Kristi handling är naturligtvis tvåfaldig: vi säger att det finns två handlingar i vår Herre Jesus Kristus, eftersom han är lika hans - i sin egenskap av Gud, lika med Fadern i […]

Varje väsen har sin egen vilja och handling: Därför, eftersom Kristus har två naturer, har han också två naturliga viljor och två naturliga handlingar, och eftersom hans naturers hypostas

Att det finns två viljor och två handlingar i Kristus: Medan vi erkänner att vår Herre Jesus Kristus själv är fullkomlig Gud och fullkomlig människa, säger vi att

Den heliga Maria är i sanning och sanning Guds Moder - mot Valentinus och andra - eftersom Kristi kropp togs från Maria: Vi förkunnar att

Det finns tre betydelser av naturen: Naturen förstås antingen utifrån en abstrakt synvinkel – som inte har någon substans i sig själv – eller från en synvinkel som omfattar alla lika personer.

Om det inte finns någon natur som saknar en person - eller essens som saknar ett ansikte - eftersom naturen eller essensen ses i

I sitt bevis går Severus bortom poängen: Om någon frågar om Guds två naturer, beaktas deras antal i förhållande till deras anknytning eller i relation till

Ordets hypostas före och efter inkarnationen: Vi säger att hypostasen av Guds gudomliga ord är före tid och evighet. Det är enkelt och okomplicerat

Essens och natur är båda helt i hypostaserna: det gemensamma och omfattande generaliserar de detaljer som är föremål för det. Därför är essensen något gemensamt för dess väsen

Antalet personer i Gud: På ett sätt erkänner vi en natur och tre personer i Gudomen, och säger genom sanningen om deras existens och helt enkelt allt det där

Allmänna och specifika namn: Vi har redan sagt många gånger att essens inte är en hypostas, och att essensen syftar på den vanliga och allmänna typen i

De två naturerna har förenats med varandra utan omvandling eller förändring Varken den gudomliga naturen har avvikit från sin egen enkelhet, eller den mänskliga naturen.