Üçlü Birliğin gizemi üzerine ataerkil öğreti
Kilisenin inandığı Kutsal Teslis gizemi bu nedenle ne insan düşüncesinin ürünü ne de dış dinsel veya felsefi etkilerin sonucuydu […]
Üçlü Birliğin gizemi üzerine ataerkil öğreti Okumaya devam et »
Kilisenin inandığı Kutsal Teslis gizemi bu nedenle ne insan düşüncesinin ürünü ne de dış dinsel veya felsefi etkilerin sonucuydu […]
Üçlü Birliğin gizemi üzerine ataerkil öğreti Okumaya devam et »
Al-Dimashqi'nin sözleriyle, "üç kişide, karışıklık olmadan birleşmiş ve kesintisiz olarak farklı olan tek bir öze ve tek bir tanrısallığa" inanıyoruz. Ve gerçekte
Kilisenin Teslis gizemine ilişkin öğretisinin özeti Okumaya devam et »
– 1 – Katolik Kilisesinin Kutsal Teslis gizemi hakkındaki öğretisi 1. Eski Ahit ve ilahi hayaletler: Katolik Kilisesi reddeder veya en azından
Katolik Kilisesi'nin öğretisine bir bakış Okumaya devam et »
1- Enkarnasyonun amacı: “Tanrı'nın çağlar öncesinden bizim yüceliğimiz için önceden belirlediği gizli bilgelik” (1 Korintliler 2:7). “Ezelden beri saklanan sır, Yaratıcı olan Allah'tadır.
المراحل الأولى لتكوين العالم المنظور: رواية الكتاب المقدس عن تكوين العالم المنظور: في البدء خلق الله السموات والأرض. وكانت الأرض
لا شك أن من يتأمل بعمق في هذا الكون ينذهل ليس فقط من إبداع الخليقة من العدم، بل ومن استمرارها
مخطط خلق العالم الذي وجد أزلياً بحسب مشيئة الثالوث الأقدس الأزلية تحقق في الزمن بمساهمة كل من الأقانيم الثلاثة في
Materyalin amacı: Hıristiyan sapkınlıkları, amacı bir yandan dünyada, özellikle bölgede var olan mezhepleri ve sapkınlıkları tespit etmek olan bir materyal.
سبب وغاية الخلق: يقول القديس يوحنا الدمشقي في هذا الصدد: “لقد ارتضى الله بفائق صلاحه أن يصنع خيراً إلى آخرين
رأينا أن إعلان الله الشخصي عن ذاته قد تمّ عبر ظهورات إلهية، بطرق مختلفة أمام البطاركة والأنبياء في العهد القديم،
إعلان الله بواسطة خليقته: يقصد بالإعلان الإلهي الأفعال والطرق التي استخدمها الله كي يعرّف بها عن ذاته أو مشيئته أو