Maria, fata lui Dumnezeu, de\u021bine un loc minunat \u00een inimile celor mai mul\u021bi dintre cei care apar\u021bin M\u00e2ntuitorului Hristos \u0219i are mare dragoste \u0219i existen\u021b\u0103 \u00een inimile lor. Totu\u0219i, acest lucru nu \u00eempiedic\u0103 s\u0103 se spun\u0103 c\u0103 cre\u0219tinii lumii \u2013 chiar dac\u0103 au spus, \u00een general, un cuv\u00e2nt despre adev\u0103rul \u00eentrup\u0103rii singurului Fiu al lui Dumnezeu \u2013 nu sunt de acord \u00een a descrie \u0219i cinsti Maria, nici \u00een determinarea contribu\u021biei ei la slujirea misterului \u201ecare este \u00eenaintea veacurilor\u201d. Nu este un secret pentru Mutla' c\u0103 g\u00e2ndirea ortodox\u0103 a respins noile doctrine (de exemplu: doctrina \u201eneprih\u0103nii concep\u021bii\u201d\u2026), care nu aveau nicio baz\u0103, \u0219i care erau definite de Biserica Roman\u0103, precum \u0219i pozi\u021bia unor grupuri de Protestantismul care a ignorat adev\u0103rul Mariei \u0219i a vorbit despre ea \u00een termeni str\u0103ini de mo\u0219tenirea dreapt\u0103 a fost gre\u0219it. R\u0103m\u00e2ne c\u0103 exist\u0103 unii eretici care sunt du\u0219mani ai \u00eentrup\u0103rii, precum \u201eMartorii lui Iehova\u201d de ast\u0103zi, care o dispre\u021buiesc complet pe Maria - chiar dac\u0103 arat\u0103 \u00een unele situa\u021bii contrariul a ceea ce este stabilit \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lor - a\u0219a cum o descriu \u00een o cale care nu se potrive\u0219te celei care a n\u0103scut \u00een p\u00e2ntecele ei pe singurul Fiu al lui Dumnezeu \u0219i i-a dat putere s\u0103 vin\u0103 \u00een lume.Ve\u0219tile bune \u0219i ne m\u00e2ntuiesc cu s\u00e2ngele s\u0103u.<\/p>\n
<\/p>\n
Ce spune Ortodoxia, care a men\u021binut integritatea doctrinei, despre Maica Domnului \u0219i care este adev\u0103ratul ei loc \u00een \u00eenchinarea \u0219i con\u0219tiin\u021ba ortodox\u0103?<\/p>\n
Este de la sine \u00een\u021beles, \u00een primul r\u00e2nd, c\u0103 C\u0103r\u021bile Sfinte nu vorbesc despre Maria, Maica Domnului, sau credin\u021ba ortodox\u0103 o men\u021bioneaz\u0103 dec\u00e2t \u00een contextul vorbirii despre planul m\u00e2ntuitor al lui Dumnezeu. Totu\u0219i, acest lucru nu \u00eempiedic\u0103 s\u0103 subliniem c\u0103, \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, Noul Testament a atras aten\u021bia asupra caracteristicilor atractive ale personalit\u0103\u021bii Mariei, care au f\u0103cut-o o mijlocitoare fierbinte pentru lume \u0219i o c\u0103l\u0103uz\u0103 pentru cei care iubesc sfin\u021benia la izvorul sfin\u021beniei \u0219i c\u0103 este pentru c\u0103 ea a ap\u0103rut \u00een ea ca exemplu de credincios supus voii lui Dumnezeu (Luca 1:38), care p\u0103streaz\u0103 cuvintele lui Isus \u00een inima ei (Luca 2:19) \u0219i \u00eel urmeaz\u0103, cu credin\u021b\u0103, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it.<\/p>\n
Ortodoxia \u0219i-a dat seama de incapacitatea \u0219i neajunsurile cuvintelor umane de a exprima misterul Dumnezeului \u00eentrupat, a\u0219a c\u0103 a \u00eencercat, pe c\u00e2t a putut, s\u0103-\u0219i limiteze defini\u021biile doctrinare, \u00een special \u00een ceea ce prive\u0219te Maria, la c\u00e2teva fraze pe care le anun\u021b\u0103 \u00een fiecare ritual. slujb\u0103, numind-o: \u201ePreasf\u00e2nt\u0103, curat\u0103, preafericit\u0103, sl\u0103vit\u0103, Maica Domnului, Maica Domnului, pururea fecioara Maria\u201d. Acest apel con\u021bine cele trei epitete principale pe care Ortodoxia le atribuie Mariei, care sunt: \u201eMaica lui Dumnezeu\u201d theotokos, care este titlul care i-a fost dat de Sinodul al III-lea Ecumenic \u021binut la Efes \u00een anul 431; \u201eAeparthenos-ul mereu virgin\u201d, care este titlul dat de Sinodul al V-lea Ecumenic \u021binut la Constantinopol \u00een anul 553; \u00cen ceea ce prive\u0219te titlul: \u201ePanagia\u201d, acesta nu a fost determinat doctrinar, dar este acceptat \u0219i folosit de to\u021bi ortodoc\u0219ii din lume.<\/p>\n
\u00cen \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura ei, c\u00e2nd vorbe\u0219te despre Maria, Ortodoxia a f\u0103cut distinc\u021bia \u00eentre termenii \u201e\u00eenchinare\u201d \u0219i \u201ecinstire.\u201d Ea nu cheam\u0103, deloc, \u00eenchinarea Mariei ca \u00eenchinare lui Dumnezeu, ci mai degrab\u0103 o cinste\u0219te \u0219i o sl\u0103ve\u0219te pentru c\u0103 \u201eDin ea s-a n\u0103scut un Dumnezeu adev\u0103rat\u201d (Ioan Damaschin). Astfel, ea se supune celor spuse pe limba ei \u00een Evanghelia dup\u0103 Luca: \u201eIat\u0103, de acum \u00eenainte (adic\u0103 de c\u00e2nd l-am primit pe Dumnezeu \u00een p\u00e2ntecele meu), toate neamurile M\u0103 vor onora\u201d (1:48).<\/p>\n
Expresia \u201eMaica lui Dumnezeu\u201d poart\u0103 o mo\u0219tenire de credin\u021b\u0103 de mare valoare teologic\u0103. Cuv\u00e2ntul grecesc \u00eenseamn\u0103 \u201epurt\u0103tor de Dumnezeu\u201d, adic\u0103 cel care l-a purtat pe Dumnezeu \u00een p\u00e2ntecele ei. Con\u021binutul ei a fost pus mai \u00eent\u00e2i \u00een cuvintele Elisabetei, so\u021bia lui Zaharia \u0219eicul, care a rostit acea chemare \u00een\u0103l\u021bat\u0103 (\u201eDe unde poate veni aceasta la mine?\u201d Sau Domnul meu la mine?\u201d Luca 1:41-43; vezi \u0219i Galateni 4:4), care a devenit popular\u0103, conform m\u0103rturiei lui Clement din Alexandria \u0219i s-a r\u0103sp\u00e2ndit pe scar\u0103 larg\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceputul cre\u0219tinismului. Expresia a fost folosit\u0103 de mul\u021bi dintre primii p\u0103rin\u021bi, inclusiv: Hippolit, Origen, care a explicat-o \u00een interpretarea sa a Epistolei c\u0103tre Biserica din Roma, Didim Orbul \u0219i Alexandros, Patriarhul Alexandriei, care a scris-o \u00eentr-o scrisoare adresat\u0103 la un sinod \u021binut \u00eempotriva ereziei lui Arie \u00een Alexandria \u00een anul 320 (adic\u0103 cu cinci ani \u00eenainte de Sinodul I Ecumenic). ani), Chiril al Ierusalimului, Grigorie de Nyssa, Chiril al Alexandriei... \u0219i al\u021bii, ceea ce confirm\u0103 c\u0103 a fost cunoscut \u0219i popular \u00eenainte ca p\u0103rin\u021bii s\u0103 o scrie ca doctrin\u0103 la Sinodul de la Efes.<\/p>\n
Episcopul Callistos (Ware) spune: Numirea Maicii Domnului este \u201echeia cultului ortodox \u00eendreptat c\u0103tre Fecioara\u201d \u0219i asta pentru c\u0103 \u201eo cinstim pe Maria pentru c\u0103 este mama Dumnezeului nostru \u0219i nu o cinstim separat de el, ci din cauza rela\u021biei ei cu Hristos\u201d (Vezi icoanele ortodoxe care le arat\u0103 mereu \u00eempreun\u0103 \u0219i nu o \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 pe Maria f\u0103r\u0103 fiul ei.) Episcopul continu\u0103 spun\u00e2nd: \u201e\u00cenv\u0103\u021b\u0103tura ortodox\u0103 legat\u0103 de Maica Domnului provine din \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura ei cu privire la Hristos... \u0219i c\u00e2nd au afirmat p\u0103rin\u021bii Sinodului de la Efes (numindu-l pe Maria Maica Domnului), aceasta nu a fost cu inten\u021bia. de a o sl\u0103vi, ci mai degrab\u0103 pentru a p\u0103stra adev\u0103rata doctrin\u0103 legat\u0103 de persoana lui Hristos\u201d, \u0219i \u00eencheie spun\u00e2nd: \u201e\u0218i cei care refuz\u0103 s\u0103 o cinsteasc\u0103 pe Maria sunt aceia\u0219i care nu cred cu adev\u0103rat \u00een \u00eentrupare\u201d.<\/p>\n
Titlul \u201eMaica lui Dumnezeu\u201d, deci, nu este doar un titlu care o cinste\u0219te pe Maria, ci mai degrab\u0103 este o necesitate teologic\u0103 impus\u0103 de, a\u0219a cum spune Sf\u00e2ntul Chiril al Alexandriei, \u201eadev\u0103rul \u00eentrup\u0103rii\u201d \u0219i nimeni nu poate respinge acest adev\u0103r. \u0219i accept\u0103 adev\u0103rata credin\u021b\u0103. Maria este mama Domnului \u0219i ea este mama noastr\u0103 care ne \u00eendrum\u0103 \u00een mod constant s\u0103-L urm\u0103m pe Isus \u0219i s\u0103-L ascult\u0103m, \u00eentruc\u00e2t vocea ei \u00eenc\u0103 ne \u00eendeamn\u0103 cu t\u0103rie: \u201eOrice \u00ee\u021bi va spune El, f\u0103-o\u201d (Ioan 2:5).<\/p>\n
Din buletinul meu parohial 1998<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u062a\u062d\u0638\u0649 \u0645\u0631\u064a\u0645 \u0641\u062a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0645\u0643\u0627\u0646\u0629 \u0639\u0638\u0645\u0649 \u0641\u064a \u0642\u0644\u0628 \u0645\u0639\u0638\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0646\u062a\u0633\u0628\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0627\u0644\u0645\u062e\u0644\u0651\u0635\u060c \u0648\u0644\u0647\u0627 \u0641\u064a \u0623\u0641\u0626\u062f\u062a\u0647\u0645 \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0648\u0648\u062c\u062f \u0643\u0628\u064a\u0631\u0627\u0646. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"865,612,1155,2116,2566,654,862,1171,1184,2901,861,655","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[1171,2087,2088,1134,1152,850,2089,879,393,1170],"class_list":["post-1111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-saint-mary-the-theotokos","tag-theotokos","tag-2087","tag-2088","tag-1134","tag-1152","tag-850","tag-2089","tag-879","tag-393","tag-1170"],"yoast_head":"\n