Leo V ve İkonlar: Maliye Bakanı Nikephoros, Ireneiah'ın sarayının kontrolünü ele geçirdi, onu tutukladı ve bir manastıra hapsetti. Bu filozofun saltanatı 802 yılında sona ermiştir. Nikephoros, Sami kökenlidir ve İrene'nin söylediklerini söylememiş, Yedinci Ekümenik Konsil'in kararlarını uygulamamış, ancak ikonalara saygı gösterilmesi gerektiğini söyleyenlere zulmetmemiştir. onları cesaretlendirmedi. Nekoor 811 yılında Bulgar Savaşı'nda düşmüş ve Bulgarlar onun kafasını kesip kafatasını ganimet olarak kullanmışlardır. Oğlu ve veliaht yaralanıp öldüğü için, tahta damadı I. Mikail geçti (811-813). ikonları paylaşımlardan uzaklaştırarak öfkelerini uyandırıyor ve onları komploya itiyor. Daha da kötüsü, Patrik Nikoforus'un güneydoğudaki uzak eyaletlerden başkente ve Trakya'ya nakledilen göçmenlere, ekümenik konsiller tarafından onaylanmayan doktrinlere bağlı oldukları için sert muamelesi yapmasıydı. daha önceydi. Bulgar savaşı hala devam ediyordu, bu yüzden Mikael bir ordu hazırladı ve 813 yılının baharında cepheye yürüdü. Çember ona doğru döndü ve askerler kıdemli komutanlardan biri olan Ermeni Balawan'a ve Silvessa'ya seslendi. Böylece Michael pes etti ve keşiş oldu.
Bu Ermeni filozof Leo V'nin (813-820) yaptığı ilk şey, Kilise'ye sadakat yemini etmek ve kilisenin inançlarını ve çıkarlarını koruyacağına söz vermekti. Ancak bu kariyercilikti ve ikonlara saygı duymayan ve onları onurlandırmak istemeyen Asyalı askerlere dayanıyordu. Durumu düzelip Bulgar tehdidinden kurtulur kurtulmaz yeminini bozdu ve kiliseye olan bağlılık sözünden vazgeçti. Kaçamak bir tavır takındı ve başlangıçta resmi çevrelerde devletin başına gelen zayıflığın ve tehlikenin ikonları onurlandırma ve kutsallaştırmaya geri dönüşten kaynaklandığını yayınladı. Hieriya Konsili'nin (754) kararlarını topladıktan sonra sarayda, ihtilafa düşen iki tarafın ileri gelenlerinden, ikonalara inananlardan ve ikonları yasaklayanlardan bazılarının yer aldığı bir konsil topladı. Patrik Nikoforos, 814 yılı sonbaharında Stüdyo Manastırı'nın başı olan Theodoros'la birlikte bu konseyi toplayarak, toplananlardan ikonalar konusunu tartışmalarını istedi. Theodorus, dini konulardaki araştırmaların din adamlarına emanet edilmesine ve filozofun görevinin din konularında onlara itaat etmek, onların rollerini gasp etmemek olmasına ve filozofun din adamlarının dışında herhangi bir şeyle ilgilenmesi gerektiğine açık ve güçlü bir şekilde şaşırmıştı. O. Leo, insanları şehitliğe zorlamak istemediğini söyledi.
Bu yılın Noel'inde, İlahi Bilgelik Kilisesi'ndeki İlahi Ayini dinledi, ikonlara saygı gösterdi ve onları onurlandırdı. Ancak 815 yılı baharında Patrik Nichoros tutuklanarak Chrysopolis'e sürgüne gönderildi ve yerine Theodotos adında laik bir adam atandı. Daha sonra 815 yılının Nisan ayında İlahi Bilgelik Kilisesi'nde yerel bir konsey topladı ve burada 754 yılı konseyinin kararlarını onayladı ve ikonaların onurlandırılmasını yasakladı. Bununla birlikte, ikonları onurlandıranların direnişi eskisinden daha güçlü ve daha güçlü olmasına rağmen, Leo V ikonlarla savaşmada seleflerine göre daha az aceleciydi. Leo, piskoposları ve keşişleri sürgüne göndermek ve hapsetmekle yetindi. Nikoforos'tan sonra sürgün edilenlerin en ünlüsü, 819 yılında İzmir'deki sürgününden keşişlerin kararlılığını güçlendiren ve ayrıca Roma Papası ve üç Doğu patrikinden yardım isteyen Ostudi Patriği Theodoros'tur. Sürgün edilenler arasında tarihçi Theophanes de vardı. Smothrace'a sürüldü ve 817 yılında öldü.
Michael II ve simgeler: (820-829) V. Leo oğlunu iktidara dahil etti ve bunu yaparak yönetici bir aile kuracağını düşündü. Ancak iktidara gelmesine yardımcı olan ve Mihail el-Amuri liderliğindeki silah arkadaşları onun davranışlarından memnun değildi ve ona karşı komplo kurdular. Leo bu komployu keşfederek Michael'ı hapse attı ancak cezasını erteledi ve komplodaki ortaklarını serbest bıraktı. Böylece meseleleri açığa çıkmadan önce saldırdılar ve Leo'yu kendi özel kilisesinde katlettiler. Mikhail'i hapishanesinden çıkardılar ve demir zincirleri kırılmadan onu felsefeyle taçlandırdılar.
Michael II kırsal kesimde yaşayan, kültürsüz bir askerdi ve karakteri ve alışkanlıkları bakımından eski kafalıydı, ancak yetenekli ve bilgeydi. İkonalara olan inancının olmamasına rağmen ılımlı bir duruş sergiledi ve bu nedenle sürgüne gönderilenlerin hepsini sürgüne çağırdı. Theodoros, keşişi sarayında kabul etti ve ona ibadet özgürlüğü güvencesi verdi: İnanç ve doktrinde yenilik yapmak, miras alınan gelenekler hakkında tartışmak veya bunları bozmak bana düşmez. Ancak Yedinci Ekümenik Konsil'in kararlarını tanımadı.
Theophilus I: (829-842) Tarihçiler Theophilus'un ikonalar hakkındaki tutumu konusunda farklı görüşlere sahiptir. Bazıları onu ikonların ve onların destekçilerinin sadık bir düşmanı olarak görürken, diğerleri onu konumunda ılımlı biri olarak görüyor ve tedbirlerini başkent ve banliyöleriyle sınırlıyor. Aslında, Meryem Ana'ya ve azizlere olan bağlılığına rağmen, ikonların düşmanı olan ünlü bilgin Yazar John'u danışmanı olarak aldı. Bu arkadaşını Ekümenik Patrik yaptı ve Kudüs Patriği Basil, İskenderiyeli Christophorus ve Antakyalı Eyüp'ün geleneği korumasını ve ikonlara saygı duymasını gerektiren kararlarını umursamadı. Keşiş Lazarus'un avuçlarını kızgın demirle ütüledi, Filistinli keşiş Theophanes ve kardeşi Theodorus'u kırbaçladı ve alınlarını kendi yazdığı şiir dizeleriyle işaretledi.
وتحدّرت ثيودورة من أصل أرمني بفلاغوني شرقي ولكنها على الرغم من هذا أحبت الأيقونات وأكرمتها. ووافقها على ذلك مجلس الوصاية فدعت الآباء الأرثوذكسيين إلى مجمع ليحلوا ثيوفيلوس زوجها من خطيئته في اضطهاد من كرّم الأيقونات وطلبت إلى الكاتب أن يشترك في أعمال هذا المجمع فأبى. وادعى أن مؤامرة كانت تحاك لاغتياله فأخرج برداس من المقر البطريركي وأودعه بيته. ثم انتخب مثوذيوس المعترف بطريركاً على القسطنطينية وذلك في الرابع من آذار سنة 843. ووافق مجمع الآباء على خلع يوحنا واعترف برئاسة مثوذيوس وجدد الاعتراف بقرارات المجامع المسكونية واعتبر تكريم الأيقونات عملاً مشروعاً ولعن من حرّمها. وفي الأحد الأول من الصوم الكبير في الحادي عشر من آذار سنة 843 خرجت ثيودورة في موكب عظيم إلى كنيسة الحكمة الإلهية يواكبها كبار الرجال لاستماع القداس الإلهي ولتقبيل الأيقونات ولطلب المغفرة لزوجها الراحل. ولا نزال حتى يومنا هذا نعتبر الأحد الأول من الصوم الكبير يوم استقامة الرأي ويعرف بـ “أحّد الأرثوذكسية”.
Ey doğru kişi, senin saf suretinin önünde secdeye kapanıyoruz, günahların bağışlanmasını diliyoruz, Ey Mesih Tanrı, Tüm sırların, Ey Tanrının Annesi, tüm anlayışı aş ve tüm görkemleri yücelt >>> Triodi: Perhiz'in ilk Pazar günü.
صور من خدمة الأحد الأول من الصوم الكبير في كاتدرائية الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا (سابقاً) (لقد قام المثلث الرحمات غبطة بطريرك روسيا الكسي الثاني بتوحيد شطري الكنيسة الروسية ولم يعد هناك الآن رئاسة مستقلة وأصبحت الكنيسة الروسية كنيسة واحدة داخل وخارج روسيا)
BÜYÜK ÖDÜNÜN İLK HAFTASI
içinde
Katedraller
arasında
RUS ORTODOKS KİLİSESİ DIŞARIDA
ile ilgili
RUSYA
Saygıdeğer Başpiskopos Kyrill, 8 rahiple birlikte ve Protodeacon Vitaly Sabelnik tarafından seslendirildi.
Başpiskopos Kyrill Ortodoksluk Ayini'ni gerçekleştirirken, Protodeadon Vitaly Sabelnik Kederli Herkesin Sevinci Katedrali'nde Ayini seslendiriyor
Başpiskopos Kyrill, anathemaların tonlaması sırasında dikiri ve trikiri'yi indiriyor
İbadet edenler, San Francisco'daki Ortodoksluk Ayini'nin ardından ikonlara saygı duyuyor