3o o intoxicaram, por isso ele permaneceu perspicaz e consciente at\u00e9 o fim. Ele libertou a Igreja do jugo dos imperadores e abriu o caminho que a Igreja deveria trilhar. Se n\u00e3o fosse por ele, a igreja nascente teria ca\u00eddo nas m\u00e3os dos arianos, e se n\u00e3o fosse pela sua firmeza perante as autoridades temporais, a igreja teria sido totalmente destru\u00edda! Ele \u00e9 o her\u00f3i de Nic\u00e9ia! \u00c9 um s\u00edmbolo de for\u00e7a, perseveran\u00e7a e cavalheirismo.<\/p>\n

Escrito por Emma Gharib Khoury<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

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(1)<\/a> Qualquer Hist\u00f3ria Romana (editora)<\/p>\n

(2)<\/a> A Constitui\u00e7\u00e3o foi conclu\u00edda no Segundo Conc\u00edlio Ecum\u00eanico de Constantinopla, por isso \u00e9 geralmente chamada de Constitui\u00e7\u00e3o Nicena-Constantinopla. Veja o primeiro cap\u00edtulo do livro (Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Doutrina Crist\u00e3) de Kosti Bandali e um grupo de autores, e (A Cole\u00e7\u00e3o de Direito Eclesi\u00e1stico), nas Publica\u00e7\u00f5es Al-Noor.<\/p>\n

(3)<\/a> Pac\u00f4mio, o pai do monaquismo (Coletivo) (C\u00e9nobitique), e foi mencionado na biografia do Bispo Pac\u00f4mio: (Quando (Atan\u00e1sio) chegou a Dophanes, nosso pai Pac\u00f4mio saiu com o grupo de irm\u00e3os em uma grande festa e um grande multid\u00e3o, e ele o recebeu bem com muitas ora\u00e7\u00f5es, louvores e velas...)<\/p>\n

(4)<\/a> Atan\u00e1sio fala em (A Hist\u00f3ria dos Arianos) dizendo: (Quantas virgens se dedicaram a Cristo depois de pedirem casamento... e quantos jovens se mudaram com bom zelo... ent\u00e3o deixaram o mundo para a vida mon\u00e1stica ... e quantos pais persuadiram seus filhos e quantos filhos convenceram seus pais a seguirem mais a ascese crist\u00e3... Quantas esposas persuadiram seus maridos e os maridos convenceram suas esposas e se dedicaram a entrar na era da ora\u00e7\u00e3o... Quantas vi\u00favas e quantos \u00f3rf\u00e3os? Eles estavam com fome, nus e com o entusiasmo do povo estavam satisfeitos e vestidos.. O zelo e a competi\u00e7\u00e3o do povo pela virtude eram t\u00e3o intensos que quase se poderia pensar que cada fam\u00edlia e cada casa se tornaram uma igreja.. e a paz era sobrevoando as igrejas) (Hist\u00f3ria dos Arianos 25, 27...)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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