Det \u00e4r k\u00e4rlekens hemlighet som Gud f\u00f6rutbest\u00e4mt f\u00f6re tiderna till v\u00e5r \u00e4ra och uppenbarade den i tidens fullhet s\u00e5 att alla m\u00e4nniskor kan f\u00e5 del av evigt liv. Detta mysterium - som \u00e4r "en sanning som \u00f6verg\u00e5r all m\u00e4nsklig tolkning" - utforskas av alla som \u00f6dmjukat sig med uppriktighet i hj\u00e4rtat inf\u00f6r den nakna korsf\u00e4ste, och f\u00f6r vilka Fr\u00e4lsarens d\u00f6d var en k\u00e4lla till nytt liv.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c4mnet om korset tog en viktig plats i Nya testamentets skrifter, s\u00e4rskilt i Paulus brev, och det kretsar kring tv\u00e5 viktiga punkter: den f\u00f6rsta \u00e4r att Kristi d\u00f6d p\u00e5 korset \u00e4r en h\u00e4ndelse som faktiskt tog plats i historien, och den andra \u00e4r att denna h\u00e4ndelse \u00e4r v\u00e4rldens liv. Den f\u00f6rsta versen som f\u00e5ngar oss, i v\u00e5rt sammanhang, \u00e4r vad aposteln sa i sitt f\u00f6rsta brev till f\u00f6rsamlingen i Korint, som \u00e4r: "Jag har best\u00e4mt mig f\u00f6r att inte veta n\u00e5got bland er f\u00f6rutom Jesus Kristus och honom som korsf\u00e4st" (2:2), vilket utan tvekan betyder att denna fr\u00e4lsande h\u00e4ndelse inte \u00e4r kvar av det f\u00f6rflutna. Snarare forts\u00e4tter hans agerande i historien och visar d\u00e4refter vad Budb\u00e4raren hoppas att se i denna framv\u00e4xande gemenskap, n\u00e4mligen att han tror p\u00e5 att acceptera Jesus som Herre och Fr\u00e4lsare, och detta inneb\u00e4r att lyda Guds ord i sitt dagliga liv. Detta beror p\u00e5 att de goda nyheterna som det utvalda k\u00e4rlet har impregnerat dem med inte kan tillfredsst\u00e4llas enbart med ord, utan snarare genom fullst\u00e4ndig omv\u00e4ndelse till Gud och korsf\u00e4stelsen av varje skadlig \u00f6nskan f\u00f6r att f\u00f6rest\u00e4lla sig den segrande Kristus i dem som tror p\u00e5 honom. I sitt brev till galaterna citerar aposteln ett underbart vittnesb\u00f6rd som hj\u00e4lper oss att b\u00e4ttre f\u00f6rst\u00e5 den inneb\u00f6rd som vi h\u00e4r inledde talet med. Han s\u00e4ger: \u201dJag har blivit korsf\u00e4st med Kristus, och det \u00e4r inte l\u00e4ngre jag som lever, utan Kristus lever i mig." Vad jag \u00e4n lever i k\u00f6ttet, lever jag i tron p\u00e5 Guds Son, som \u00e4lskade mig och utgav sig sj\u00e4lv f\u00f6r mig\u201d (2:20). Naturligtvis talar inte Paulus som m\u00e4nniskor talar, inte heller lever han som v\u00e4rlden lever. Han f\u00f6rstod hemligheten, och hans liv var det b\u00e4sta uttrycket f\u00f6r hans insikt. Detta beror p\u00e5 att han trodde att Kristus \u00e4lskade honom med en personlig, o\u00f6vertr\u00e4ffad k\u00e4rlek. Han menade att s\u00e4ga h\u00e4r: Om det inte fanns n\u00e5gon m\u00e4nniska i v\u00e4rlden... F\u00f6rutom Honom skulle Guds ende Son ha kommit och gett sig sj\u00e4lv f\u00f6r Honom. Kristus dog f\u00f6r honom och han kan inte vara neutral inf\u00f6r denna fruktansv\u00e4rda h\u00e4ndelse. Om han s\u00e4ger att han blev korsf\u00e4st "med Kristus", s\u00e5 \u00e4r han utan tvekan troende, vilket betyder att Kristus (Paulus) bar honom med sig p\u00e5 sitt kors. Denna bekantskap indikerar att Budb\u00e4raren accepterade den fr\u00e4lsning som Kristus uppn\u00e5dde i v\u00e4rlden, och bekr\u00e4ftar f\u00f6ljaktligen att denna "galna k\u00e4rlek", som \u00e4r k\u00e4llan till ett nytt liv och accepteras varje dag, har blivit hela hans liv. Att vara korsf\u00e4st med Kristus betyder inte att vi har v\u00e5ra kors som individer skilda fr\u00e5n honom, utan snarare att vi tror att Jesus tog oss med sig p\u00e5 sitt kors och eliminerade varje synd i oss och i v\u00e4rlden och uppv\u00e4ckte oss med honom till en nytt liv.<\/p>\n
Den som inte har smakat frukten av Kristi kors seger i sitt liv, "synd, fr\u00e4lsning eller \u00e5terl\u00f6sning" kan inte ha betydelse f\u00f6r honom. Den som anser att det inte finns n\u00e5got v\u00e4rde i livet utan att njuta av denna v\u00e4rlds n\u00f6jen, som \u00e4r "det d\u00e4r kalla, abstrakta f\u00e4ltet", som fader Leif Gelleh beskriver det, faller i synd. Det \u00e4r sant att v\u00e4rlden har en frestande glans, och om den inte vore f\u00f6r den hade ingen fallit f\u00f6r dess bedr\u00e4geri.Men k\u00e4rleken som de troende smakar i sina hj\u00e4rtan \u00e4r starkare och ljusare, och dess skepp som b\u00e4r dem till fr\u00e4lsningens hamn \u00e4r korset. Jag vill inte att min l\u00e4sare ska f\u00f6rst\u00e5 att Herren Jesus \u00e4r er\u00f6vrare (hur kan Han som korsf\u00e4stes av k\u00e4rlek till m\u00e4nskligheten vara er\u00f6vrare?), och Han s\u00f6ker m\u00e4nniskor mot deras vilja. Hans storhet \u00e4r i alla fall att hans osj\u00e4lviska k\u00e4rlek \u00e4r en kallelse som, om den accepteras, har full kraft att f\u00f6rinta uth\u00e5lligheten hos dem som \u00e4r neds\u00e4nkta i sina synder och att f\u00f6rnya dem. F\u00f6r att leva r\u00e4cker det f\u00f6r en person att acceptera, utan f\u00f6rtvivlan, att bli \u00f6vervunnen av Herrens fantastiska k\u00e4rlek. Detta beror p\u00e5 att den som steg ner till helvetets botten och er\u00f6vrade d\u00f6den genom sin d\u00f6d \u00e4r i st\u00e5nd - om vi vill - att "r\u00e4dda oss fr\u00e5n varje fall och varje sorg", och f\u00f6ljaktligen att ta bort varje mots\u00e4ttning mellan sin k\u00e4rlek till oss och v\u00e5r underl\u00e5tenhet att lyda hans k\u00e4rlek.<\/p>\n
Det \u00e4r inte f\u00f6rv\u00e5nande att man i den h\u00e4r v\u00e4rlden finner m\u00e5nga frestelser och \u00f6verv\u00e4ganden som mots\u00e4ger sanningens v\u00e4sen och motverkar den. Det \u00e4r snarare f\u00f6rv\u00e5nande att man finner kristna drunkna i v\u00e4rlden och rusa till vad de tror \u00e4r gl\u00e4dje och \u00e4ra i Det. Det kan vara irriterande att s\u00e4ga att det som g\u00f6r Kristi kors till en h\u00e4ndelse av dom \u00e4r att de som tror p\u00e5 Gud fl\u00e4mtar efter v\u00e4rldens makt som har upph\u00e4vts och s\u00f6ker \u00e4ra som har bleknat och t\u00f6mts p\u00e5 sin mening. Hur \u00e4r Jesu korsf\u00e4stelse verkligheten i v\u00e5ra liv? Detta \u00e4r utmaningen f\u00f6r den som (Jesus) lydde sin Fader till slutet. Kristus dog "f\u00f6r oss", och detta betyder att livet utanf\u00f6r honom inte har n\u00e5got v\u00e4rde, och det finns inget v\u00e4rde f\u00f6r uppror och olydnad, eftersom varje uppror besegrades av ljuset som br\u00f6t ut ur graven p\u00e5 tredje dagen (se Paulus' omvandling). M\u00f6rkret kan inte motst\u00e5 ljus, inte heller kan synd motst\u00e5 r\u00e4ttf\u00e4rdighet, inte heller kan hat motst\u00e5 k\u00e4rlek... och varje uppror \u00e4r dumhet, oavsett dess tolkning. Men de r\u00e4ttf\u00e4rdiga \u00e4r \u00f6vertygade om att sanningen r\u00e5der oavsett hur m\u00e5nga fiender den har, och att han alltid kan uppr\u00e4tta sitt rike i lydnad mot historien. Fr\u00e4lsarens d\u00f6d sammanfattade m\u00e4nsklighetens historia, och v\u00e4rldens dom verkade som en viss seger och intr\u00e4ffade helt och h\u00e5llet i det \u00f6gonblicket d\u00e5 v\u00e4rlden trodde att Guds Son hade d\u00f6tt besegrad. Nej, antal \u00e4r ingenting, och v\u00e4rldens makt \u00e4r ingenting: sk\u00f6nhet, f\u00f6rnuft, pengar, makt..., och allt som tros vara n\u00e5got har blivit ingenting, eftersom Jesus "Guds makt och visdom" (1) Korinthierbrevet 1:24) avsl\u00f6jade v\u00e4rlden, st\u00f6rtade dess begrepp och gjorde v\u00e4rldens normer v\u00e4rdel\u00f6sa. Och han ensam blev allt och i alla.<\/p>\n
Kristus segrar i sina \u00e4lskade, detta \u00e4r hans hemlighet. Han er\u00f6vrade inte bara sin d\u00f6d p\u00e5 korset, utan d\u00f6den, och det betyder att han genom sin d\u00f6d er\u00f6vrade d\u00f6den f\u00f6r oss alla och varje passivitet och synd i oss och i v\u00e4rlden... och denna seger \u00e4r hemligheten bakom den nya tillvaron, och det \u00e4r att varje ljus och dygd, i varje generation, blev m\u00f6jlig genom honom. Kristus, som nedl\u00e5tit sig f\u00f6r att avsl\u00f6ja sin styrka och sk\u00f6nhet i "\u00f6ppenheten och fulheten", gjorde det m\u00f6jligt f\u00f6r oss, som var ingenting f\u00f6re hans inkarnation och korsf\u00e4stelse, att bli genom honom och de som vi trodde var obefintliga och ingenting, n\u00e4rvarande och i allt.<\/p>\n
V\u00e4rlden h\u00f6ll p\u00e5 att drunkna i syndens myr n\u00e4r Guds Son kom och \u00e4lskade oss till slutet och gav oss v\u00e4gen till seger och garantin f\u00f6r sant liv. Detta \u00e4r hemligheten som "uppenbarade sig" och blev tillg\u00e4nglig f\u00f6r varje m\u00e4nniska i v\u00e4rlden att avsl\u00f6ja den och leva.<\/p>\n
Fr\u00e5n min f\u00f6rsamlingsbulletin 2000<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0647\u0648 \u0633\u0631\u0651 \u0627\u0644\u062d\u0628 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0633\u0628\u0642 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u0639\u064a\u0651\u0646\u0647 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u062f\u0647\u0648\u0631 \u0644\u0645\u062c\u062f\u0646\u0627\u060c \u0648\u0643\u0634\u0641\u0647 \u0641\u064a \u0645\u0644\u0621 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0627\u0646 \u0644\u062a\u0643\u0648\u0646 \u0644\u062c\u0645\u064a\u0639 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"2534,1040,2262,2489,2891,2458,2843,2815,2544,2800,1862,5014","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[558],"class_list":["post-1113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-studies-and-articles-about-orthodox-faith-and-theology","tag-558"],"yoast_head":"\n