Romun altın çağı
843-1025
Hamdani devleti: (942-1003) Mu'tadid (892-902) ve Muktafi (902-908) dönemlerinde Abbasi devletinin yapısında yeni bir aksama yaşanmadı. Ancak El-Muktedir (908-932) döneminde devlet eski dağılma durumuna geri döndü ve ardından El-Kahir (932-934), El-Radi (934-940), El-Muttaki (940-940) geldi. 944) ve el-Mustekfi (944-946) son hallerini kaybetmişler ve böylece halifenin dünyevi otoritesi bütünüyle azalmıştır.
Bu dağılma sırasında krallık ve otorite peşinde koşanlar arasında bazı Arap Bedevi kabileleri de vardı. Bunlardan belki de en ünlüsü Banu Taghlib'dir. 905 yılında El-Muktafi'nin hükümdarlığı sırasında, büyükleri Şehzade Abdullah bin Hamdan, Musul ve çevresinde hakimiyeti tekeline almayı başardı. 942 yılında oğlu Hasan ve Ali, I. Nasıreddevle ve Seyfeddevle II unvanlarını almayı başardılar. Seyfeddevle 937 yılında Cezire'ye girdi. 944 yılında Halep'e girdi ve orada 1003 yılına kadar sürecek bir devlet kurdu. Nasıreddevle Musul'da kalarak Bağdat'taki karışıklığı yatıştırdı. Devle ayaklandı ve Romalıların gözü önünde Hüsam'a - Seyfülislam'a - saldırdı. 967 yılında vefat edene kadar bunu yapmaya devam etti.
Sayf al-Dawla, Halep'e yerleşip burayı krallığının başkenti ve askeri operasyonları için bir üs haline getirdiğinde, Romalılarla Müslümanlar arasındaki asıl çatışma, Ermeni cephesinden Kilikya'dan Diyarbakır'a kadar uzanan yeni bir hatta kaydı. Bu savaşlarda inisiyatif Romalılara geçti. Uzmanlar, 10. yüzyılda Romalıların Müslümanlara karşı kazandığı zaferin yalnızca Abbasilerin zayıflığından değil, Romalılar arasındaki yenilenme, uyanıklık ve hareketlilikten kaynaklandığına ve aralarında fikir ayrılıkları olsa bile ırk olarak ortodokslukta ve geçmiş zaferlerle övünmede birleşmişlerdi. Siyasi, sosyal ve ekonomik sistemlerini yeniden gözden geçirmenin ve arzu edilen faydayı elde etmek için orduyu mükemmelleştirmenin ve tamamlamanın gerekliliğini hissettiler. Bu insanlara göre, onuncu yüzyıldaki Romalılar dikkatsiz ve bölünmüş değil, uyanık ve aktifti.
Hamdaniler, Banu Habib de dahil olmak üzere yarımadanın kabilelerine vergi yükledi. Banu Habib de galip geldi, bu yüzden durum onlar için zordu, bu yüzden yakalandılar ve sonra savaşmak için dışarı çıktılar. Nasıreddevle 935 yılında onlara saldırarak onları zaptetti. Ayrılmayı umuyorlardı. Bunun üzerine on bin şövalye, kadınları, çocukları ve köleleriyle birlikte ayaklanıp sınırları geçerek Romalılara sığındı ve atalarının dini olan Hıristiyanlığa geri döndü. Adanın diğer kabileleri de aynı şeyi yaptı.
938 yılında Seyfüddevle zorla girdiği Ziyad Kalesi önünde Romalılara karşı ilk zaferini kaydetti. Daha sonra savaşmayı bıraktı ve Romalılar onu Ziyad Kalesi ile Salam Kalesi arasında yakaladılar, böylece çember göründüğü gibi Romalılara doğru döndü ve Ebu Firas zafer şarkısını söyledi. 939 yılında Romalılar, Ortodoks olmalarına ve Filozofların dinini kabul etmelerine rağmen Müslümanları işgal etmekten kaçındıkları için Karaj'ı (bugünkü Gürcistan) terbiye etmek için Kafkasya'ya bir sefer düzenlediler. Karaj Hamdanilerden yardım istedi. Seyfeddevle, Roma topraklarında yükselmiş ve Romalılar arasında en büyük cihadın lideri ve Hıristiyanlığın düşmanı olmuştur. 940-944 yılları arasında Seyfü'd-Devle, merkezi en yüksek otorite olan Halifeliğin başkentinde meşgul oldu. 940 yılı sonbaharında Romalılara Kilikya'ya saldırarak Kafr Tuta bölgesine ulaştılar. . Daha sonra Avrupa'da çalışıp geri çekildiler. 942 yılı başında geri dönerek Kilikya ovalarından Suriye sınırlarına doğru yola çıktılar. Daha sonra aynı yılın sonbaharında Garghun, daha önce de belirttiğimiz gibi, Diyarbakır iline saldırarak Mayyafariqin'i ele geçirdi. Sorun neydi, mendildi. 944 yılında Seyfeddevle, Halep ve Humus'a girerek onları İhşidilerin elinden ele geçirdi. Romalılar, Antakya girişlerine kadar Maraş bölgesi ve Garas bölgesinde yola çıktılar. Seyfeddevle, Arabsus bölgesine baskın düzenleyerek karşılık verdi.
946 yılı geldi ve Selefakiye zamanında iki muhalif esir alışverişinde bulundu. 948 yılı baharında Romalılar Malatya ve Semisat'tan ayrılarak Hadath-Maraş koridorunu ele geçirmek için adaya doğru yola çıktılar. Seyfeddevle, Ebu Firas'ın bir şiirinde bahsi geçen Celbat Savaşı'na direndi. Ertesi 949 baharında, Phokas'ın oğlu Leo, olayın önüne çıktı ve onu kuşattı. Zorla içeri girdi ve kalelerini yok etti. Romalılar da Maraş'ı ele geçirerek Tarsus surlarında savaştılar. Girit adasına götürüldüler ama işe yaramadı. 950 yılı baharında Seyfüddevle, işlerini denetlemek için Cezire'ye gitti. Leo ibn Phocas, Antakya girişlerine kadar kuzey Suriye'ye saldırdı ve el-Amq ovasında Buqa'yı kuşattı. onunla savaşmak için ayağa kalktı ama sefil bir şekilde başarısız oldu.
Sumru ve felaket: (950) وعاد سيف الدولة إلى حلب يستعد للقتال فجمع ثلاثين ألفاً واصطحب ثلاثة من الشعراء “المتنبي وأبا فراس وأبا زهير المهلهل” ونهض إلى مرعش فملاطية فاحتل صارخة وقتل وسبى وأحرق. وأراد العودة إلى حلب. ثم علم أ، لاوون ابن فوقاس قد حشد في منطقة خرشنة Charsianon فعاد إليه وأنزل به خسارة كبيرة. ثم اتجه نحو الجنوب فصمد له الروم في درب الجوزات بين الألبستان والحدث. ومرت طلائع سيف الدولة ولم يحرك الروم ساكناً. ثم أقبل سيف الدولة فوجد الممر مقطوعاً فأمطره الروم حجارة وصخوراً وسهاماً. ثم لحق به الروم ثانية وثالثة وأرهقوه فتفرق رجاله ففر هارباً نحو حلب فعرفت هذه الحرب بغزوة المصيبة.
John Gemski: وفي السنة 958 بدت علامات الضعف في مقاومة سيف الدولة. وتسلّم قيادة الروم يوحنا جيمسكي Jean Tzimisces “يوحنا شمشيق” فأحرز انتصارات متتالية في الجزيرة العليا واحتل أكثر مدنها. ثم حاصر سميساط على الفرات الأعلى وأنزل بسيف الدولة سلسلة من الهزائم وبعد السنة 960 أضاف الروم إلى ملكهم كل ما وقع شرقي الفرات جاعلين من هذه المناطق ثيمة الجزيرة.
Kariteş'in mesleği: (960-961) VII. Konstantin'in Romanos adında bir oğlu vardı ve on yedi yaşındayken Theophano adında bir kızla evlendi. Theophano, kayınvalidesi ve kayınpederinin kızları arasında yaşamaktan nefret ediyordu. Kocası Romanos'a babası Konstantin'i zehirlemesi talimatını verdi. Bir doz içti ve Konstantin yalnızca bir yıl yaşadı. Romanos II, şehvet ve eğlenceye odaklanmıştı, bu yüzden işleri yönetme konusunda karısına ve Joseph Bringas adında bir adama güveniyordu. Abrinkas, Arapların zayıflığını hissetti ve koşulların Qartish'i Roma egemenliğine geri döndürmek için uygun olduğunu gördü. Bunun üzerine Nikephoros Phokas büyük bir filo ve büyük bir ordu hazırlayarak 961 yılı baharında hendeğe hücum ederek zorla içeri girdi ve ardından tüm adayı ele geçirdi. Rum ve Ermeni topluluklarını buraya transfer etti ve Aziz Evangelist Nikon Matanoita'yı orada İsa adına vaaz vermesi ve Müslüman sakinlerine müjde vermesi için çağırdı.
El Kahl Mağarası: (960) وأحب سيف الدولة أن يغتنم هذه الفرصة السانحة فجهز ثلاثين ألفاً وقام بهم إلى خرشنة. فأسرع لاوون فوقاس إلى تلال طوروس يسد عليه طريق العودة وكمن له عند ممر اندراسوس Andrasos “مغارة الكحل” فهزمه فيه. وعظمت غنائم لاوون فأسر عدداً كبيراً من المسلمين وأطلق سراح جميع من كان قد وقع في الأسر من الروم.
Ayn Zarba ve Halep: (962) Nikephoros, Sayf al-Dawla'nın başına gelen felaketten yararlanarak, Girit'ten sonra İslam'ın en büyük deniz kalesi ve Suriye'ye en yakın yol olan Kilikya'yı fethetmeye karar verdi. 962 yılının başında başarılı bir sefere çıktı ve yirmi iki gün içinde elli kasaba veya kaleyi ele geçirdi. Lent'in başlangıcında Kapadokya'ya döndü. Sonbaharda da aynısını yaptı ve Ain Zarba'yı açtı. Sayf al-Dawla, Amanos Geçidi'ndeki yüzleşmeye dayanamayınca Nikephoros'un orduları, Fırat Nehri kıyısındaki Menbiç'e kadar Suriye ovalarına akın etti. Daha sonra Nikoforos, Halep'i on bir gün (20-31 Aralık 962) kuşattı ve surlarına saldırdı, ancak kaleyi aşamadı. Büyük ganimetlerle Konstantinopolis'e döndü. Başkente giderken II. Romanos'un öldüğünü öğrendi.