{"id":1234,"date":"2009-12-05T16:40:04","date_gmt":"2009-12-05T16:40:04","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/faith-and-theology\/the-holy-church\/the-holy-icon\/christos-o-pantokrator-icon\/"},"modified":"2009-12-05T16:40:04","modified_gmt":"2009-12-05T16:40:04","slug":"christos-o-pantokrator-icon","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/ro\/faith-and-theology\/the-holy-church\/the-holy-icon\/christos-o-pantokrator-icon\/","title":{"rendered":"Icoana lui Hristos Atotputernic"},"content":{"rendered":"

\"IcoanaAplicarea abord\u0103rilor critice moderne la arta picturii icoanelor nu este suficient\u0103, \u00een sine, pentru a \u00een\u021belege aceste imagini biserice\u0219ti \u00een toate dimensiunile lor. Aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 icoana nu este susceptibil\u0103 de cercetare \u0219tiin\u021bific\u0103, ci mai degrab\u0103 c\u0103 pentru a extrage esen\u021ba mesajului con\u021binut \u00een ea, trebuie s\u0103 fim aten\u021bi la fundalul profund de credin\u021b\u0103 din spatele fiec\u0103rei icoane. Formele \u0219i tipurile de icoane se bazeaz\u0103 pe acea \u00een\u021belepciune cuprinz\u0103toare pe care o g\u0103sim \u00een scrierile teologice \u0219i liturgice ale Bisericii Ortodoxe \u0219i sunt legate \u0219i de via\u021ba spiritual\u0103 tr\u0103it\u0103 \u00een comunitatea credincio\u0219ilor.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen ceea ce prive\u0219te stilul icoanei reprezentate \u00een imaginea de mai sus, este stilul numit \u201eHristos Atotputernic\u201d (\u00een greac\u0103, o Christos o Pantokrator). Unul dintre cele mai faimoase originale ale noastre este aceast\u0103 icoan\u0103 rus\u0103, care dateaz\u0103 din secolul al XV-lea \u0219i este p\u0103strat\u0103 \u00een prezent la Metropolitan Museum of Art din New York City. Icoanele lui Hristos Atotputernicul indic\u0103 m\u0103re\u021bia divin\u0103 care \u00eel caracterizeaz\u0103 numai pe Creator \u0219i exist\u0103 tr\u0103s\u0103turi str\u0103lucitoare ale umanit\u0103\u021bii Fiului \u00eentrupat pe care le observ\u0103m \u00een desenul detaliat al corpului s\u0103u uman.<\/p>\n

\u00cen acest desen, Hristos st\u0103 pe un frumos tron sculptat potrivit cu m\u0103re\u021bia proprietarului s\u0103u, din care Domnul binecuv\u00e2nteaz\u0103 cu m\u00e2na Sa dreapt\u0103 pe to\u021bi cei care stau \u00een fa\u021ba lui \u0219i astfel \u00eentreaga crea\u021bie. Vedem \u00een poala lui cartea deschis\u0103 a Evangheliilor \u0219i \u00een ea citim un text format din dou\u0103 citate: \u201eNu judeca dup\u0103 ceea ce se arat\u0103, ci judec\u0103 cu dreptate, c\u0103ci cu judecata cu care vei judeca vei fi judecat\u201d ( Ioan 7:24 \u0219i Matei 7:2a). Regele Regilor \u0219i Judec\u0103torul Judec\u0103torilor apare aici \u00eentr-un halou verde, de form\u0103 oval\u0103 \u0219i \u00een dou\u0103 p\u0103trate ro\u0219ii cu laturile curbate care formeaz\u0103 o stea cu opt col\u021buri care simbolizeaz\u0103 noua crea\u021bie, adic\u0103 \u00eenvierea \u0219i veacul care vine. O stea ca aceasta o g\u0103sim \u0219i \u00een icoanele Schimb\u0103rii la Fa\u021b\u0103, unde slava ve\u0219nic\u0103 a Domnului se arat\u0103 apostolilor S\u0103i (vezi Matei 17, 1-13 \u0219i Luca 9, 28-36).<\/p>\n

\u00cen icoana noastr\u0103, primul p\u0103trat cuprinde sublimul trup al lui Hristos \u00een toat\u0103 splendoarea lui, remarcat prin felul \u00een care st\u0103 \u0219i mai ales prin culoarea hainei sale aurii. Din col\u021burile p\u0103tratului ies liniile aureolei ovale, care con\u021bine \u00een el lumea \u00eengerilor reprezentat\u0103 de Heruvimi, deoarece, conform tradi\u021biei, ei \u0219i serafimii \u00eenconjoar\u0103 tronul ceresc (vezi Psalmii 80:1; 99). :1; Ezechiel 10:1-20). De aici vedem c\u0103 \u00een slujba Sfintei Liturghii, grupul de credincio\u0219i care inten\u021bioneaz\u0103 s\u0103-l primeasc\u0103 pe Regele tuturor este numit \u201ereprezentan\u021bii mistici ai Heruvimilor\u201d, deoarece prezen\u021ba lui Hristos \u00een misterul Euharistiei ne plaseaz\u0103 \u00een prezen\u021b\u0103. a slavei divine, cum este cazul Heruvimilor din aceast\u0103 icoan\u0103. \u00cen ceea ce prive\u0219te alegerea culorii ro\u0219ii pentru steaua cu opt col\u021buri \u0219i a culorii verde pentru aureola oval\u0103, aceasta este, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, inspirat\u0103 de descrierea tronului divin f\u0103cut\u0103 de Ioan cel Iubit, despre care spune: \u201e... \u0219i iat\u0103, un tron. era a\u015fezat \u00een ceruri \u015fi unul \u015fez\u00e2nd pe tron. Iar cel ce \u0219edea era ca o piatr\u0103 de iaspis \u0219i o sardin\u0103 (culoarea lor este ro\u0219ie), \u0219i un curcubeu \u00een jurul tronului \u00een aparen\u021b\u0103 era ca un smarald (culoarea lui verde)\u201d (Apocalipsa 4:2-3).<\/p>\n

\u00cen col\u021burile celui de-al doilea p\u0103trat mare, sunt simboluri ale celor patru evangheli\u0219ti care au predicat vestea bun\u0103 \u00een cele patru direc\u021bii ale p\u0103m\u00e2ntului. \u00cen col\u021bul de sus, \u00een st\u00e2nga privitorului, g\u0103sim un simbol al Evanghelistului Matei, care are form\u0103 de om, iar \u00een partea de jos apare un leu, simboliz\u00e2nd Marcu Evanghelist. \u00cen partea de sus, \u00een col\u021bul din dreapta, vedem un vultur simboliz\u00e2nd pe Ioan Evanghelistul, urmat \u00een jos de un taur care simbolizeaz\u0103 Evanghelistul Luca. Exist\u0103 o tradi\u021bie biblic\u0103 foarte veche care dateaz\u0103 dinainte de cartea profetului Ezechiel (vezi Ezechiel 1:4-10) care leag\u0103 aceste patru fiin\u021be de tronul ceresc. Cartea Apocalipsei lui Ioan a adoptat aceast\u0103 tradi\u021bie (vezi Apocalipsa 4, 6-8), pe care Biserica, \u00eenc\u0103 de la Sf\u00e2ntul Irineu, Episcopul Lyonului (secolul al II-lea d.Hr.), a atribuit-o evangheli\u0219tilor, pentru c\u0103, a\u0219a cum cele patru fiin\u021be au purtat-o pe divinul tronul oriunde a dorit El, astfel c\u0103 Evangheliile poart\u0103 slava Domnului.Celor care cred \u00een cuvintele cuprinse \u00een ele \u0219i le memoreaz\u0103. Trebuie remarcat faptul c\u0103 imaginile cu om, leu, vultur \u0219i taur indic\u0103, \u00een succesiune, cele mai \u00een\u021belepte, nobile, mai rapide \u0219i mai puternice creaturi de pe p\u0103m\u00e2nt, care se supun Creatorului lor pentru a transmite vestea m\u00e2ntuirii tuturor fiin\u021belor umane. . Prin urmare, vedem c\u0103 \u00een biserici, evangheli\u0219tii picteaz\u0103 pe cele patru coloane centrale un simbol al celui mai \u00een\u021belept, mai nobil, mai rapid \u0219i mai puternic care poart\u0103 temelia \u0219i structura bisericii.<\/p>\n

Creatorul, \u00eenconjurat de Heruvimi, este \u00eenf\u0103\u021bi\u0219at \u00eentr-o mi\u0219care puternic\u0103, dar calm\u0103, care se reflect\u0103 asupra lumii umane prin baterea aripilor \u00eengerilor \u0219i pozi\u021bionarea lor \u00een mai multe direc\u021bii \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, prin mi\u0219carea creaturilor, care par a fi \u00eendreptat\u0103 c\u0103tre privitor. Trebuie remarcat faptul c\u0103 icoana prezint\u0103 cele patru Evanghelii ca eman\u00e2nd de pe tronul divin \u0219i c\u0103ut\u00e2nd pe to\u021bi membrii rasei umane pentru ca ei s\u0103 cunoasc\u0103 prin ele pe Domnul nostru Iisus Hristos \u0219i legea Lui de m\u00e2ntuire.<\/p>\n

Aceast\u0103 pictogram\u0103 ne aduce c\u00e2teva idei dintr-o privire. Ne reaminte\u0219te mai \u00eent\u00e2i c\u0103 Isus Hristos este Domnul \u0219i St\u0103p\u00e2nul Suprem, deoarece gloria Sa se extinde nu numai \u00een aceast\u0103 lume, ci \u0219i \u00een orice timp \u0219i loc. De asemenea, ne reaminte\u0219te c\u0103 Maestrul este iubitor de umanitate \u0219i binef\u0103c\u0103tor pentru ei \u0219i, prin urmare, mi\u0219carea lui natural\u0103 este mi\u0219carea de binecuv\u00e2ntare \u0219i de \u00eengrijire. \u00cen cele din urm\u0103, icoana ne spune legea \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei lui Hristos, care este cuprins\u0103 \u00een textul evanghelic, care \u00eei cheam\u0103 pe cititorii s\u0103i s\u0103 se ierte \u0219i s\u0103 se ierte unii pe al\u021bii.<\/p>\n

Isus Hristos domne\u0219te peste biseric\u0103 \u0219i peste \u00eentreaga lume locuit\u0103 \u0219i El este un rege pentru totdeauna. G\u0103sim legea Lui \u00een Evanghelii \u0219i prima Sa voin\u021b\u0103 este s\u0103 ne m\u00e2ntuiasc\u0103 pe noi \u0219i pe to\u021bi oamenii. Acesta este mesajul icoanei lui Hristos Cel Atotputernic \u0219i ne consoleaz\u0103 inimile ori de c\u00e2te ori \u00eel vedem \u0219i vedem pe cineva implement\u00e2nd mesajul ei pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

Dr.. Daniel Ayouch
Institutul Teologic Sf\u00e2ntul Ioan Damaschin<\/p>\n

\n

recenzentul:<\/p>\n