{"id":1134,"date":"2009-06-17T23:09:11","date_gmt":"2009-06-17T23:09:11","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/"},"modified":"2009-06-17T23:09:11","modified_gmt":"2009-06-17T23:09:11","slug":"the-orthodox-view-of-davinci-code","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/","title":{"rendered":"En ortodox syn p\u00e5 Da Vinci-koden"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>handling:<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>En munk vid namn Silas fr\u00e5n Opus Dei d\u00f6dar direkt\u00f6ren f\u00f6r Louvren, Jacques Sauni\u00e8re, som \u00e4r chef f\u00f6r ett hemligt s\u00e4llskap vars uppdrag \u00e4r att skydda den heliga gralens hemlighet, som \u00e4r relikerna efter Maria Magdalena och hennes \u00e5terst\u00e5ende \u00e4ttlingar.<\/li>\n<li>F\u00f6re sin d\u00f6d l\u00e4mnade Sauni\u00e8re krypterade meddelanden d\u00e4r han bad hans barnbarn Sophie att s\u00f6ka hj\u00e4lp av en symbololog vid namn Robert Langdon f\u00f6r att hj\u00e4lpa henne att dechiffrera dessa meddelanden och komma \u00e5t hemligheten.<\/li>\n<li>Symbolologen anklagas f\u00f6r att ha d\u00f6dat museichefen, s\u00e5 han flyr med Sophie, och detektivh\u00e4ndelser b\u00f6rjar, allt eftersom polisen f\u00f6rf\u00f6ljer dem, liksom m\u00f6rdaren N\u00e4r h\u00e4ndelserna utvecklas utvecklas romanens id\u00e9er om kristendomen.<\/li>\n<li>Symbolologen v\u00e4nder sig till en v\u00e4n till hans som heter Ling Tiping, som \u00e4r dedikerad till fr\u00e5gan om gralen, och en dialog \u00e4ger rum d\u00e4r de flesta id\u00e9erna i romanen som attackerar Kristus och kristendomen presenteras.<\/li>\n<\/ul>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>H\u00e4ndelser utvecklas f\u00f6r att se oss sj\u00e4lva i London<\/p>\n<ul>\n<li>Till slut \u00e4r vi f\u00f6rv\u00e5nade \u00f6ver att Lenig l\u00e5g bakom brotten och att han utnyttjade kyrkan och lj\u00f6g f\u00f6r den f\u00f6r att n\u00e5 gralen och hota de tv\u00e5 hj\u00e4ltarna, Robert och Sophie, f\u00f6r att av dem ta reda p\u00e5 var de finns. hemligheten.<\/li>\n<li>Polisen arresterar Teabing, och efter det kan de tv\u00e5 hj\u00e4ltarna l\u00f6sa den sista koden och ta reda p\u00e5 var den heliga gralen finns, men gralen fanns inte d\u00e4r, utan det var Sophies mormor och hennes bror, som avsl\u00f6jade f\u00f6r henne vad f\u00f6rv\u00e4ntades, vilket \u00e4r att hon \u00e4r en \u00e4ttling till Kristus och Magdalena.<\/li>\n<li>Langdon \u00e5terv\u00e4nder till Paris, d\u00e4r han ensam uppt\u00e4cker platsen f\u00f6r den nuvarande gralen, det vill s\u00e4ga resterna av Maria Magdalena, som ligger under de tv\u00e5 motsatta pyramiderna p\u00e5 Louvrens innerg\u00e5rd.<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>De viktigaste id\u00e9erna i romanen riktade mot kristendomen:<\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>&nbsp;F\u00f6rst: Anklagelser riktade mot Konstantin den store:<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">1- \u00c5r 325 e.Kr. beslutade Konstantin att f\u00f6rena Rom med en religion, kristendomen:<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<p>Konstantin gick med p\u00e5 ediktet av Milano 325 e.Kr., som fastst\u00e4llde religionsfrihet, vilket innebar seger f\u00f6r kristna, men kristendomen ans\u00e5gs inte vara den enda religionen i imperiet p\u00e5 Konstantins dagar, utan p\u00e5 Theodosius den stores dagar 379 e.Kr. . Sedan revs templen d\u00e4r prostitutionsritualer ut\u00f6vades och de andra templen omvandlades till kyrkor n\u00e4r hedningarna v\u00e4l hade utrotats.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">2- F\u00f6r att st\u00e4rka den nya kristna tron beh\u00f6vde kejsaren uppr\u00e4tta en gemenskap av troende, s\u00e5 konciliet i Nicaea h\u00f6lls, d\u00e4r l\u00e4ran om Kristi gudomlighet uppfanns. Skillnaden i r\u00f6ster, enligt ber\u00e4ttelsen, var f\u00f6rsumbar. R\u00e5det kom.<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>F\u00f6r att svara p\u00e5 Arius, som inte efterlyste Kristi m\u00e4nsklighet, utan snarare f\u00f6r hans skapade gudomlighet, det vill s\u00e4ga hans brist p\u00e5 j\u00e4mlikhet med Fadern i grunden.<\/li>\n<li>Arius f\u00f6rlitade sig inte p\u00e5 andra b\u00f6cker \u00e4n de vi k\u00e4nner. Arianismen fortsatte efter Konstantin under hans son och andra eftertr\u00e4dares, Constantius, \u00e5r 350, och det blev arianska patriarker S\u00e5 varf\u00f6r br\u00e4nde de inte Konstantins evangelium, som f\u00f6rmodas i romanen?<\/li>\n<li>Det f\u00f6rsta konciliet diskuterade ingenting om Bibeln, inte heller n\u00e5got ekumeniskt r\u00e5d.<\/li>\n<li>Skillnaden i r\u00f6ster var alla mot Arius och tv\u00e5 med honom. Det \u00e4r en liten skillnad!<\/li>\n<li>R\u00e5den h\u00f6lls inte f\u00f6r att formulera doktriner, utan snarare f\u00f6r att diskutera nya id\u00e9er som stred mot vad som var k\u00e4nt.<\/li>\n<\/ul>\n<p>3<span style=\"text-decoration: underline;\">-Konstantin sammanst\u00e4llde Bibeln f\u00f6r att passa hans nya l\u00e4ra om Kristi gudomlighet, och Bibeln gavs ut av konciliet i Nicaea <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar: Fr\u00e5gan om Bibelns laglighet:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Kristna tar emot de judiska skrifterna utan Gamla testamentets kanon och n\u00e4rvaron av kristna skrifter men ingen kanon i Nya testamentet. Gamla testamentets kanon b\u00f6rjar efter Jerusalems f\u00f6rst\u00f6relse i Jamnia som en gruppuppfattning.<\/li>\n<li>Kristna var intresserade av att l\u00e4ra sig om listan \u00f6ver Koranen i slutet av 200-talet och fortsatte fram till 500-talet <\/li>\n<li>Kristna var intresserade av att k\u00e4nna till listan \u00f6ver A.C. p\u00e5 400-talet, och den fortsatte till 500-talet <\/li>\n<li>Operationen skedde enligt historiska omst\u00e4ndigheter och var inte avsiktlig&nbsp;<\/li>\n<li>Juridiska standarder:\n<ol>\n<li>Den var faktiskt adjungerad av f\u00e4derna under 2-5 \u00e5rhundradena <\/li>\n<li>Tydlig studie och bed\u00f6mning av olika skribenter eller lokala kyrkor\u00e5d <\/li>\n<li>Han presenterade den och tillskrev den till apostlarna<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<li>Paulus brev:\n<ol>\n<li>Hon antog apostolisk status sedan 200-talet med de heliga Ignatius och Polycarp <\/li>\n<li>10 brev i slutet av 2:a \u00e5rhundradet intygade av Clement av Alexandria, Tertullianus och Irenaeus L\u00e5ng och utbredd anv\u00e4ndning.<\/li>\n<li>Marcion och gnostikerna skymde det kraftigt <\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<li>Evangelier:\n<ol>\n<li>Barnabas brev och evangelisterna fr\u00e5n 70-100 e.Kr. \u00e4r bekanta med evangelietraditionerna och n\u00e5gra av epistlarna<\/li>\n<li>Datesron 170 AD, utgiven av Titian, samlar allt inneh\u00e5ll i de fyra evangelierna: Matteus, Markus, Lukas och Johannes<\/li>\n<li>Justinus, 150 e.Kr., k\u00e4nner till det, men kallar det f\u00f6r apostlarnas memoarer<\/li>\n<li>Irenaeus 180 AD k\u00e4nner Matteus Markus Luke Johannes<\/li>\n<li>Som en samling var Matteus, Markus, Lukas och Johannes f\u00f6rst k\u00e4nda i v\u00e4sterlandet i slutet av 200-talet<\/li>\n<li>Samlingen av de fyra evangelierna fick snabbt allm\u00e4n acceptans i mitten av 300-talet <\/li>\n<li>V\u00e4stern arrangerades av Matteus, Johannes, Markus och Lukas, det vill s\u00e4ga apostlarna - apostlarnas l\u00e4rjungar<\/li>\n<li>\u00d6stern ordnade det enligt datumet d\u00e5 det skrevs<\/li>\n<li>Hieronymus antog Vulgata, vilket senare ledde till dominansen av detta arrangemang i v\u00e4st<\/li>\n<li>Under 4-5-talen, perioden f\u00f6r bildandet av den korrekta lagen, har vi specifika listor<\/li>\n<li>Muratoris lag \u00e4r h\u00e4mtad fr\u00e5n en kopia som g\u00e5r tillbaka till Rom 165-185 (4 evangelier - 13 Paulus brev - 1-2 Johannes - Judas - Salomos visdom)<\/li>\n<li>Efesos, i sin bok History of the Church, daterar de f\u00f6rsta fyra \u00e5rhundradena. Han kommenterar anv\u00e4ndningen av de heliga s\u00e5ngerna och n\u00e4mner de erk\u00e4nda, som \u00e4r 4 evangelier - Apostlag\u00e4rningarna - Apostlarna Paulus 14 - Johannes 1 - Petrus 1. <\/li>\n<li>Cheltenham Law North Africa Fourth Half Century Law som vi k\u00e4nner den<\/li>\n<li>Athanasius av Alexandria p\u00e5 p\u00e5sk 367 gav dokumentet om de 27 b\u00f6ckerna som vi k\u00e4nner dem idag<\/li>\n<li>\u00c5rhundradenas r\u00e5d 4-5 Hippo 393 - Kartago 397 (27 accepterade passagen, vilket skiljer den fr\u00e5n Paulus) <\/li>\n<li>Det har aldrig funnits ett ekumeniskt r\u00e5d som definierade omfattningen av biblisk lag<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">4-Konstantin valde den hedniska s\u00f6ndagen, &quot;solens dag&quot;, som Herrens dag i kristendomen<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Den helige filosof Justinus, \u00e5r 150 e.Kr., antydde att s\u00f6ndagen \u00e4r Herrens dag, och han s\u00e4ger till sitt f\u00f6rsvar, 1.67 \u201dP\u00e5 dagen som kallas s\u00f6ndag samlas alla som bor i st\u00e4der och byar p\u00e5 ett st\u00e4lle, d\u00e4r de l\u00e4ser profeternas eller apostlarnas b\u00f6cker (och n\u00e4mner nattvarden, och bara p\u00e5 s\u00f6ndagen \u00e4ger v\u00e5r samling rum, eftersom det \u00e4r den f\u00f6rsta dagen i veckan d\u00e5 v\u00e5r Herre och Fr\u00e4lsare Jesus Kristus, som skapade v\u00e4rlden , uppstod fr\u00e5n de d\u00f6da.\u201d Han n\u00e4mner detta ocks\u00e5 i sin dialog med Triffin 41.<\/li>\n<li>Den helige Ignatius av Antiokia 170 s\u00e4ger i sitt brev till Magnesia att kristna inte l\u00e4ngre firar l\u00f6rdag eftersom Herrens dag \u00e4r dagen d\u00e5 v\u00e5ra liv lyste. <\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">5- Konstantin flyttade julen till den 25 januari eftersom det var solens h\u00f6gtid (som en sorts blandning av kristendom med hedendom)<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Julen r\u00e4knas fr\u00e5n och med Sakarias beb\u00e5delse i september<\/li>\n<li>Julen \u00f6verf\u00f6rdes inte under Konstantins tid, och det finns bevis fr\u00e5n f\u00e4dernas skrifter som g\u00e5r tillbaka till olika regioner och tider<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">6-Konstantin d\u00f6ptes p\u00e5 sin d\u00f6dsb\u00e4dd och utan hans vilja<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Konstantin hade inte tid p\u00e5 grund av sin upptagenhet och \u00f6nskan att bli d\u00f6pt i Jordanfloden.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>F\u00f6r det andra: Jesu \u00e4ktenskap med Magdalena<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">1-Jesu \u00e4ktenskap \u00e4r bara f\u00f6r att f\u00f6rkasta hans gudomlighet<\/span><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">2-Jesus \u00e4r skyldig att gifta sig eftersom han \u00e4r en ung jude<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Det fanns en grupp ogifta essenska judar. Vi har samtida f\u00f6rebilder av Kristus, som D\u00f6paren, aposteln Paulus och Johannes den \u00e4lskade.<\/li>\n<li>Tanken med att en jude ska gifta sig, s\u00e4rskilt en som \u00e4r en \u00e4ttling till David, \u00e4r att f\u00f6da n\u00e5gon som Messias kommer ifr\u00e5n. Finns det n\u00e5gon anledning f\u00f6r Messias att gifta sig sedan han har kommit?<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">3-Jesus kysste Magdalena enligt Filips gnostiska evangelium<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Som han s\u00e4ger \u00e4r Filips evangelium en gnostiker, specifikt fr\u00e5n den Valentinianska skolan, skriven p\u00e5 det koptiska spr\u00e5ket och troligen \u00f6versatt fr\u00e5n ett grekiskt original. detta framg\u00e5r tydligt av hans id\u00e9 om br\u00f6llopskammaren, som endast &quot;den fria och jungfrun&quot; kan g\u00e5 in i, och som h\u00e5ller djur borta fr\u00e5n slavar och orena kvinnor. En fri person \u00e4r n\u00e5gon som inte har beg\u00e5tt en synd, och en jungfru \u00e4r n\u00e5gon som inte har blivit orenad genom sexuellt umg\u00e4nge. <\/li>\n<li>Evangeliet om Filips id\u00e9 om fr\u00e4lsning \u00e4r en \u00e5terg\u00e5ng till Adams androgyna natur. Adams splittring ledde till d\u00f6den, s\u00e5 Kristus kom f\u00f6r att laga denna splittring<\/li>\n<li>Filips evangelium har ocks\u00e5 ett speciellt koncept f\u00f6r kyssen, som det st\u00e5r: &quot;Med en kyss blir det perfekta avlat och avlat. Av denna anledning kysser vi varandra och f\u00e5r en uppfattning om den n\u00e5d som finns i den andre.&quot; (59) Av denna anledning kan vi f\u00f6rst\u00e5 apostlarnas missn\u00f6je med hans kyssande Magdalena, eftersom han enligt gnostisk tanke ger henne en speciell uppenbarelse. I Filipevangeliet kan kyssen ske mellan ensamst\u00e5ende (1:69-4; 2:59-6; 32:63-9:64; 4:82-7) eller mellan tv\u00e5 gifta personer (1:65) -26).<\/li>\n<li>Den fysiska f\u00f6reningen inom gnostikerna \u00e4r f\u00f6raktad, men den accepteras som en bild av en rent andlig f\u00f6rening.<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">4-Jesus brydde sig om och \u00e4lskade Magdalena mer \u00e4n apostlarna, enligt Maria Magdalenas gnostiska evangelium <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Magdalena spelar en viktig roll i hennes koppling till gudomlig uppenbarelse, eftersom hon s\u00e5g den uppst\u00e5ndne Kristus tvivla p\u00e5 henne, Peter h\u00e5nar henne, medan Levi f\u00f6rsvarar henne och beskriver henne som \u00e4lskad av Herren mer \u00e4n apostlarna.<br \/>Den vikt som ges till Maria i de gnostiska evangelierna \u00e5terspeglar konflikten och sp\u00e4nningen mellan den ortodoxa tron som symboliseras av Petrus och gnosticismen som symboliseras av Magdalena.<\/li>\n<li>I Tomas gnostiska evangelium, 200 e.Kr., skildras konkurrensen mellan Maria och Petrus och den speciella relation de hade till Kristus. Petrus s\u00e4ger till Kristus: &quot;L\u00e5t Maria l\u00e4mna oss, f\u00f6r kvinnor \u00e4r inte v\u00e4rda livet&quot;, och Kristus svarar: &quot;Jag ska sj\u00e4lv leda henne att inse sin manlighet (en sorts androgyn verklighet) s\u00e5 att hon ocks\u00e5 kan bli en levande ande liknar er, m\u00e4n\u201d (114).<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>F\u00f6r det tredje: Anklagelser relaterade till Bibeln <\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Den skrevs av m\u00e4nniskor och kom inte ner fr\u00e5n himlen med faksimil. Den skrevs av Konstantin och tillk\u00e4nnagavs av konciliet i Nicaea<br \/><\/span><strong>Svar:<\/strong> Ingen kristen s\u00e4ger att Bibeln kom ner fr\u00e5n himlen<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Bibeln tar bort alla k\u00e4nslom\u00e4ssiga ber\u00e4ttelser i Jesu liv<br \/><\/span><strong>Svar:<\/strong> Bibeln \u00e4r bara f\u00f6r att visa de goda nyheterna om Kristi korsf\u00e4stelse och uppst\u00e5ndelse. Det finns biblar som inte n\u00e4mner f\u00f6delse. <\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Romanen bygger p\u00e5 b\u00f6cker som felaktigt framst\u00e4lls som juridiska b\u00f6cker, och juridiska b\u00f6cker anses vara falska b\u00f6cker <br \/><\/span><strong>Svar:<\/strong> Det \u00e4r inte enda g\u00e5ngen i romanen som f\u00f6rfattaren v\u00e4nder p\u00e5 fakta. De apokryfiska b\u00f6ckerna som finns i Nag Hammadi \u00e4r gnostiska b\u00f6cker, enligt expertstudier.<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Skribenten tror att K\u00e4lla Q \u00e4r bland de hemliga dokument som f\u00f6rvaras med Graalen och att den skrevs av Jesu hand och kommer att f\u00f6rst\u00f6ra den kristna tron n\u00e4r den uppt\u00e4cks <br \/><\/span><strong>Svar:<\/strong> K\u00e4lla Q \u00e4r en virtuell k\u00e4lla som inte existerar <\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>F\u00f6r det fj\u00e4rde: Anklagelser relaterade till kyrkan<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">&nbsp;1-Kyrkan avskaffade kvinnans helighet och p\u00e5tvingade mannens gudomlighet. Detta \u00e5terspeglades genom att betrakta kvinnan som en dj\u00e4vul. <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Den kvinnliga kulten hade d\u00f6tt ut tusentals \u00e5r f\u00f6re kristendomens spridning (\u00e5terg\u00e5r till sten\u00e5ldern och fortsatte fram till den megalitiska yngre sten\u00e5ldern), s\u00e4rskilt n\u00e4r \u00f6stindoeuropeiska stammar invaderade Europa.<\/li>\n<li>Myterna om Sumer, 300 f.Kr., ber\u00e4ttar om segern f\u00f6r mannen som s\u00f6ker gudomligg\u00f6rande och hans kamp mot gudarna.<\/li>\n<li>Det finns grekiska och babyloniska (hurriska) myter som talar om en mans graviditet eller en dubbelgraviditet, en period i moderns mage och en period i faderns kropp, och detta uttrycker konflikten mellan moderkulturen och den nya patriarkala kulturen. <\/li>\n<li>Den manliga graviditeten \u00e4r en mytologisk kvarleva av den stora konflikten mellan manlig mytologi och modersmytologi, som speglade den avg\u00f6rande sociala konflikten i historiens b\u00f6rjan, n\u00e4r m\u00e4nskliga samh\u00e4llen flyttade fr\u00e5n landsbygdskultur till stadskultur. Den manliga guden gjorde anspr\u00e5k p\u00e5 funktionen f\u00f6rlossningen, vilket \u00e4r kvinnans viktigaste funktion. <\/li>\n<li>Legenden om f\u00f6delsen av Dionysos, vars mor d\u00f6r medan han \u00e4r ett foster, s\u00e5 hans far tar honom fr\u00e5n hennes mage och placerar honom i hans l\u00e5r. <\/li>\n<li>Myten om Athenas f\u00f6delse, som befann sig i sin mors, Metis, livmoder n\u00e4r Zeus svalde dem och kom ut ur hans huvud. Detta \u00e4r ett uttryck f\u00f6r visdomsgudarna (id\u00e9ernas) som kommer ut ur mannens huvud. Graviditet p\u00e5 en kulturell niv\u00e5 \u00e4r likv\u00e4rdig med en kvinnas graviditet p\u00e5 en biologisk niv\u00e5. <\/li>\n<li>Denna myt etablerade &quot;id\u00e9n&quot; som ett manligt barn som bildas i mannens mage och sedan kommer ut ur hans huvud efter att det har renats fr\u00e5n effekterna av moderskapet och renats fr\u00e5n dess orenheter (Sawah 66-68). <\/li>\n<li>F\u00f6rsvinnandet av dyrkan av den heliga kvinnan, och d\u00e4rmed nedg\u00e5ngen av kvinnors roll, ser vi i samtida och postkristna religioner, som vi ser i Paulus brev <\/li>\n<li>Vissa kulturer brukade utf\u00f6ra reningsritualer f\u00f6r att f\u00f6da en pojke intellektuellt fr\u00e5n en man och rena honom fr\u00e5n hans biologiska f\u00f6delse fr\u00e5n hans mor och hennes uppfostran av honom. &nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">2-Kyrkan fruktar gralens hemlighet, Kristi \u00e4ttlingar, eftersom den undergr\u00e4ver dess tro och d\u00e4rmed dess auktoritet <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Graalen \u00e4r en myt som inte existerar, och kyrkan \u00e4r inte r\u00e4dd f\u00f6r n\u00e5gonting eftersom kristendomen inte \u00e4r en religion, utan snarare en gudomlig uppenbarelse f\u00f6r m\u00e4nniskor. <\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">3-P\u00e5ven och kung Filip den vackra d\u00f6dade tempelriddarna f\u00f6r att f\u00e5 hemligheten<\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Kung Filip IV (den vackra) var den som d\u00f6dade tempelriddarna av girighet f\u00f6r deras rikedom, som vi kommer att se senare, inte p\u00e5ven (Klemens V). P\u00e5ven motsatte sig inte kungen och anklagade dem f\u00f6r f\u00f6rr\u00e4deri och k\u00e4tteri. <\/li>\n<li>Deras r\u00e4tteg\u00e5ng varade i sju \u00e5r, varav den sista var den 18 mars 1314, d\u00e5 fyra av dess framst\u00e5ende personer br\u00e4ndes, inklusive dess h\u00f6gsta president Jacques de Molay. <\/li>\n<li>Sex m\u00e5nader senare dog kungen och p\u00e5ven, och legenden om Guds hov som kallade dem uppstod. <\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">4- Det finns inget original i kristendomen, eftersom den inte tillf\u00f6rde n\u00e5got nytt, utan snarare alla dess teckningar, ikoner och id\u00e9er togs fr\u00e5n hedendomen. <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u00c4ven om kristendomen tog n\u00e5gra av sina tidigare symboler, gav den det inte ett hedniskt koncept, snarare gav det det ett kristet koncept, och detta h\u00e4nde inte f\u00f6rr\u00e4n efter att kristendomens seger bekr\u00e4ftats. <\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Femte: Anklagelser relaterade till tempelriddarna<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">1-Malik grundade denna klosterordning f\u00f6r att skydda en hemlighet som tillh\u00f6rde hans familj med anor fr\u00e5n Kristi dagar, och inte f\u00f6r att skydda pilgrimer som man tror <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Templarklostret hade en rent milit\u00e4r karakt\u00e4r och grundades av en grupp riddare under \u00e5ren 1118-1119 e.Kr. Som rapporterats i Chronicles of Guillaume of Tyre (50 \u00e5r senare), grundade nio riddare under ledning av Hugues de Paynes f\u00f6reningen. Men vi vet inte, deras antal kanske var st\u00f6rre. Men vad som \u00e4r s\u00e4kert f\u00f6r oss \u00e4r att namnet p\u00e5 denna f\u00f6rening var &quot;People of the Sword and Spear.&quot; Vi kommer att se senare varf\u00f6r de, som ett resultat av ett vanligt misstag, tog namnet strukturalisterna.<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">2- Denna klosterordning uppt\u00e4ckte i Salomos tempel gralens hemlighet, vilket \u00f6kade dess inflytande <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Vem vet var Salomos tempel l\u00e5g, som revs \u00e5r 70 e.Kr. och j\u00e4mnades med marken?<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">3-Denna klosterv\u00e4sende blev en fara f\u00f6r kyrkan p\u00e5 grund av dess besittning av hemligheten <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Denna klosterordning hade absoluta befogenheter och var inte f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r en biskop som skulle d\u00f6mas av n\u00e5gon annan \u00e4n p\u00e5ven. De var befriade fr\u00e5n skatt och fick beh\u00e5lla krigsbyte, \u00e4ga fastigheter och g\u00e5rdar och investera i dem, men dessa privilegier gavs \u00e4ven till andra f\u00f6reningar, som till exempel Hospitalisterna. Det fanns m\u00e5nga milit\u00e4ra order. <\/li>\n<li>Tempelherrarna var en stridskraft i tj\u00e4nst f\u00f6r den Heliga Stolen i \u00f6st. De fick donationer och ibland en tiondel av de kungliga int\u00e4kterna. De fick transportera varor utan avgifter De fick i uppdrag av de rika att k\u00f6pa hus \u00e5t dem under Hajj, som senare \u00e4gdes av f\u00f6reningen. Kung Filip II beh\u00f6ll statskassan med Parishierarkerna. Guillaume av Tyrus beskriver det som girighet. De brukade attackera s\u00e4kra arabiska karavaner och r\u00e5na k\u00f6pm\u00e4n. mynt. De \u00e4gde fartyg f\u00f6r frakt och passagerartransport. De transporterade ocks\u00e5 pilgrimer till Jerusalem <\/li>\n<li>P\u00e5 1100-talet anklagades de offentligt f\u00f6r girighet. I utbyte mot pengar var de redo att f\u00f6rr\u00e5da, som h\u00e4nde vid bel\u00e4gringen av Damaskus 1148 e.Kr., n\u00e4r de i hemlighet hj\u00e4lpte de bel\u00e4grade. 1208 s\u00e5lde de spannm\u00e5l p\u00e5 Sicilien som skulle ha g\u00e5tt till Jerusalem. De var penningl\u00e5ngivare och bankirer som gav l\u00e5n till pilgrimer och genomf\u00f6rde finansiella transaktioner. Det \u00e4r intressant att de sj\u00e4lva uppfann ett komplext finansiellt system f\u00f6r ekonomisk skrivning och organiserade bokf\u00f6ringshandlingar. <\/li>\n<li>Det finns dokument som g\u00e5r tillbaka till slutet av 1100-talet som inkluderar 444 dokument som inneh\u00e5ller g\u00e5vor, ink\u00f6p och legat till tempelriddaren i Spanien. \u00c5r 1191 e.Kr. intecknade Richard Lejonhj\u00e4rta Cypern till dem. <\/li>\n<li>1291 drog de sig tillbaka fr\u00e5n \u00f6st och fortsatte att \u00e4gna sig \u00e5t finansverksamhet. <\/li>\n<li>All denna rikedom v\u00e4ckte feodalherrarnas avund mot dem, vilket f\u00f6rklarar Filip den vackras \u00f6nskan att eliminera dem f\u00f6r att ta deras egendom. <\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">4- Hon anklagades f\u00f6r att ha dyrkat Baphomet, en hednisk fruktbarhetsgud <\/span><\/p>\n<p><strong>Svar:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Anklagelsen mot tempelriddaren var att de accepterade islamiska id\u00e9er p\u00e5 grund av deras kontakt med muslimer, och att namnet Baphomet var en kristen referens till Muhammed bland korsfararna.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sj\u00e4tte: S\u00e4rskilda tolkningar av Da Vincis teckningar <\/strong><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Den hemliga kv\u00e4llsmaten <\/span><\/p>\n<ol>\n<li>John \u00e4r en kvinna, n\u00e4mligen Magdalena, vilket framg\u00e5r av hennes ansikte, h\u00e5r, h\u00e4nder och lilla br\u00f6st<br \/><strong>Svar:<\/strong> Att observera m\u00e5lningen av Johannes D\u00f6paren r\u00e4cker f\u00f6r att vi ska l\u00e4gga m\u00e4rke till att Da Vinci tenderade att avbilda den sk\u00f6nhet som h\u00e4rleddes, som vi kommer att se, fr\u00e5n Mona Lisas ansiktsdrag. Detta bekr\u00e4ftar Freud i sin analys av Da Vincis m\u00e5lningar <\/li>\n<li>Det finns inga vinglas p\u00e5 bordet eftersom b\u00e4garen \u00e4r en person och upptr\u00e4der i form av ett V mellan Jesus och den f\u00f6rmodade Magdalena, som representerar formen p\u00e5 livmodern som inneh\u00f6ll Kristi s\u00e4d.<br \/><strong>Svar:<\/strong> Det finns sm\u00e5 glas framf\u00f6r varje person. Tanken att det finns en speciell kopp som den vi anv\u00e4nder i den gudomliga liturgin \u00e4r fel. Det var en vanlig kopp och m\u00e5nga legender uppstod runt den. <\/li>\n<li>Det finns en hand som inte tillh\u00f6r n\u00e5gon som h\u00e5ller ett sv\u00e4rd<br \/><strong>Svar: <\/strong>Det finns ingen extra hand, utan det \u00e4r snarare Peters hand som h\u00e5ller i sv\u00e4rdet, baserat p\u00e5 den bibliska texten. <\/li>\n<li>Peter str\u00e4cker ut sin hand framf\u00f6r Magdalenas f\u00f6rmodade hals som om han vill sk\u00e4ra av den<br \/><strong>Svar:<\/strong> Da Vinci skildrar h\u00e4r \u00f6gonblicket f\u00f6r att tillk\u00e4nnage sveket. Denna m\u00e5lning varade i 3 \u00e5r, under vilken Da Vinci f\u00f6rs\u00f6kte observera alla uttryck av f\u00f6rv\u00e5ning, r\u00e4dsla, ilska och svek. Detta \u00e4r vad han skriver i sin dagbok. Vi kan observera formerna p\u00e5 h\u00e4nderna p\u00e5 resten av apostlarna. Har varje hand en annan betydelse \u00e4n f\u00f6rv\u00e5ning, irritation och ifr\u00e5gas\u00e4ttande? <br \/>I \u00f6gonblicket f\u00f6r Jesu tillk\u00e4nnagivande ser vi Johannes lugn och titta p\u00e5 Judas. Judas st\u00e4llning mellan Johannes och Petrus \u00e4r anm\u00e4rkningsv\u00e4rd. <\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Mona Lisa<\/span><\/p>\n<ol>\n<li>Det \u00e4r en bild av en androgyn varelse, vilket betyder att den avbildar b\u00e5de manlig och kvinnlig, och detta refereras till genom att kalla den Mona Lisa = Amun och Isis. <br \/><strong>Svar:<\/strong> Da Vinci gav inget namn till sina m\u00e5lningar, och namnet Mona Lisa gavs av Vasari 1550 e.Kr. (30 \u00e5r efter hans d\u00f6d), som skrev om Da Vinci, och \u00e4ven denna h\u00e4rledning \u00e4r misslyckad.<\/li>\n<li>Den horisontella linjen verkar stor p\u00e5 v\u00e4nster sida och liten p\u00e5 h\u00f6ger sida, och detta indikerar kvinnans storhet, som representerar v\u00e4nster, medan den nedre h\u00f6gra indikerar mannen.<br \/><strong>Svar: <\/strong>Principen att placera en person i en m\u00e5lning under den perioden var tre fj\u00e4rdedelar g\u00e5nger en fj\u00e4rdedel, och Da Vinci ville ge tavlan en estetik som skulle ge den r\u00f6relse s\u00e5 att den skulle f\u00f6r\u00e4ndras efter hur vi s\u00e5g p\u00e5 den, och detta var samma sak med hennes leende. <\/li>\n<li>Mona Lisas sneda leende indikerar hemligheten<br \/><strong>Svar:<\/strong> Mona Lisas leende k\u00e4nnetecknas av att det varierar beroende p\u00e5 fr\u00e5n vilket h\u00e5ll vi tittar, ser ledsna eller glada ut, och Da Vinci avbildar exakt de muskler som r\u00f6r munnen. Vi k\u00e4nner alla till historien om musiker, s\u00e5ngare och clowner som han tog med sig under ritningssessioner f\u00f6r att visa detta leende som kombinerar sorg och gl\u00e4dje.<br \/>Mona Lisas ansiktsdrag och leende f\u00e4ngslade Da Vinci, s\u00e5 han b\u00f6rjade avbilda Saint Anne och Saint John the Baptist i sina andra m\u00e5lningar. Freud ser i detta en regression hos Da Vinci och en l\u00e4ngtan efter sin mor, som han varit skild fr\u00e5n sedan barnsben utan att gl\u00f6mma henne. <\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Virgin rocks<\/span><\/p>\n<ol>\n<li>1- Bakgrunden p\u00e5 m\u00e5lningen indikerar formen p\u00e5 stenarna d\u00e4r grillen g\u00f6mdes<br \/><strong>Svar:<\/strong> Denna bakgrund \u00e4r ingenting annat \u00e4n klipporna i Da Vincis hemland, som upprepas i de flesta av hans m\u00e5lningar. Dessutom utspelar sig scenen med Virgin of the Rocks, inspirerad av det apokryfiska Jakobs evangelium (22:17), inne i en grotta d\u00e4r. Johannes d\u00f6paren g\u00f6mde sig tillsammans med \u00e4ngeln Uriel. <\/li>\n<li>2-Kristus kn\u00e4b\u00f6jer inf\u00f6r Johannes D\u00f6paren och Johannes v\u00e4lsignar honom, vilket visar hans framsteg<br \/><strong>Svar:<\/strong> Detta \u00e4r bara ett antagande, eftersom v\u00e4lsignelsens tecken \u00e4r kopplat till Kristi bokst\u00e4ver och korset och inte \u00e4r relaterat till Johannes<\/li>\n<li>3-Jungfrun verkar h\u00e5lla i Johannes huvud, medan \u00e4ngeln str\u00e4cker ut sin hand som f\u00f6r att sk\u00e4ra av honom<br \/><strong>Svar:<\/strong> Jungfruns hand upprepas i en annan m\u00e5lning<br \/>\u00c4ngeln h\u00e4nvisar till Johannes p\u00e5 ett riktigt m\u00e4rkligt s\u00e4tt, men vissa tror att det betyder att h\u00e4nvisa till Johannes som skyddshelgon f\u00f6r den franciskanerorden som beg\u00e4rde denna m\u00e5lning f\u00f6r sitt kloster.<br \/>I alla fall bryter Da Vinci h\u00e4r avtalet med klosterorden, som beg\u00e4rde att Jungfrun skulle m\u00e5las i r\u00f6tt och vaxduk och med underkl\u00e4der av f\u00f6rgylld brokad. Da Vinci br\u00f6t fr\u00e5n reglerna f\u00f6r ikonm\u00e5leri som en form av befrielse, och genom att inte rita gloria ville han skapa en k\u00e4nsla av gudomlighet p\u00e5 ett nytt s\u00e4tt. <\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">N\u00e5gra viktiga fel i romanen<\/span><\/p>\n<ol>\n<li>Louvrenpyramiden best\u00e5r av 666 glasbitar <br \/><strong>Den r\u00e4tta:<\/strong> Den best\u00e5r av 673 glasramar, 603 romber och 70 trianglar<\/li>\n<li>Den franska meridianen passerar genom kyrkan Saint-Sulpice och \u00e4r kopparlinjen som ligger d\u00e4r som ett solur <br \/><strong>Den r\u00e4tta:<\/strong> Kopparfonten i kyrkan tillh\u00f6r inte meridianen, d\u00e5 kyrkan ligger n\u00e5gra hundra meter fr\u00e5n meridianen<\/li>\n<li>Den franska rosenlinjens meridian passerar Rosslyn Church <br \/><strong>Den r\u00e4tta:<\/strong> Rosslyn Church ligger p\u00e5 en annan linje parallell med den franska meridianen <\/li>\n<li>Namnet Sauni\u00e8re, som \u00e4r ett sufiskt smeknamn, kom fr\u00e5n familjen Saint Clair, som \u00e4r \u00e4ttlingar till Kristus som styrde Frankrike, och Pierre Plantard de Saint Clair, den st\u00f6rsta ledaren f\u00f6r Sions br\u00f6draskap, vars namn n\u00e4mns i de hemliga filerna i det franska nationalbiblioteket.<br \/><strong>Den r\u00e4tta:<\/strong> Verkligheten \u00e4r att dessa filer placerades flera g\u00e5nger i Nationalbiblioteket av tv\u00e5 medlemmar av en anonym grupp i mitten av 1960-talet, och det \u00e4r inte papyruspapper, inte ens gamla gula papper, utan snarare broschyrer i form av sm\u00e5tryckta eller fotokopierade h\u00e4ften, fulla av referenser till officiella historiker fr\u00e5n 1600-talet och till sl\u00e4ktforskare.<br \/>Pierre de Saint Clair \u00e4r en person f\u00f6dd den 18 mars 1920 i Paris. Han har ett informationsregister i den franska polisen 1940. Den 25 juni 1956 tillk\u00e4nnagav Saint Clair inr\u00e4ttandet av Sions tempelriddare, men som en. ordinarie f\u00f6rening licensierad enligt 1901 \u00e5rs lag, och den officiella tidningen publicerade licensen i sitt 20:e nummer 1956. Namnet Zion Monastery g\u00e5r tillbaka till berget med samma namn i Savoie-regionen, d\u00e4r Sinclair grundade denna f\u00f6rening. Saint Clair gjorde anspr\u00e5k p\u00e5 Frankrikes tron eftersom han h\u00e4rstammade fr\u00e5n den merovingerska familjen. <\/li>\n<li>Zion Society i Frankrike \u00e4r detsamma som Order of Zion Monastery <br \/><strong>Den r\u00e4tta:<\/strong> Ingen av historikerna n\u00e4mnde en forts\u00e4ttning p\u00e5 broderskapet i Sions kloster efter 1307<\/li>\n<li>Tempelriddarna uppt\u00e4ckte hemligheten n\u00e4r de bodde i stall som l\u00e5g ovanf\u00f6r Salomos tempel. <br \/><strong>verklighet<\/strong> Tempelriddarna bodde i Jerusalem i palatset till dess kung, Baudouin2, som \u00e4r Al-Aqsa-mosk\u00e9n, som har utsikt \u00f6ver kyrkan i &quot;Herrens tempel&quot;, som var Klippdomen, som man tror vara ovanf\u00f6r Salomos tempel. Korsfararnas misstag var att lokalisera Salomos tempel, som utpl\u00e5nades fr\u00e5n jordens yta av de romerska kejsarna Vespasianus och Titus p\u00e5 1770-talet e.Kr. under judiska kriget. Salomos tempel l\u00e5g l\u00e4ngre norrut \u00e4n Al-Aqsa-mosk\u00e9n. Hypotesen om dess existens i platsen f\u00f6r Al-Aqsa-mosk\u00e9n g\u00e5r tillbaka till 1970 <\/li>\n<li>Qumran-manuskripten talar om Kristi \u00e4ktenskap<br \/><strong>Qumran-manuskript<\/strong> Den \u00e4r inte alls specifik f\u00f6r kristendomen, utan inneh\u00e5ller snarare n\u00e5gra judiska b\u00f6cker, s\u00e5v\u00e4l som skrifter om organisationen av Asean-gruppen som \u00e4gde dessa manuskript <\/li>\n<li>Nag Hammadi rullar<br \/><strong>Den r\u00e4tta:<\/strong> Manuskript eftersom de inte \u00e4r rullar utan inbundna b\u00f6cker <\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Mots\u00e4ttningar mellan romanen och filmen<\/span><\/p>\n<p>Alla som l\u00e4ser romanen och tittar p\u00e5 filmen kommer att m\u00e4rka att filmen har f\u00f6r avsikt att mots\u00e4ga romanen genom att eliminera vissa grundl\u00e4ggande saker eller l\u00e4gga till andra saker p\u00e5 ett s\u00e4tt som helt mots\u00e4ger dem. Vi ger till exempel:<\/p>\n<ol>\n<li>Filmen n\u00e4mner inte det arameiska spr\u00e5kargumentet n\u00e4r man talar om Jesu \u00e4ktenskap<br \/>I romanen st\u00e5r det att Magdalena kallas Jesu f\u00f6ljeslagare, och alla som kan arameiska vet att ordet f\u00f6ljeslagare betyder hustru<br \/>I filmen s\u00e4ger han ordet &quot;f\u00f6ljeslagare&quot;, som vid den tiden betydde fru<br \/>Hans starka argument ogiltigf\u00f6rklaras eftersom Filips evangelium som uppt\u00e4cktes i Nag Hammadi \u00e4r p\u00e5 det koptiska spr\u00e5ket, \u00f6versatt fr\u00e5n en tidigare grekisk text, enligt manuskriptforskare och spr\u00e5kexperter. <\/li>\n<li>Filmen skildrar inte Sophie som hotar att dela Jungfrun av klipporna med sitt kn\u00e4, inte heller visar den att hon s\u00e4nks till marken av Sophie ensam. Detta beror p\u00e5 att Jungfrun av klipporna \u00e4r m\u00e5lad p\u00e5 tr\u00e4 och \u00e4r s\u00e5 stor att den \u00e4r sv\u00e5rt att l\u00e4mna den eller slita den med kn\u00e4et. <\/li>\n<li>Filmen placerar Robert Langdon i en oppositionell position mot Teabings attacker p\u00e5 \u00e4mnet Kristi gudomlighet, medan han sj\u00e4lv st\u00f6der Teabings position i romanen med mycket liten sympati f\u00f6r pr\u00e4sterskapet p\u00e5 grund av deras okunnighet om sanningen. <\/li>\n<li>Filmen s\u00e4ger att Langdon talar om &quot;fler tricks&quot; tv\u00e5 g\u00e5nger i Pebings ivriga \u00f6nskan att f\u00f6rklara den sista m\u00e5ltiden. <\/li>\n<li>Filmen talar tv\u00e5 g\u00e5nger om selektivitet: &quot;M\u00e4nniskan ser vad hon vill se&quot; n\u00e4r han talar om b\u00e4garen och Jesu och Magdalenas motst\u00e5nd <\/li>\n<li>Filmen eliminerar den flagranta &quot;yin och yang&quot;-\u00f6verraskningen n\u00e4r man uppt\u00e4cker den f\u00f6rmodade motsatsen till Jesu och Magdalenas kl\u00e4der eftersom dualiteten av yin och yang \u00e4r en universell princip om mots\u00e4gelse, avbildad med motsatsen till svart och vitt inom en cirkel, och det skiljer sig fr\u00e5n motsatsen till kl\u00e4dernas f\u00e4rger, som har sin tolkning i kristendomen efter f\u00e4rger. Hans id\u00e9 kunde vara mer logisk om han pratade om kontrasten hos kl\u00e4der hos en person, kontrasten mellan underkl\u00e4dernas f\u00e4rg och ytterkl\u00e4dernas f\u00e4rg. Det b\u00f6r noteras att f\u00e4rgerna mellan Kristi och Magdalenas f\u00f6rmodade kl\u00e4der inte \u00e4r lika. <\/li>\n<li>Filmen l\u00e4gger till fr\u00e5gan om Langdons tro p\u00e5 Jesus som Gud som r\u00e4ddade honom fr\u00e5n d\u00f6den n\u00e4r den inte \u00e4r \u00f6versatt till filmen p\u00e5 marknaden <\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Koden f\u00f6r att l\u00f6sa romanen och filmen <\/span><\/p>\n<p>s. 379<\/p>\n<ul>\n<li>Langdon: Varje religion i v\u00e4rlden beror p\u00e5 tillverkningen av saker som inte existerar i verkligheten. Detta \u00e4r definitionen av religion. <\/li>\n<li>Varje religion beskriver Gud genom symboler, bilder och \u00f6verdrifter, fr\u00e5n de gamla egyptierna till samtida s\u00f6ndagsskola. Symboler \u00e4r ett av s\u00e4tten som hj\u00e4lper v\u00e5ra sinnen att f\u00f6rst\u00e5 det obegripliga. Problem uppst\u00e5r n\u00e4r vi faktiskt b\u00f6rjar tro p\u00e5 de symboler vi sj\u00e4lva har skapat <\/li>\n<li>Bibeln representerar en lag som miljontals m\u00e4nniskor \u00f6ver hela v\u00e4rlden f\u00f6ljer. Detsamma g\u00e4ller i Koranen, Toran och det antika Indiens bok, eftersom den v\u00e4gleder m\u00e4nniskor som f\u00f6ljer andra religioner. <\/li>\n<li>Religi\u00f6sa symboler har blivit en del av sanningens struktur, och att leva i denna sanning hj\u00e4lper miljontals m\u00e4nniskor att uth\u00e4rda och anpassa sig till detta liv och driver dem att bli b\u00e4ttre m\u00e4nniskor. <\/li>\n<li>Sophie: &quot;Men det verkar som att deras verklighet \u00e4r falsk.&quot; <\/li>\n<li>&quot;Inte mer falsk \u00e4n en symbololog som tror p\u00e5 det imagin\u00e4ra talet &#039;i&#039; eftersom det hj\u00e4lper henne att kn\u00e4cka koder,&quot; skrattade Langdon.<\/li>\n<li>&quot;Det \u00e4r inte r\u00e4ttvist,&quot; Sophie grimaserade. <\/li>\n<\/ul>\n<p>s. 484<\/p>\n<p>Sophies mormor: Det \u00e4r mysteriet och hemlighetsmakeriet som omger Graalen som berikar v\u00e5ra sj\u00e4lar, inte Graalens sk\u00f6nhet ligger i dess magiska natur... F\u00f6r vissa \u00e4r Graalen en b\u00e4gare som kommer att ge dem evigt liv. , och f\u00f6r andra \u00e4r det ett s\u00f6kande efter f\u00f6rlorade dokument och en hemlig historia, men f\u00f6r de flesta, tror jag, \u00e4r det bara en id\u00e9 Stor... och en underbar, otillg\u00e4nglig skatt som kan bl\u00e5sa liv i oss \u00e4ven i detta kaotiska v\u00e4rld<\/p>\n<p>s. 488<\/p>\n<ul>\n<li>Det finns m\u00e5nga s\u00e4tt att se enkla saker <\/li>\n<li>N\u00e4r det g\u00e4ller filmen \u00e4r den viktiga koden en fras som upprepas tv\u00e5 g\u00e5nger som talar om &quot;selektivitet M\u00e4nniskan ser vad hon vill se.&quot;<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: left;\">F\u00f6rel\u00e4sning i profeten Elias katedral<br \/>Aleppo, Syrien<br \/>Torsdagen den 27 juli 2006<br \/>Arkimandriten Andrew Mark<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064a\u0629: \u064a\u0642\u062a\u0644 \u0631\u0627\u0647\u0628 \u0627\u0633\u0645\u0647 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0623\u0648\u0628\u0648\u0633 \u062f\u0627\u064a \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0648\u0641\u0631 \u062c\u0627\u0643 \u0633\u0648\u0646\u064a\u064a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0633\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0647\u0645\u062a\u0647\u0627 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":51,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1043,2457,2746,489,603,510,511,1361,1184,5106,1785,5101","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[527,2117,1700,2124,2125,847,799,1498,1897,290,2119,1474,1495,808,2120,254,707,1174,1928,2003,1403,482,1220,2126,2118,1268,2122,2123,2121,2127,378],"class_list":["post-1134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-related-to-the-holy-bible","tag-527","tag-2117","tag-1700","tag-2124","tag-2125","tag-847","tag-799","tag-1498","tag-1897","tag-290","tag-2119","tag-1474","tag-1495","tag-808","tag-2120","tag-254","tag-707","tag-1174","tag-1928","tag-2003","tag-1403","tag-482","tag-1220","tag-2126","tag-2118","tag-1268","tag-2122","tag-2123","tag-2121","tag-2127","tag-378"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a - \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0630\u0627\u062a \u0635\u0644\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064a\u0629: \u064a\u0642\u062a\u0644 \u0631\u0627\u0647\u0628 \u0627\u0633\u0645\u0647 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0623\u0648\u0628\u0648\u0633 \u062f\u0627\u064a \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0648\u0641\u0631 \u062c\u0627\u0643 \u0633\u0648\u0646\u064a\u064a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0633\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0647\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0623\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063a\u0631\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0647\u064a. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0622\u0631\u064a\u0648\u0633, \u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627, \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f, \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a, \u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627, \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644, \u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a, \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633, \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627, \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f, \u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644, \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628, \u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648, \u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064a\u0629: \u064a\u0642\u062a\u0644 \u0631\u0627\u0647\u0628 \u0627\u0633\u0645\u0647 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0623\u0648\u0628\u0648\u0633 \u062f\u0627\u064a \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0648\u0641\u0631 \u062c\u0627\u0643 \u0633\u0648\u0646\u064a\u064a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0633\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0647\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0623\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063a\u0631\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0647\u064a. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0622\u0631\u064a\u0648\u0633, \u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627, \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f, \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a, \u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627, \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644, \u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a, \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633, \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627, \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f, \u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644, \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628, \u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648, \u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-06-17T23:09:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4a0728153fbe4e3a64be503f2c119068\"},\"headline\":\"\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a\",\"datePublished\":\"2009-06-17T23:09:11+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/\"},\"wordCount\":56,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"keywords\":[\"\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\",\"\u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648\",\"\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627\",\"\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633\",\"\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645\",\"\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627\",\"\u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627\",\"\u0627\u0644\u0623\u062d\u062f\",\"\u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644\",\"\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644\",\"\u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646\",\"\u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a\",\"\u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\",\"\u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627\",\"\u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\",\"\u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\",\"\u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627\",\"\u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a\",\"\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633\",\"\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627\",\"\u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f\",\"\u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644\",\"\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628\",\"\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\",\"\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629\",\"\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648\",\"\u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a\",\"\u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646\",\"\u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f\"],\"articleSection\":[\"\u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0630\u0627\u062a \u0635\u0644\u0629\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/\",\"name\":\"\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a - \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0630\u0627\u062a \u0635\u0644\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"datePublished\":\"2009-06-17T23:09:11+00:00\",\"description\":\": \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064a\u0629: \u064a\u0642\u062a\u0644 \u0631\u0627\u0647\u0628 \u0627\u0633\u0645\u0647 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0623\u0648\u0628\u0648\u0633 \u062f\u0627\u064a \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0648\u0641\u0631 \u062c\u0627\u0643 \u0633\u0648\u0646\u064a\u064a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0633\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0647\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0623\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063a\u0631\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0647\u064a. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0622\u0631\u064a\u0648\u0633, \u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627, \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f, \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a, \u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627, \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644, \u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a, \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633, \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627, \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f, \u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644, \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628, \u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648, \u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"width\":919,\"height\":400},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/the-orthodox-view-of-davinci-code\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0630\u0627\u062a \u0635\u0644\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/articles-related-to-the-holy-bible\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4a0728153fbe4e3a64be503f2c119068\",\"name\":\"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/6bc97e6a793073206a417e34407916ff.jpg?ver=1778174173\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/6bc97e6a793073206a417e34407916ff.jpg?ver=1778174173\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/6bc97e6a793073206a417e34407916ff.jpg?ver=1778174173\",\"caption\":\"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a\"},\"url\":\"http:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/sv\\\/author\\\/fr-andreas-marcos\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"En ortodox syn p\u00e5 Da Vinci-koden - Relaterade \u00e4mnen - Ortodoxa onlinen\u00e4tverk","description":": \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064a\u0629: \u064a\u0642\u062a\u0644 \u0631\u0627\u0647\u0628 \u0627\u0633\u0645\u0647 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0623\u0648\u0628\u0648\u0633 \u062f\u0627\u064a \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0648\u0641\u0631 \u062c\u0627\u0643 \u0633\u0648\u0646\u064a\u064a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0633\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0647\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0623\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063a\u0631\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0647\u064a. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0622\u0631\u064a\u0648\u0633, \u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627, \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f, \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a, \u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627, \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644, \u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a, \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633, \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627, \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f, \u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644, \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628, \u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648, \u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064a\u0629: \u064a\u0642\u062a\u0644 \u0631\u0627\u0647\u0628 \u0627\u0633\u0645\u0647 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0623\u0648\u0628\u0648\u0633 \u062f\u0627\u064a \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0648\u0641\u0631 \u062c\u0627\u0643 \u0633\u0648\u0646\u064a\u064a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0633\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0647\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0623\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063a\u0631\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0647\u064a. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0622\u0631\u064a\u0648\u0633, \u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627, \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f, \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a, \u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627, \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644, \u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a, \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633, \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627, \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f, \u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644, \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628, \u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648, \u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2009-06-17T23:09:11+00:00","og_image":[{"width":919,"height":400,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","type":"image\/png"}],"author":"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"Skriven av":"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/"},"author":{"name":"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/4a0728153fbe4e3a64be503f2c119068"},"headline":"\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a","datePublished":"2009-06-17T23:09:11+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/"},"wordCount":56,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","keywords":["\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633","\u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648","\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627","\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633","\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645","\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627","\u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627","\u0627\u0644\u0623\u062d\u062f","\u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644","\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644","\u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646","\u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a","\u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a","\u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627","\u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633","\u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644","\u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627","\u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a","\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633","\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627","\u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f","\u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644","\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628","\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646","\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629","\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648","\u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a","\u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646","\u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f"],"articleSection":["\u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0630\u0627\u062a \u0635\u0644\u0629"],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/","name":"En ortodox syn p\u00e5 Da Vinci-koden - Relaterade \u00e4mnen - Ortodoxa onlinen\u00e4tverk","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","datePublished":"2009-06-17T23:09:11+00:00","description":": \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064a\u0629: \u064a\u0642\u062a\u0644 \u0631\u0627\u0647\u0628 \u0627\u0633\u0645\u0647 \u0633\u064a\u0644\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0623\u0648\u0628\u0648\u0633 \u062f\u0627\u064a \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0648\u0641\u0631 \u062c\u0627\u0643 \u0633\u0648\u0646\u064a\u064a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0633\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0647\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0623\u0633 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063a\u0631\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0647\u064a. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0622\u0631\u064a\u0648\u0633, \u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0645\u064a\u0644\u0627\u0646\u0648, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u062a\u0648\u0645\u0627, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0641\u064a\u0644\u064a\u0628\u0633, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645, \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u0627\u0644\u0623\u0628\u0648\u0643\u0631\u064a\u0641\u0627, \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f, \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u064a\u0644, \u0627\u0644\u062f\u064a\u0627\u062a\u0633\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0630\u064a\u0630\u0627\u062e\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a, \u0627\u0644\u063a\u0646\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0648\u0644\u063a\u0627\u062a\u0627, \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644, \u062e\u064a\u0627\u0646\u0629 \u064a\u0647\u0648\u0630\u0627, \u062f\u0627\u0641\u0646\u0634\u064a, \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0628\u0648\u0644\u0633, \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0628\u0627, \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f, \u0641\u0631\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0643\u0644, \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628, \u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0642\u0631\u0637\u0627\u062c\u0629, \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0647\u064a\u0628\u0648, \u0645\u0648\u0631\u0627\u062a\u0648\u0631\u064a, \u0647\u064a\u0643\u0644 \u0633\u0644\u064a\u0645\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062d\u062f","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","width":919,"height":400},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/the-orthodox-view-of-davinci-code\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0630\u0627\u062a \u0635\u0644\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/articles-related-to-the-holy-bible\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0631\u0624\u064a\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0644\u0634\u0641\u0631\u0629 \u062f\u064a\u0641\u0646\u0634\u064a"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Ortodox online","description":"Tro, l\u00e4ror, historia, liturgi och liv i den ortodoxa kyrkan - Grekisk-ortodox","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"Ortodoxa onlinen\u00e4tverk","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/4a0728153fbe4e3a64be503f2c119068","name":"Andrew Markos, arkimandrit","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/6bc97e6a793073206a417e34407916ff.jpg?ver=1778174173","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/6bc97e6a793073206a417e34407916ff.jpg?ver=1778174173","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/6bc97e6a793073206a417e34407916ff.jpg?ver=1778174173","caption":"\u0623\u0646\u062f\u0631\u0627\u0648\u0633 \u0645\u0631\u0642\u0635\u060c \u0627\u0644\u0623\u0631\u0634\u0645\u0646\u062f\u0631\u064a\u062a"},"url":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/author\/fr-andreas-marcos\/"}]}},"wps_subtitle":"","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/51"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1134\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3449"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}