Filipos na antiguidade - e hoje est\u00e1 em ru\u00ednas - era uma cidade pr\u00f3spera, situada numa encosta no sop\u00e9 das montanhas Pang\u00e9ia, a cerca de 12 quil\u00f3metros do mar, em direc\u00e7\u00e3o \u00e0 plan\u00edcie da Maced\u00f3nia Oriental e a nordeste da Gr\u00e9cia. Foi chamada de Greenides, por causa de suas pequenas nascentes, antes que o rei Filipe II, pai de Alexandre, o Grande (357 aC), a anexe \u00e0 Maced\u00f4nia e lhe d\u00ea seu nome. Em meados do s\u00e9culo I a.C., ap\u00f3s mudan\u00e7as pol\u00edticas e m\u00faltiplas batalhas, Filipos foi transformada em col\u00f4nia romana e foi inundada de muitos privil\u00e9gios (incluindo o de que todos os nascidos ali passaram a gozar dos plenos direitos de cidad\u00e3o romano), at\u00e9 se tornarem , no ano 31 AC. (na \u00e9poca de Augusto), um assentamento militar habitado por muitos veteranos.<\/p>\n
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Os habitantes da cidade de Filipos perceberam que eram \u201cromanos\u201d e, na realidade, eram uma mistura de pessoas cujos cultos e ritos religiosos locais eram numerosos - principalmente o culto ao imperador - e misturados de uma forma fabricada, o que levou a religi\u00e3o judaica monote\u00edsta, face \u00e0 abund\u00e2ncia de culto, parece extremamente desprez\u00edvel. Sabemos pelo Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos que quando Paulo visitou a cidade, n\u00e3o havia ali nenhuma sinagoga judaica (16:13). Talvez a raz\u00e3o se deva ao pequeno n\u00famero de judeus crentes em Filipos (talvez n\u00e3o excedessem). dez homens).<\/p>\n
O Ap\u00f3stolo fundou a Igreja de Filipos por volta do ano 5 dC, na sua segunda viagem mission\u00e1ria. Foi a primeira cidade europeia \u00e0 qual levou o Evangelho, e depois teve o cuidado de visit\u00e1-la v\u00e1rias vezes. Por\u00e9m, depois de ter sido exposto a dificuldades e desvantagens (espancamentos, pris\u00e3o...), foi for\u00e7ado a deixar a cidade, deixando para tr\u00e1s apenas um pequeno grupo, a maioria dos quais eram pag\u00e3os socialmente diversos (Atos 16:12-40).<\/p>\n
Paulo escreveu esta carta enquanto estava na pris\u00e3o, talvez em Roma, Cesar\u00e9ia ou \u00c9feso (se preferirmos a \u00faltima, a escrita da carta remonta ao ano 56-57 DC). O Padre Estephane Charpentier, um grande estudioso cat\u00f3lico, diz que a carta \u00e0 Igreja de Filipos \u201cfoi escrita sem motivo algum, talvez ele queira dizer que a comunidade emergente ali n\u00e3o conhecia, como outras igrejas, crises ou heresias, e que a sua rela\u00e7\u00e3o\u201d. com o Ap\u00f3stolo dos Gentios foi muito bom. O que a pr\u00f3pria carta mostra \u00e9 que Paulo foi cativado pelo amor dos filipenses, que lhe deram grande alegria gra\u00e7as ao interesse que tinham por ele e \u00e0s doa\u00e7\u00f5es financeiras que recebeu deles (4,10-20), que ele aceitou, ignorando o regra que ele havia estabelecido sobre si mesmo, que era suficiente para sua miss\u00e3o com o que suas m\u00e3os produziam (Ver: 1 Cor\u00edntios 4:12, 9:14 e 15; 1 Tessalonicenses 2:9...), e isso porque foi. Ele conhece o cora\u00e7\u00e3o dos seus amigos e a sua generosidade, apesar da sua \u201cprofunda pobreza\u201d (2 Cor\u00edntios 8:2).<\/p>\n
Na verdade, a comunidade filipense havia enviado Epafrodito com uma miss\u00e3o a Paulo (nos referimos ao seu conte\u00fado acima), mas o homem adoeceu depois de conhecer o ap\u00f3stolo e estava \u00e0 beira da morte, \u201cmas Deus teve miseric\u00f3rdia dele\u201d, ent\u00e3o Paulo voltou ele depois que ele se recuperou para seus compatriotas, pois eles estavam preocupados com ele (2: 25-30), e talvez ele tenha levado esta mensagem como uma express\u00e3o de sua gratid\u00e3o pelo bem que estavam fazendo a ele. Ele aproveitou a oportunidade e soltou o cora\u00e7\u00e3o, pois o que ouviu sobre eles o fez sentir mais falta de todos eles \u201cnas entranhas de Jesus Cristo\u201d (1:7 e 8).<\/p>\n
Paulo, como sempre, n\u00e3o deixou de encorajar e guiar os crentes das igrejas rec\u00e9m-estabelecidas. Ele exortou os filipenses a operarem a sua salva\u00e7\u00e3o \u201ccom temor e tremor\u201d e a serem \u201cirrepreens\u00edveis no meio de um povo corrupto e perverso. gera\u00e7\u00e3o\u201d (2:12-15, ver tamb\u00e9m 4:2-9). Talvez a sua preocupa\u00e7\u00e3o com os problemas de outras igrejas e o seu medo de que o mal daqueles que promovem falsos ensinamentos pudesse atingir esta igreja, que \u00e9 rica em amizade, o fizeram acrescentar uma palavra de advert\u00eancia: \u201cCuidado com os c\u00e3es, cuidado com os malfeitores , eis as amputa\u00e7\u00f5es.\u201d (Ele pode estar se referindo aos judeus que continuaram a acreditar que as obras da lei \u2013 incluindo: amputa\u00e7\u00f5es, isto \u00e9, a circuncis\u00e3o \u2013 necess\u00e1rias para a salva\u00e7\u00e3o)\u201d (3:2).<\/p>\n
Alguns estudiosos interpretativos consideraram que a Ep\u00edstola de Filipenses n\u00e3o tinha um desenho claro, enquanto outros disseram que consistia em v\u00e1rias ep\u00edstolas (duas ou tr\u00eas) enviadas pelo Ap\u00f3stolo em momentos diferentes e recolhidas posteriormente... Sem descurar estas ideias, podemos notar que h\u00e1 um tema proeminente que une a ep\u00edstola: \u00e9 a uni\u00e3o com Cristo, o Senhor, a fonte da alegria. Isto \u00e9 revelado por Paulo, o prisioneiro, desde o in\u00edcio da carta, quando conta aos seus leitores o que o confunde. Ele est\u00e1 preso entre duas coisas e n\u00e3o sabe escolher entre elas. A primeira \u00e9 a sua saudade de Cristo, que. faz com que ele prefira ir at\u00e9 Ele, e a segunda \u00e9 a sua perman\u00eancia no corpo para o progresso dos Filipenses e sua alegria na f\u00e9 (1: 24 e 25). Esta confus\u00e3o faz-nos compreender coisas especiais da vida do Mensageiro e chama-nos a ter consci\u00eancia do que ele entendeu, porque todo culto correto na igreja pressup\u00f5e primeiro que amamos o Senhor mais do que a exist\u00eancia. - que n\u00e3o conhece o t\u00e9dio nem o cansa\u00e7o - e aproveit\u00e1-lo em todos os momentos e lugares para proclamar a palavra de Deus (1,12-19). Isto \u00e9 demonstrado pelo interesse constante de Paulo no an\u00fancio do Evangelho, cuja causa ocupou toda a sua vida. Isto porque, com grande determina\u00e7\u00e3o e amor, ele convida os seus entes queridos a viverem \u201cde maneira digna do Evangelho de Cristo\u201d. \u201d, e exorta-os a sempre terem \u201cum s\u00f3 pensamento\u201d e a terem a humildade e a obedi\u00eancia que est\u00e3o em Cristo Jesus. Para apoiar a sua busca, ele incluiu um antigo hino de louvor a Cristo, que, sendo igual a Deus, \u201cesvaziou-se, assumindo a forma de servo... e tornou-se obediente at\u00e9 \u00e0 morte, at\u00e9 \u00e0 morte de cruz. .\u201d (2:5-11). No final da mensagem, o Mensageiro exorta os seus amigos a sempre se alegrarem no Senhor, depois deixa a si mesmo expressar, de forma gentil e carinhosa, a sua gratid\u00e3o pela sua doa\u00e7\u00e3o, e pede-lhes que obtenham \u201cfrutos multiplicadores\u201d. Ele conclui sua carta, como sempre, com sauda\u00e7\u00f5es e sauda\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A carta \u00e0 Igreja de Filipos recorda-nos o dever de doar com alegria e amor, e exorta-nos a cultivar a terra e a praticar o servi\u00e7o que \u00e9 tra\u00e7ado pelo nosso amor ao Senhor e pela sua prefer\u00eancia sobre tudo o que existe.<\/p>\n
Meu boletim paroquial
Domingo, 31 de maio de 1998
Edi\u00e7\u00e3o 22<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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