O batismo \u00e9 um nascimento de um tipo diferente. Cristo nos d\u00e1 \u00e0 luz e fomos n\u00f3s que o demos \u00e0 luz. Quem d\u00e1 \u00e0 luz d\u00e1 vida a quem d\u00e1 \u00e0 luz. E aqui est\u00e1 o que \u00e9 surpreendente: n\u00e3o s\u00f3 os batizados, mas tamb\u00e9m aqueles que n\u00e3o foram capazes de se preparar para a vida imortal atrav\u00e9s do poder dos sacramentos, ressuscitam na vida ap\u00f3s a morte com os seus corpos imortais. \u00c9 estranho que aqueles que n\u00e3o aceitaram o sacramento do batismo, por meio do qual participamos de Sua morte vivificante, participem da ressurrei\u00e7\u00e3o que a morte do Salvador trouxe ao mundo. Se fugiram do m\u00e9dico, recusaram a sua ajuda e se abstiveram do \u00fanico rem\u00e9dio, ent\u00e3o qual \u00e9 a raz\u00e3o da sua imortalidade? Acredito que h\u00e1 duas considera\u00e7\u00f5es: ou todos desfrutam igualmente das coisas boas que Cristo deu \u00e0 humanidade atrav\u00e9s da sua morte, para que nos levantemos e vivamos e reinemos com ele e alcancemos a bem-aventuran\u00e7a, se ele n\u00e3o nos pedir nada, ou apenas aqueles que cremos na ressurrei\u00e7\u00e3o do Salvador com base no fato de que a ressurrei\u00e7\u00e3o exige uma contribui\u00e7\u00e3o pessoal de nossa parte.<\/p>\n
Aqui est\u00e1 a resposta. A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 a restaura\u00e7\u00e3o da natureza. \u00c9 um dom gratuito de Deus e, assim como Ele nos criou sem a nossa vontade, Ele nos levanta sem a nossa contribui\u00e7\u00e3o. Quanto a esse reino, seja ver Deus e estar com Cristo, esse prazer para a alma de quem O ama e sente falta dele, Deus o reserva para quem O quis e desejou. Quanto \u00e0queles que n\u00e3o O sentiram falta e n\u00e3o O quiseram, como podem v\u00ea-Lo ou unir-se a Ele e desfrutar da Sua beleza, como diz o Senhor: \u201cO mundo n\u00e3o pode receb\u00ea-Lo, porque n\u00e3o O v\u00ea e n\u00e3o conhece Ele\u201d (Jo\u00e3o 14:17). Na verdade, eles foram para a vida ap\u00f3s a morte cegos de vista e de esp\u00edrito, privados do conhecimento e do amor do Salvador e da vontade e capacidade de se unirem a Ele. N\u00e3o dever\u00edamos ficar surpresos se todos fossem imortais e se todos n\u00e3o desfrutassem da bem-aventuran\u00e7a. Todos gozam da natureza da provid\u00eancia divina, mas a recompensa s\u00f3 \u00e9 dada aos crentes, servos de Deus, e a raz\u00e3o \u00e9 que Deus quer a salva\u00e7\u00e3o de todos, deseja o bem para todos e d\u00e1 a todos igualmente o que fortalece a vontade e melhora a natureza, e n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para rejeitarmos as gra\u00e7as de Deus que Ele nos d\u00e1 e aceit\u00e1-las apesar de n\u00f3s mesmos. Deus faz o bem pela for\u00e7a em nosso favor, motivado pela Sua abund\u00e2ncia de miseric\u00f3rdia, e Ele exerce Sua terna miseric\u00f3rdia sobre n\u00f3s de modo que somos incapazes, mesmo que quis\u00e9ssemos, de rejeitar Sua bondade. Isto se aplica ao que caracteriza a ressurrei\u00e7\u00e3o. N\u00e3o podemos nascer e n\u00e3o nascer, n\u00e3o podemos ressuscitar ou n\u00e3o ressuscitar ap\u00f3s a morte. Quanto ao que est\u00e1 dentro da vontade, sabe-se que a escolha do bem, o perd\u00e3o dos pecados, a retid\u00e3o dos h\u00e1bitos, a pureza da alma e a bem-aventuran\u00e7a equivalem \u00e0 vontade, e \u00e0 vontade est\u00e1 a conquista dessas virtudes ou de algumas delas. suas divis\u00f5es. A recompensa \u00e9 baseada no trabalho. Mas se n\u00e3o quisermos, se n\u00e3o aceitarmos de bom grado nenhuma sugest\u00e3o, poderemos exigir a recompensa?<\/p>\n
Quanto \u00e0 segunda resposta, o pr\u00f3prio Salvador, ao tornar-se o primog\u00eanito da cria\u00e7\u00e3o entre os mortos, arrancou a natureza da corrup\u00e7\u00e3o, e ao entrar no Santo dos Santos como nosso precursor, libertou a alma do pecado depois de elimin\u00e1-lo, reconciliou o homem com Deus, demoliu o muro divis\u00f3rio e se santificou por n\u00f3s para que f\u00f4ssemos verdadeiramente santos. \u00c9 claro, ent\u00e3o, que Aqueles que participam de Sua natureza e vontade s\u00e3o aqueles que s\u00e3o salvos do pecado e da corrup\u00e7\u00e3o como pessoas que participaram de Sua natureza. e desejar\u00e3o e obedecer\u00e3o aos Seus mandamentos com a vontade deles para o que Ele deseja. A primeira resposta se aplica aos n\u00e3o batizados. A realidade \u00e9 que a natureza humana \u00e9 a mesma para os batizados e os n\u00e3o batizados, e isso n\u00e3o pode ser dito sobre a esperan\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o no Salvador, nem sobre a unidade do cora\u00e7\u00e3o e da alma com Ele. Como resultado, os n\u00e3o batizados s\u00e3o privados do perd\u00e3o dos pecados e da coroa da justi\u00e7a porque se afastaram voluntariamente de Cristo, e a ressurrei\u00e7\u00e3o corporal dessas pessoas n\u00e3o entra em conflito com isso porque possuem uma natureza que compartilha a natureza humana de Cristo, exceto pela priva\u00e7\u00e3o da vida aben\u00e7oada, como foi dito. Na verdade, o batismo apenas concede uma vida feliz, n\u00e3o a vida presente, e a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo n\u00e3o nos deu nada al\u00e9m da vida imortal. Portanto, a ressurrei\u00e7\u00e3o concede o dom gratuito a todos os seres humanos Quanto ao perd\u00e3o dos pecados, a coroa celestial. e o reino, \u00e9 direito de quem contribui daqui e cumpre as exig\u00eancias desta vida, as exig\u00eancias da circuncis\u00e3o celestial. \u00c9 direito de quem nasce de novo, por causa do novo Ad\u00e3o, e que. irradiai gra\u00e7a, com o brilho que o batismo neles difundiu, porque Cristo \u201c\u00e9 o mais belo dos nascimentos humanos\u201d (Salmo :44 3), aqueles que erguem a testa como vencedores dos Jogos Ol\u00edmpicos porque Cristo \u00e9 a coroa, e gritam com os ouvidos porque Ele \u00e9 a Palavra, e olham com os olhos para o alto porque Ele \u00e9 o sol, e respiram porque Ele \u00e9 a fragr\u00e2ncia \u201cuma fragr\u00e2ncia humilde\u201d (Ct 1:3), e eles usam roupas sem mancha por causa dos Casamentos desta circuncis\u00e3o.<\/p>\n
Desta pesquisa somos levados a outra pesquisa que n\u00e3o podemos deixar de lado. Se aceitar o batismo realmente exige que desejemos e acreditemos neste sacramento para obter b\u00ean\u00e7\u00e3os, e se negligenciarmos este triplo dever - o dever do batismo, o dever da vontade para o batismo e o dever de acreditar nele - significa priva\u00e7\u00e3o de bem-aventuran\u00e7a , ent\u00e3o qual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o do crente que nega o batismo depois de aceit\u00e1-lo? Ele repudiou sua primeira f\u00e9 e negou a Cristo, depois voltou para a igreja arrependido.<\/p>\n
\u00c9 natural que os conduzamos \u00e0s correntes do batismo, para renovar o seu batismo como almas despojadas de tudo, mas a Igreja exige que sejam ungidos com \u00f3leo e n\u00e3o pede mais do que isso, ent\u00e3o os aceita na prepara\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is . O que podemos concluir disso? Ele pode concluir outras condi\u00e7\u00f5es al\u00e9m das duas condi\u00e7\u00f5es para entrar em um relacionamento com Deus? O mal preenche estas duas condi\u00e7\u00f5es. Os ingratos perdem uma condi\u00e7\u00e3o, o conhecimento do uso da vis\u00e3o, de ver a luz, e mant\u00eam a outra condi\u00e7\u00e3o, a capacidade de ver. A raz\u00e3o \u00e9 que o uso do \u00f3rg\u00e3o \u00e9 opcional. Cabe a n\u00f3s procurar o sol e aos nossos olhos a luz. Quanto a remover isto e eliminar completamente este \u00f3rg\u00e3o, isto n\u00e3o est\u00e1 de todo ao nosso alcance. Se n\u00e3o podemos remover um dos \u00f3rg\u00e3os que a natureza nos deu, ent\u00e3o n\u00e3o podemos pelo menos fazer isso com o \u00f3rg\u00e3o que o pr\u00f3prio Deus nos deu quando Ele criou. n\u00f3s. Visto que Deus criou em n\u00f3s o poder de pensar e todas as ideias resultantes da nossa natureza espiritual, n\u00e3o faz diferen\u00e7a se s\u00e3o chamadas de poderes espirituais ou qualquer coisa que afete a alma e a empurre ao batismo para purific\u00e1-la, assim ela \u00e9 conduzida a Deus sem press\u00e3o, e nada pressiona a vontade humana, nem mesmo Deus, e Deus n\u00e3o retira Seus dons \u201cN\u00e3o h\u00e1 como voltar atr\u00e1s nos dons e no chamado de Deus\u201d (Romanos 11:29). Ele quer o nosso bem como todo bem, e a Sua bondade n\u00e3o tem fim, e Ele nos concede a Sua bondade sem privar a nossa vontade da liberdade do direito de agir. Este \u00e9 o ato do batismo e seus benef\u00edcios.<\/p>\n
A virtude do batismo n\u00e3o pressiona a vontade nem a escraviza, mas antes se satisfaz com o seu papel como virtude e nunca impede aqueles que est\u00e3o sob sua influ\u00eancia de permanecerem maus. O olho direito permanece no estado de vis\u00e3o, mesmo que esteja nas profundezas das trevas. Da mesma forma, a testemunha fiel que se deixa nas m\u00e3os da descren\u00e7a e da tenta\u00e7\u00e3o depois de receber o sacramento do batismo e das b\u00ean\u00e7\u00e3os divinas. Portanto, o sacerdote n\u00e3o repete o batismo daqueles que n\u00e3o precisam dele, alegando que eles n\u00e3o abandonaram todos os poderes que aceitaram na segunda cria\u00e7\u00e3o. O sacerdote recorre a uma simples un\u00e7\u00e3o para transmitir-lhes a gra\u00e7a da obedi\u00eancia, do temor a Deus e do amor que lhes restaura a anterior confiabilidade. O que dissemos sobre este assunto \u00e9 suficiente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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