نشرت مكتبة المشرق سلسلة “التراث السرياني” جاء فيها:
2. Д. Булос Аль-Фегали: Афрахат Персидский Мудрый, 1986.
Первая статья на Вера
Укрепление веры
[Вера состоит из многих вещей и достигает совершенства во многих отношениях. Это похоже на здание, построенное из множества искусных работ и поднимающееся на вершину.
Ты знаешь, моя дорогая, что в фундамент здания кладут камни, и все здание возвышается над камнями, пока не будет завершено. Таким образом, главный камень Господа нашего Иисуса Христа является основанием всей нашей веры. На Нем основана вера. На Нем покоится вся структура веры, пока она не будет завершена.
فالأساس هو بدء كل البناء… بنيانه لا يمكن أن تزعزعه الأمواج، ولا تؤذيه الرياح، ولا تسقطه العواصف، لأن البناء يُشيد على صخرة الحجر الحقيقي.
إن كنت قد دعوت المسيح الحجر، فهذا القول ليس من عندي، فقد سبق الأنبياء وتنبأوا عنه ودعوه “الحجر” [14].]
Полное строительство
[Чтобы услышать теперь о здании, построенном на камне, и о здании, построенном на камне. فالإنسان أولاً يؤمن، وعندما يؤمن يحب، وعندما يحب يرجو، وعندما يرجو يتبرر، وعندما يتبرر يصير تامًا، وإذ يتم يكمل… عندئذ يصير بيتًا وهيكلاً مسكنًا للمسيح، كقول إرميا النبي: “هيكل الرب، هيكل الرب، هيكل الرب هو، إن أصلحتهم إصلاحًا طرقكم وأعمالكم” (إر 7: 4-5).
مرة يقول بالنبي: “أسكن فيهم وأسير فيهم” (لا 26: 12، 1 كو 3: 16، 2 كو 6: 16). وقال الرسول الطوباوي: “أنتم هيكل الله، وروح المسيح يسكن فيكم” (راجع 1 كو 3: 16). أيضًا قال ربنا لتلاميذه: “أنتم فيٌ وأنا فيكم”. (يو 14: 20) [15]]
Подготовка здания веры для его жителей
[إذ يصير البيت مسكنًا، يبدأ الإنسان يهتم بأن يتعرف على متطلبات ذاك الذي يسكن البناء… فإن كان البيت خاليًا من كل الأمور الصالحة لا ينزل الملك فيه، ولا يسكن في وسطه. إنه يطلب أن يكون البيت فيه كل متطلبات الملك ولا ينقصه شيء. فإن نقص شيء في البيت الذي ينزل فيه الملك يُسلم الحارس للموت، لأنه لم يُعِدْ الخدمة اللائقة بالملك. هكذا يليق بالإنسان الذي يصير بيتًا. نعم، إذ يصير مسكنًا للمسيح يليق به أن يكون حريصًا على ما يلزم لخدمة المسيح الذي يسكن فيه، وعلى ما يسُر به.
Во-первых, он основывает свое здание на камне веры. На вере строятся все здания. Чтобы дом был полноценным, это необходимо. Чистое голоданиеИ это доказывает это Верой.
Существует необходимость Чистая молитва Также во время которого принимается вера. Это также влечет за собой любовь Которая создается верой.
Более того Итак, благотворительность Требуемое, которое предлагается через веру.
Также необходимо Смирение Которая украшена верой.
Он также выбирает девственность Которую любит вера.
Он подключает себя Со святостью Который внушается верой.
Он тоже заботится С мудростью Который также просит верою.
Он также скучает Щедрость Кто становится щедрым через веру.
Он спрашивает Простота Ради (Христа, обитающего в нем) это смешано с верой.
Он также спрашивает терпение Которое совершенствуется верой. И это ценится Долготерпение Чего он просит верою.
любит грусть(Сожалеть), которое он провозглашает верой.
Также ищу Чистота Что сохраняется верой.
Всего этого требует вера, основанная на истинном камне, то есть на Христе. Эти дела испрошены ради Христа, Царя, живущего в людях, созидаемых этими делами. [16].]
[Апостол говорит о вере как о связи с надеждой и любовью. Он сказал: Сии три доказывают: вера, надежда и любовь. Он показал, что вера прежде всего ставится на прочное основание. [17].]
Люди веры
[Авель, Благодаря его вере его приношение было принято.
И Енох, Он остался доволен своей верой и был спасен от смерти.
НойКогда он поверил, он был спасен от потопа.
ИбрагимБлагодаря своей вере он получил благословение, и это было зачтено ему как праведность.
ИсаакБлагодаря своей вере он стал любимым.
ЯакубСвоей верой он был сохранен.
Юсеф، بإيمانه جُرب في مياه النضال، وخُلص من تجربته، وأقام الرب معه عهدًا، إذ قال داود: “جعله شهادة في يوسف” (مز 81: 5).
Муса أيضًا بإيمانه تمم أعمالاً قوية عجيبة. بإيمانه أهلك المصريين بعشرة ضربات. وبالإيمان شق البحر، وعبر بشعبه، بينما غرق المصريون في وسطه. بالإيمان طرح خشبة في المياه المرة فصارت حلوة. بالإيمان انزل منًا أشبع شعبه. بالإيمان بسط يديه وهزم عماليق، كما كُتب: “كانت يداه ثابتتين في إيمان إلى غروب الشمس” (خر 17: 12 ترجمة بشيتو السريانية Pechito). أيضًا بالإيمان صعد إلى جبل سيناء عندما صام مرتين أربعين يومًا. أيضًا بإيمان هزم سيحون وعوج ملكي العموريين [18].]
Удивительные поступки веры!
[Приблизьтесь, возлюбленные, к вере, потому что ее возможности очень велики. Вера взяла Еноха на небеса и победила потоп. Заставь бесплодную женщину родить. Он был спасен от меча, выведен из рва, обогатил бедных, освободил пленных, спас преследуемых, угасил огонь, расколол море, потряс скалу, напоил жаждущих водой и насытил голодных. Он воскрешал мертвых и выводил их из ада, успокаивал волны и исцелял больных. Побеждайте врагов и разрушайте крепости. Он закрыл пасти львов и погасил пламя огня. Ниспосылайте гордых и прославляйте смиренных. Все эти великие дела были совершены верой [19].]
Символы веры
[هذا إذن هو الإيمان…
Что человек верит в Бога, Господа всего, Творца неба, земли, морей и всего, что в них. Он создал Адама по своему образу, дал закон Моисею, послал Свой Дух на пророков, а затем послал в мир своего Мессию.
Человек также верит в воскресение из мертвых.
Помимо этого, он верит в таинство крещения.
Это вера Церкви Божией [20].]
Третья статья на Пост
Как здорово поститься!
[Чистый пост драгоценен перед Богом и сохраняется как сокровище на небесах.
Пост – это оружие против лукавого и щит, которым мы противостоим стрелам врага. [21].]
Пост моя душа!
[Есть такие, которые постятся от мяса, вина и некоторых продуктов, а есть такие, которые постятся для того, чтобы поставить ограду устам своим, чтобы они не произносили злых слов.
Есть такие, которые постятся от гнева и контролируют свою похоть, чтобы она не одолела их.
Есть те, кто постится от имущества, чтобы освободиться от рабства.
يوجد من يصوم عن النوم، فيكون ساهرًا في الصلاة…
Есть такие, которые постятся, чтобы раскаяться, чтобы их Господь был удовлетворен их раскаянием.
ويوجد من يجمع هذا كله، ويجعل منه صومًا واحدًا…
من يصوم عن هذا كله ويجيز لنفسه واحدة منها في وقت من الأوقات لا يُحسب له صومه… من نذر على نفسه أن يصوم عن هذا كله وأخذ يحلل لنفسه الواحدة بعد الأخرى تكون خطيئته عظيمة [22].]
[إن لم توجد نقاوة القلب لا يُقبل الصوم. تذكر أيها الحبيب أنه من الأفضل للإنسان أن ينقي قلبه ويحفظ لسانه ويحجم يديه عن الشر… إذ لا يليق بالإنسان أن يمزج العسل بالعلقم. فإن صام الإنسان عن الخبز والماء لا يمزج صومه بالتجاديف واللعنات. واحد هو باب بيتك الذي هو هيكل الله، فلا يليق أن يخرج منه الزبل والوحل في باب يدخل منه الملك.
Когда человек постится от мерзостей и причащается Тела и Крови Христовой, ему следует обратить внимание на царского сына, который вошел в его уста, ибо непозволительно тебе выпускать нечистые слова из своих уст. [23].]
Четвертая статья посвящена священник
перевод
Доктор Сафват Мунир
Сила молитвы, исходящей от чистого сердца
1. Чистота сердца производит молитву более сильную, чем все молитвы, произнесенные вслух. Молчание подлинного ума лучше, чем громкий голос кричащего.
Отдай мне, моя дорогая, теперь твое сердце и твой разум, и услышь о силе чистой молитвы, и о том, как наши святые отцы усердно трудились в своей молитве перед Богом, и как они представляли ее как чистое приношение (Малахия 1:11). . По молитве подношения были приняты.
Молитва – это то, что спасло Ноя от потопа.
Молитва покрывает нашу наготу.
Молитва побеждает армии.
Молитва открывает тайны.
Молитва рассекает море.
Молитва пересекла Иордан.
Молитва остановила солнце, чтобы оно не зашло.
Молитва заставила луну встать.
Молитва уничтожила грех.
Молитва потушила пожар.
Молитва закрыла небо.
Молитва подняла из ямы и спасла от огня и моря.
Сила молитвы так же велика, как и сила чистого поста. Как я объяснил и рассказал вам в предыдущей статье о посте, я не устаю говорить здесь с вами о молитве.
Авель и Каин вышли вперед
2. Прежде всего, Бог принял жертву Авеля из-за чистоты его сердца, а жертва Каина была отвергнута (Бытие 4:4). Откуда мы знаем, что жертва Авеля была принята, а жертва Каина отклонена? Как Авель почувствовал, что его жертва была принята? Как Каин был уверен, что его жертва будет отвергнута? Я постараюсь изо всех сил объяснить это.
Знаешь, дорогой мой, что признаком жертвы, принятой Богом, является огонь, сходящий с неба и сжигающий жертву. Когда Авель и Каин вместе принесли свои жертвы, Живой огонь, служащий перед тем, как сошел Бог (Псалом 104:4) Он пожрал чистую жертву Авеля, а нечистую жертву Каина не коснулся. Таким образом, Авель знал, что его жертва принята, а Каин отверг его жертву. Плоды сердца Каина стали известны позже, когда он был испытан и нашел, что сердце его было полно лукавства, когда он убил свою сестру, и таким образом то, что было задумано в его уме, было рождено руками его. Но чистота сердца Авеля была основой его молитвы.
Небесный огонь и принятие подношений
3. Я покажу тебе, моя дорогая, как огонь использовался для пожирания приемлемых приношений. Когда он представил Мноа Отец Самсона принес жертву. Живой огонь сошел и поглотил жертву (Суд. 13:20), а внутри пламени находился ангел, который говорил с ним, когда он возносился на небеса.
вот так Ибрагим عندما أكد الله له وعده بأنه سيُولد له ابن، قال له الله: “خذ لي عجلة وعنزة وكبشًا عمر كل منها ثلاث سنوات ويمامة وحمامة” (راجع تك 15: 9). وعندما قدَّم الذبيحة قطعها إلى أجزاء، ورصَّها شق كل واحدٍ مقابل صاحبهٍ. وقع عليه سبات وظلام، ونزلت نار ومرَّت على الأجزاء والتهمت تقدمة إبراهيم (تك 15: 17).
А также предложения, которые были сделаны В скинии, Живой огонь лился наружу, сжигая ее.
И когда он представил Надав и Авиуд Два сына Аарона пренебрегли жертвой. Огонь сошел, как обычно, во время принесения жертвы, но не коснулся жертвы, потому что жертва была принесена нечисто. Когда они увидели, что огонь не коснулся приношения, они принесли огонь снаружи, чтобы поглотить приношение, чтобы не подвергнуться порицанию со стороны Моисея, когда он спросит их, почему огонь не поглотил их приношение. Огонь, который они принесли извне, фактически поглотил жертву, но огонь с неба сошел и поглотил Надава и Авиуда. Таким образом, святость Господа была сохранена от тех, кто презирал Его служение (Левит 10:2).
Аналогично, когда Двести пятьдесят дезертировали На Моисея, и они без разрешения вознесли фимиам, было приказано огню сойти от лица Господа и пожрать несогласных. Таким образом, их курильницы сохраняли свою святость ценой своей жизни.
И когда он построил Сулейман В храме принесли множество жертв и приношений, затем он помолился, и сошел огонь с неба и поглотил масло всесожжения, возложенное на жертвенник (2 Паралипоменон 1:2).
И когда он представил Элайджа Жертва, которую спустился и поглотил огонь (3 Царств 18:38), и его жертва была принята так же, как была принята жертва Авеля, в то время как жертва поклонников Ваала была отвергнута так же, как ранее была отвергнута жертва Каина.
Цель написания всех этих примеров об огне — убедиться, что огонь поглотил жертву Авеля.
Сила молитвы
4. Теперь, моя дорогая, послушай об этой чистой молитве и о ясной силе, которую она несет. Когда Авраам помолился, он вернул плененных Пяти Царей (Бытие 14:16). Подобным образом его молитва заставила бесплодную женщину родить (Бытие 21:2). Также силой своей молитвы он заслужил обещание, что через его потомков благословятся все народы (Бытие 22:18).
Исаак также продемонстрировал силу молитвы, когда помолился за Ревекку, и она родила детей (Бытие 25:21). Он молился за Авимелеха, чтобы отвратить от него Божий гнев (Бытие 25:21).
Молитва и открытое небо
5. عندما صلَّى أبونا يعقوب أيضًا في بيت إيل رأى السماء قد انفتحت، وسُلَّم يصعد إلى أعلى (تك 28: 2). هذا الذي رآه يصعد هو رمز مخلِّصنا، وباب السماء هو المسيح. هذا يطابق قول السيِّد المسيح: “أنا هو الباب، إن دخل بي أحد فيخلُص” (يو 10: 9). وقال داود أيضًا: “هذا هو باب الرب، والصدِّيقون يدخلون فيه” (مز 118: 20).
Лестница, которую видел Иаков, — это символ нашего Спасителя, по которому праведники восходят из нижнего царства в высшее.
والسُلَّم أيضًا رمز صليب مخلِّصنا الذي رُفع مثل السُلَّم، والرب يقف فوقه…
والآن دعا يعقوب المكان بيت إيل (تك 28: 18)، وهناك أقام يعقوب عمودًا من الحجر كشهادةٍ،ٍ وصبَّ عليه الزيت. فعل أبونا يعقوب هذا كرمزٍ، متوقِّعًا تلك الحجارة أن تُمسح بالزيت، لأن الذين يؤمنون بالمسيح هم الحجارة التي تُمسح بالدهن، وكما يقول القدِّيس يوحنا (المعمدان) عنهم: “لأني أقول لكم إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادًا لإبراهيم” (لو 3: 8). هكذا كانت صلاة يعقوب رمزًا لدعوة الشعوب.
Как сильна молитва Иакова!
6. Посмотри, дорогая, сколько символов было скрыто в видении Иакова. Он увидел дверь рая, которая есть Мессия. Он увидел лестницу, символ креста. Он помазал камни маслом как символом народов. Существует также обет Иакова давать десятину левитам, при котором исчезли те, кто дает десятину, и те, кто принимает начатки (Бытие 28:22).
في صلبه يهوذا جرو أسد (عب 7: 9-10؛ تك 28: 18)، المخفي فيه المسيَّا الملك، الذي به أشار إلى مسحة المعموديَّة. والأسباط التي كانت معه نذرت العشور إلى اللاويِّين. وكان الملوك الذين في صلبه يرفعون معنويَّاته… وبعصاه فقط عبر الأردن (تك 32: 10).
يا له من رمزٍ مدهشٍ عندما أمسك في يديه متنبَّأ عن علامة صليب النبي العظيم (تك 29: 1). “ثم رفع (يعقوب) رجليه، وذهب إلى أرض المشرق” (تك 29: 1)، لأنه من هناك “أشرق نور للأمم” (لو 2: 32).
Он наклонился у колодца, у устья которого был камень, и который многие люди не могли поднять, как и многие из пастырей не могли поднять его и открыть колодезь, пока не пришел Иаков (Бытие 29:8-10). ) и поднял камень силой пастыря, скрытой в его членах, и напоил его овец.
جاء كثير من الأنبياء (الرعاة) دون أن يستطيعوا أن يكتشفوا المعموديَّة، حتى جاء النبي العظيم، وفتحها بنفسه وفيها اعتمد. ونادى بصوته الحنون معلنًا: “إن عطش أحد فليُقبل إليّ ويشرب” (يو 7: 37).
صلَّى يعقوب أيضًا عندما عاد من عند لابان، وعندما أُنقذ من أيدي عيسو أخيه. صلَّى هكذا معترفًا وقائلاً: “بعصاي عبرت هذا الأردن، والآن قد صرت جيشين” (تك 32: 10). يا له من رمز مدهش لمخلِّصنا! عندما أتى ربنا أولاً خرج (المسيح) العصا من جزع يسَّى، وذلك مثل عصا يعقوب (التي عبر بها الأردن)… وفي المجيء الثاني سوف يعود بجيشين، واحد من الشعب (اليهود) والآخر من الشعوب (الأمم)، مثلما عاد يعقوب إلى بيت أبيه اسحق بجيشين.
Иаков вернулся со своими одиннадцатью сыновьями, а наш Спаситель придет с одиннадцатью, потому что Иуды не будет с ними. После этого родился Вениамин, и у Иакова было двенадцать сыновей, а после избрания Матфия он завершил двенадцать учеников Спасителя нашего.
О, сила молитвы Моисея!
7. Что можно сказать о безграничной силе молитв Моисея?
По его молитвам он был спасен от рук фараона.
И явился ему Бог в Шекине [24].
По его молитвам на фараона постигли десять язв (Исход 7-11).
По его молитве море разделилось (Исход 14:21).
По его молитвам горькая вода стала пресной.
По его молитве сходила манна и давались перепела (Исход 16-17).
По его молитве скала раскололась, и из нее пошла вода (Исход 17:8-13).
Он победил Амалика и дал власть Иисусу Навину (Числа 21:21-35).
Ог и Сигон были изгнаны из страны во время войны (Числа 16:31).
Нечестивцы были низвергнуты в бездну (Числа 16:47-50).
Оно сняло гнев Божий с Его народа и сокрушило тельца греха (Исход 32:20).
Она принесла с горы две каменные скрижали и просветила лицо Моисея (Исход 34:29).
Его молитва была сильнее молитвы Иакова и Иисуса Навина, когда его молитва поднялась пред Богом и разделила перед ним реку Иордан (Иисус Навин 6). Стены Иерихона были разрушены, а Ахан был искоренен (Иисус Навин 7).
Его молитва вернула солнце и сделала луну устойчивой (Иисус Навин 10:12), что победило царей, подчинило землю (Иисус Навин 12) и отдал ее израильтянам в наследство.
Примеры силы молитв праведников
8. Давайте теперь перейдем к молчаливой молитве, Молитва Анны, матери Самуила. Как она стала объектом благоволения Божия, открыла свое бесплодное чрево, сняла с себя посрамление и родила назорея или священника (1 Царств 1).
И Сэмюэл أيضًا عندما صلَّى أمام إلهه، وأظهر شرّ الإسرائيليِّين، عندما طلبوا ملكًا. قدَّم صموئيل ذبيحة كاملة على المذبح (1 صم 12: 17-18)، ونزل المطر…
молиться Дэйвид Также пред своим Богом и был избавлен от рук Саула. Он также молился после того, как пересчитал народ, и отвратил от них божественный гнев и наказание, когда губитель получил над ними власть (2 Царств 24:17).
Аса أيضًا صلَّى وأظهرت صلاته قوَّة عظيمة، عندما خرج إليه زارح الكوشي بجيشٍ قوامه مليونًا ضده. عندئذ صلَّى آسا وقال: “ستُعرف قوَّتك يا إلهنا عندما تبيد شعبًا ضخمًا بشعبٍ قليلٍ” (2 أي 14: 12-15). وهكذا هُزم هذا الجيش الكبير بقوَّة صلاة آسا.
Его сын Иосафат Своей победившей их молитвой он уничтожил вражеское войско (2 Паралипоменон 20:3-30).
Езекия Он также молился и своими молитвами победил 185 000 человек, поскольку ангел служил предводителем его армии (3 Царств 19:15, 35).
молиться Греция Пред своим Богом из глубины морской Бог услышал его (Ионы 2), ответил на его молитву, и он был спасен без всякого вреда. Его молитва проникала в глубину, побеждала волны и была сильнее бури. Он пронзил облака, взлетел в воздух (Сирах 35:17), открыл небеса и приблизил его к престолу величия через Гавриила, возносящего молитву пред Богом. В результате глубины заговорили с пророком, и кит благополучно доставил Иону на сушу.
Также на случай Анания, Азария и Мисаил, Их молитвы победили пламя, погасили силу огня и изменили его горящую природу. Ты угасил гнев царя и спас праведников (Даниил 3).
Молитва Даниила
9. Когда он молился Дэниел Его молитва также закрыла пасти львов (Даниил 6). Хищные пасти закрылись перед плотью и костями человека. Львы протянули когти, схватили Даниила, чтобы он не упал на землю, заключили его в свои объятия и целовали его ноги. Когда Даниил стоял в яме, чтобы помолиться, он поднимал руки к небу, и, как и Даниил, львы следовали за ним и подражали ему.
ذاك الذي تقبَّل صلاته. نزل وسدَّ أفواه الأسود. وذلك لأن دانيال قال لداريوس: “إلهي أرسل ملاكه، وسدَّ أفواه الأسود، فلم تضرُّني”. (دا 6: 22)
Хотя яма была закрыта и запечатана, свет сиял внутри нее, и львы обрадовались, увидев свет, явившийся для Даниила. Когда Даниил заснул и захотел спать, львы преклонили колени, чтобы он мог спать на них, а не на земле. В берлоге было светлее, чем на чердаке со множеством окон. В вертепе он вознес гораздо больше молитв, чем в своей горнице, где он молился всего три раза в день (Даниил 6:10), и когда он одержал победу, Даниил был счастлив. Вместо этого тех, кто обвинял его, бросили в яму, а львиные пасти разверзлись, и они пожирали их и сокрушали их кости.
По молитве Даниила изгнанники вернулись из Вавилона спустя семьдесят лет.
Так каждый из наших праведных отцов пользовался орудием молитвы, столкнувшись с невзгодами, и таким образом спасался от напастей.
Скрытая молитва
10. بالمثل علمنا مخلِّصنا هذا النوع من الصلاة. يجب أن تصلِّي سرًا لذاك الذي هو في الخفاء وهو يرى الكل، هكذا قال السيِّد المسيح: “أدخل إلى مخدعك، وأغلق بابك، وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء، فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية” (مت 6: 6).
أحبَّائي، لماذا يعلمنا مخلِّصنا قائلاً: “صلِّ إلى أبيك في الخفاء، والباب مغلق”؟
سوف أريكم ذلك على قدر استطاعتي. تعرِّفنا كلمات سيِّدنا أن تصلِّي بقلبك في الخفاء، والباب مغلق، لكن ما هو الباب الذي يجب أن تغلقه؟ إن لم يكن هو فمك، لأنه هو الهيكل الذي يسكن فيه المسيح، كما قال الرسول: “أما تعلمون أنكم هيكل الله؟” (1 كو 3: 16)، فلكي يدخل الله إلى إنسانك الداخلي في هذا المسكن، يجب أن يُنظِّف من كل شيء غير طاهر، بينما يكون الباب، أي فمك، مغلقًا.
Если нет, то как понимать эту фразу?
Предположим, вы оказались в пустыне, где нет ни дома, ни двери, как же вы могли бы не помолиться тайно?
Если вы оказались на вершине горы, как вы можете не помолиться?
أوضح مخلِّصنا كذلك كيف أن الله يعرف إرادة القلب والفكر، كما قال الرب: “أبوكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه” (مت 6: 8).
وكما كُتب أيضًا في إشعياء النبي: “ويكون أني قبلما يدعون أنا أجيب، وفيما هم يتكلَّمون أنا أسمع” (إش 65: 24). مرَّة أخرى يقول إشعياء بخصوص الأشرار: “فحين تبسطون أيديكم، أستر عينيّ عنكم، وإن أكثرتم الصلاة لا أسمع” (إش 1: 15). كما قال حزقيال النبي: “إن صرخوا في أذنيّ بصوت عال لا أسمعهم” (حز 8: 18). قال هذا عن الصلاة الغاشة غير المقبولة، اِسمع كل كلمة بتمييز، وتمسَّك بمعناها.
я буду среди них
11. هنا يقول مخلِّصنا شيئًا آخر يجب أن نصغي إليه بفهمٍ: “لأنه حينما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، فهناك أكون في وسطهم” (مت 18: 20). كيف يجب أن نفهم هذا يا أحبَّائي؟ هل هذا يعني أنه إن كنتَ وحيدًا لا يكون المسيح معك؟ إنه مكتوب فيما يخص المؤمنين بالمسيح أن السيِّد المسيح يسكن فيهم (يو 6: 56-57). بهذا نرى أنه حتى قبل أن يكون هناك اثنان أو ثلاثة فإن المسيح يكون معهم.
Более того, я показываю вам место, где не двое и не трое, а более тысячи собрались вместе во имя Христа, но Христа среди них нет, и в то же время есть один человек и Христос с ним. .
كم هي عادلة وجميلة تلك الكلمات التي تفوَّه بها مخلِّصنا للذين يسمعون، لأنه قال: “لأنه حينما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم”…
Вы не одиноки!
12. Теперь, моя дорогая, я покажу тебе, как Бог присутствовал в каждом из наших праведных предков, которые молились.
– عندما صلَّى Муса На горе он был один, и с ним был Бог. Неправда, что его молитва не была услышана, потому что он был один, а наоборот, молитва Моисея была сильно услышана и сняла гнев Божий.
– أيضًا Элайджа Он был один на горе Кармель, и его молитва проявила удивительную силу. По его молитве небо закрылось, он развязал узы, спас людей от рук смерти и удержал их от бездны.
Своими молитвами он также искоренил нечистоту Израиля.
По его молитвам трижды сходил огонь. Один раз на алтарь и два раза на честных.
Огонь был для него средством мести, когда он сошел, пока он молился, и когда он преклонил колени и помолился, его молитва была услышана тотчас же, тогда как четыреста пятьдесят восклицали громко, и их молитва не была услышана, потому что это была мольба во имя Ваала, но Илия, хотя и был один, молитва его была услышана.
– كذلك Иона пророк Когда он молился со дна бездны, его молитва была услышана, хотя он был один, и на его молитву был немедленно получен ответ.
– أيضًا صلَّى Элиша فأقام إنسانًا من الهاوية، وأُنقذ من أيدي الآثمة الذين أحاطوا به، وبالرغم من أنه في الظاهر كان وحده، ولكن جيشًا عظيمًا كان حوله، لأنه قال لتلميذه: “لا تخف لأن الذين معنا أكثر من الذين معهم” (2 مل 6: 16). بالرغم من أنهما كانا وحدهما، ولكن حقيقة لم يكونا وحدهما.
لقد أعطيتكم هذه الأمثلة كي تقدروا أن تستوعبوا ما قاله ربنا: “لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، فهناك أكون في وسطهم” (مت 18: 20).
Подношение без порока
13. كما أكَّدْت عليك سابقًا أنه في اللحظة التي تبدأ فيها الصلاة اِرفع قلبك إلى أعلى واِخفض عينيك إلى أسفل وصلِّ في الخفاء إلى أبيك الذي في السماء. هذا كله كتبته إليك عن موضوع الصلاة وكيف أن الصلاة تُسمع عندما تكون نقيَّة، ولا تُسمع عندما لا تكون نقيَّة. لأنه يوجد بيننا أُناس يكرِّرون الصلاة ويطيلون التضرُّعات ويضاعفون في قامتهم، يرفعون أيديهم، ولكن عمل الصلاة الحقيقي بعيد عنهم، لأنهم يصلَّون الصلاة التي علَّمها لنا مخلِّصنا: “واغفر لنا ما علينا، كما نغفر نحن أيضًا لمن لنا عليهم”، ومع ذلك يفشلون في حفظ هذا الأمر وتنفيذه. اعلم أيها المصلِّي وتذكَّر أنه عندما تصلِّي تقدِّم تقدمة للرب.
Пусть не постыдится ангел Гавриил, возносящий молитвы, принести несовершенное приношение.
عندما تصلِّي كي يغفر لك الله لابد أن تغفر أنت أيضًا أولاً في داخلك، هل حقًا أنت تغفر أم أنك فقط باللسان تصلِّي أنك تغفر؟…
يجب أن لا تكون مخادعًا للرب وتقول “أنا أغفر” وأنت عمليًا لا تغفر، لأن الله ليس مثلك بشر يمكن أن تخدعه. “إذا أخطأ إنسان إلى إنسان يدينه الله. فإن أخطأت إلى الرب، فمن يصلِّي من أجلك؟” (1 صم 2: 25)
اِستمع مرَّة أخرى لما يقوله الرب: “إن قدَّمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئًا عليك فاُترك هناك قربانك قدَّام المذبح، واِذهب اِصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدِّم قربانك” (مت 5: 23-24).
عندما تبدأ صلاتك لا تعود تتذكَّر أي غضب أو حنق ضد أخيك. فإن وُجد تذكر أن صلاتك متروكة أمام المذبح وأن جبرائيل الذي يرفع الصلوات لا يريد أن يرفع الصلاة من الأرض، إذ فحص الصلاة ووجد عيب في تقدمتك. ولكن عندما تكون نقيَّة يرفعها أمام الله. إن وجد في صلاتك الكلمات: “اِغفر لي، وأنا أغفر للآخرين” عندئذ يقول جبرائيل رافع الصلوات: “أولاً أعفو عن المدينين لك، وأنا أرفع صلاتك إلى الذي أنت مدين له”.
سامح المدينين لك بمائة وزنة” (مت 18: 23-25) في حالتك الفقيرة، فيعفو عنك دائنك بالمقابل بمقدار عشرة آلاف وزنة حسب غنى عظمته. فلا يسألك عن رد الدين أو الفوائد.
وإذا رغبت في الغفران للآخرين، حينئذ يستقبل جبرائيل رافع الصلوات تقدَّمتك ويرفعها إلى أعلى. وإن لم تغفر حينئذ يقول لك: “إنني سوف لا أضع تقدمتك غير الطاهرة أمام المذبح المقدَّس”. وبدلاً من ذلك خذ تقدمتك معك، وعندئذ يترك جبرائيل تقدَّمتك ويذهب. اِسمع ما يقوله النبي: “ملعون الماكر الذي يوجد في قطيعه ذكر وينذر ويذبح للسيد عائبًا للأرض” (مل 1: 14). لأنه يقول أيضًا: “قربه لواليك أفيرضى عليك أو يرفع وجهك؟” (مل 1: 8) لذلك يجب أن تعفو عن مدينيك قبل صلاتك، وبعد ذلك فقط صلي، وحين تصلِّي ترتفع صلاتك أعلى أمام الله، ولا تبقى على الأرض.
Божье утешение – в отдыхе утомленных
14. الآن يقول بالنبي: “هذه هي راحتي، أعطوا راحة المتعبين” (إش 28: 12 LXX). هذه راحة الرب. آه أيها الإنسان سوف لا تحتاج إلى القول: “اِغفر لي”؛ أعطِ راحة للمتعبين، آزر المرضى، وأعطِ الفقراء، فإن هذه الأعمال هي حقيقة صلاة.
كما سأشرح لك يا عزيزي، أنه في كل مرَّة تمارس راحة الرب هي صلاة. لأنه مكتوب أنه عندما زنا زمري مع المرأة المديانيَّة فلما رأى ذلك فينحاس بن ألعازار دخل وراء الرجل الإسرائيلي إلى القبَّة وطعن كليهما، الرجل الإسرائيلي والمرأة (عد 25: 6-8). هذا القتل اُعتبر كصلاة، لأن داود قال في المزمور: “فوقف فينحاس وصلى فامتنع الوباء، فحسب له برًا إلى دورٍ فدورٍ إلى الآن” (مز 106: 30- 31)، لأنه قتلهما كان لأجل الرب اعتبر ذلك كصلاة له.
انتبهوا يا أحبَّائي لئلا عندما تحين لك الفرصة “لإعطاء راحة” حسب إرادة الله تقول: إن وقت الصلاة قد حلَّ، أقوم الآن بالصلاة ثم بعد ذلك أُمارس الأعمال، وبينما أنت تقبل إلى إتمام صلاتك تكون الفرصة التي يمكنك فيها ممارسة “أعمال الراحة” قد وّلت منك وسوف تعجز عن عمل الوصيَّة وعمل “راحة الرب”. وسوف تكون من خلال صلاتك قد ارتكبت خطيَّة كان بالأحرى أن تعمل “راحة الرب” فتُحسب صلاة.
Молитва и практическая любовь
15. اسمعوا لما يقوله بولس الرسول: “لأننا لو كنا حكمنا على أنفسنا لما حُكم علينا” (1 كو 11: 31).
Судите внутри себя, как я вам говорю.
Предположим, вы отправились в дальнюю дорогу, и сердце ваше высохло от жажды в жару, и мимо вас случайно проходил один из ваших братьев, и вы сказали ему: «Омочи мой язык, ибо я умираю от жажды», и он ответил: Вы: Пришло время для молитвы. Я помолюсь, а потом вернусь, чтобы помочь тебе, и пока он молился, прежде чем он вернулся, я умер от жажды. Что лучше, молиться или спастись от гибели?
Также предположим, что вы отправляетесь в путешествие зимой. Тебе грозил дождь и снег, и ты чуть не умер от холода. Случилось так, что вы побежали к своему другу во время молитвы. Он ответил тебе по-прежнему, и ты тоже умер от холода. Что приобретет твой друг от его молитвы? Потому что он никого не спас от беды.
لذلك عندما وصف إلهنا وقت المجازاة، عندما يفصل بين من يجب أن يبقى عن يمينه ومن يبقى عن يساره، يقول لمن هم عن يمينه: “لأني جُعت فأطعمتموني، عطشت فسقيتموني، كنت غريبًا فآويتموني” (مت 25: 35). ثم يخاطب بنفس الطريقة الذين عن يساره، ولأنهم لم يفعلوا أي شيء ممَّا سبق يرسلهم إلى النار، وأما الذين عن يمينه فيرسلهم إلى الملكوت.
Любимая молитва
16. Молитва прекрасна и ее действия праведны. Принятая молитва дает человеку ощущение комфорта. Молитва услышана, когда мы чувствуем в ней прощение.
Возлюбленная молитва – это чистая молитва, лишенная всякого обмана. Молитва имеет силу, когда в ней действует Божья сила.
Дорогой мой, я писал тебе, что когда человек стремится к исполнению воли Божией, и это является основным направлением его молитвы, он преуспеет в своей молитве. Я сказал вам это: не пренебрегайте молитвой.
يلزم أن تشتاقوا إلى الصلاة ولا تكلُّوا منها. كما قال ربنا وهو مكتوب: “انه ينبغي أن يُصلى كل حين ولا يُمل” (لو 18: 1)، يجب أن تتُوقوا إلى السهر، واِنزعوا عنكم الغفلة والنوم. يجب أن تكونوا مستيقظين في كل وقت بالنهار والليل ولا تفتروا.
Используйте все виды молитв
17. Теперь я покажу вам различные обстоятельства молитвы: прошение, благодарение и хвалу.
в Студенты Человек просит милости за наши грехи, и в Спасибо Благодарите вашего Небесного Отца. И в молитве Хвалить Мы славим Бога за Его дела.
Когда вы в беде, обратитесь с просьбой к Богу.
Когда Бог дает вам хорошие подарки, благодарите дающего.
Когда ваш разум радуется, воздайте хвалу Богу.
لذلك قدِّم هذه الصلوات بتمييز إلى الله. اُنظر إلى داود عندما كان يقول دائمًا: “في منتصف الليل أقوم لأحمدك على أحكام برِّك” (مز 119: 62). وفي مزمور آخر يقول داود: “هلِّلويا، سبِّحوا الرب من السماوات، سبِّحوه في الأعالي” (مز 148: 1). وفي مزمور آخر: “أبارك الرب في كل حين، دائمًا تسبحته في فمي” (مز 34: 1)، لذلك لا تستعمل نوعًا واحدًا من الصلاة، ولكن استخدم كل الأنواع في أوقات متفرِّقة.
اغتسلوا، تنقُّوا!
18. إني أثق يا عزيزي أن كل ما يطلبه الناس من الله بمثابرة ينالونه. ولكن الله لا يُسر بالذي يقدَّم صلاته باستهتار، كما هو مكتوب أن هذا هو المطلوب ممن يقدم صلاة، أن يفحص تقدمته جيدًا، لئلاَّ يوجد فيها لوم، وبعد ذلك فقط يقدِّمها (راجع مت 5: 23-24). التقدمة هنا هو الصلاة وبهذا لا تبقى تقدمتك (صلاتك) على الأرض. فما هي هذه التقدمة إن لم تكن صلاتك كما كتبت لك قبلاً. لأن داود قال: “اِذبح لله حمدًا. وأوْفِ العليّ نذورك، وادعني في يوم الضيق، أنقذك فتمجِّدني” (مز 50: 14).
والصلاة النقيَّة هي أفضل التقدمات.
كن مجتهدًا يا عزيزي في الصلاة التي فيها تتحدَّث إلى الله لحسابك. فقد كُتب في إشعياء النبي أنه أعلم الإسرائيليِّين بخطاياهم، وسمَّاهم حكَّام سدوم (إش 1: 10) عوض قوله “ربَّيت بنين ونشَّأتهم” (إش 1: 2)، لأنهم استبدلوا المجد والكرامة بالخزي.
قال أولاً إشعياء: “ربَّيت بنين ونشَّأتهم”، لكنه قال بعد ذلك: “اسمعوا كلام الرب يا قضاة سدوم. أصغوا إلى شريعة إلهكم يا شعب عمورة” (إش 1: 10). وعندما لم يستمعوا إلى رسالة النبي عندما قال لهم: “بلادكم خربة، مدنكم محرقه بالنار” (إش 1: 7) عندئذ دعاهم “قضاة سدوم، وشعب عمورة”. قدَّموا ذبائحهم لكي يغفر الله لهم، ولكن لم تُقبل منهم، لأن شرَّهم كان عظيمًا كما كان حال بيت عالي الكاهن، فقد قيل في الكتاب المقدََّس أن شر بيت عالي لا يُغفر بذبائح وتقدمات (1 صم 3: 14). وانطبق على الإسرائيليِّين نفس الجملة عندما قال إشعياء لهم: “لماذا لي كثرة ذبائحكم؟ يقول الرب: أُتخِمت من محرقات كباش وشحم مسمَّنات، وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أُسر. حينما تأتون لتظهروا أمامي، من طلب هذا من أيديكم تدوسوا دوري؟” (إش 1: 11-12). وعندما سأله الشعب: لماذا طلبت الذبائح، ولماذا لم تقبل تقدماتنا؟ أجاب النبي: “أيديكم ملآنة دمًا” (إش 1: 15).
وعندما سأل الشعب: ماذا نفعل؟ أجابهم النبي: “اغتسلوا تنقُّوا اعزلوا شرّ أفعالكم من أمام عينيّ، كفُّوا عن فعل الشرّ، تعلَّموا فعل الخير، اطلبوا الحق، اَنصفوا المظلوم، اقضوا لليتيم حاموا عن الأرملة” (إش 1: 16-17).
سأل الشعب النبي عندما نفعل هذا ماذا يحدث لنا؟ فقال لهم النبي: “هلُمَّ نتحاجج يقول الرب، إن كانت خطاياكم كالقُرمز تبيَضّ كالثلج، إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف” (إش 1: 18).
ولكن كيف يتكلَّم الإنسان مع الله إلاَّ بالصلاة بدون لوم، لأنه أي عيب في الصلاة لا يتوافق مع الله؟ كما هو مكتوب: “إن كثَّرتم الصلاة لا أسمع، أيديكم ملآنة دمًا” (إش 1: 15). وقال لهم عندما تغتسلون نتكلم معًا. “إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج، إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف، وإن شئتم وسمعتم تأكلون خير الأرض، وإن أبيْتم وتمرَّدتم تؤكلون بالسـيف، لأن فم الرب تكلَّم” (إش 1: 18-19).
أسرار مجيدة
19. يا لها من أسرار مجيدة تنبأ عنها إشعياء عندما قال لهم: “أيديكم ملآنة دمًا” (إش 1: 15) وماذا يكون هذا الدم إن لم يكن دم المسيَّا الذي أخذوه على أنفسهم وعلى أولادهم، ودم الأنبياء الذين قتلوهم؟ هذا الدم كان قرمزيًا وأحمر قاني وهو علامة لهم (إش 1: 16). هذا الدم الذي لا يمكن أن يُنظف ألا بالاغتسال بواسطة ماء المعموديَّة، والاشتراك في جسد ودم المسيح. إن الدم لا يُغسل إلاَّ بالدم، والجسد لا ينظَّف إلا بجسد المسيح. الخطيَّة تُغسل بالماء، وبالصلاة تتحدَّث مع جلال الله.
اُنظر يا عزيزي كيف رُفضت الذبائح، واحتلت الصلاة مكان الذبائح. فلنحب من الآن الصلاة النقيَّة ولنتحدث في الطلبة، وفي بدأ كل صلاة يجب أن تصلي الصلاة الربانيَّة. لتشتهِ كل ما كتبته لك عنه. وفي كل وقت تصلِّي، تذكَّر صديقك المخلص.
[14] Demonstrations, 1:2 (Of Faith).
[15] Demonstrations, 1:3 (Of Faith).
[16] Demonstrations, 1:4 (Of Faith).
[17] Demonstrations, 1:13 (Of Faith).
[18] Demonstrations, 1:14 (Of Faith).
[19] Demonstrations, 1:18 (Of Faith).
[20] Demonstrations, 1:19 (Of Faith).
[21] Demonstrations, 3:1 (Of Fasting).
[22] Demonstrations, 3:1 (Of Fasting).
[23] Demonstrations, 3:2 (Of Fasting).
[24] لم ترد هذه الكلمة في الكتاب المقدس، لكن يستخدمها اليهود كما المسيحيون عن سكنى الله بين الكاروبين على غطاء تابوت العهد.