MS 15 Nisan 333'te Paskalya
Rabbimin nuruyla zihinleriniz aydınlansın.
Kardeşlerim….
Böylece bayramlardan bayramlara, dualardan ibadetlere, oruçlardan oruca geçiyor, kutsal günleri kutsal günlere bağlıyoruz.
Rab'bin kurban sunduğu kutsanmış Fısıh Bayramı'nı duyurarak bizi yeni bir başlangıca getiren zaman yeniden geldi.
Onu yaşamın gıdası olarak yeriz ve ona susarız; sanki O'nun değerli kanıyla dolup taşmış gibi, ruhlarımız her zaman onunla sevinir.
إننا نشتاق إليه على الدوام شوقًا عظيمًا، وقد نطق مخلصنا بهذه الكلمات في حنو محبته موجهًا حديثه إلى العطشى، إذ يريد أن يروي كل عطشان إليه، قائلاً “إن عطش أحد فليأت إلي ليشرب”(1).
ولا يقف الأمر عند هذا الحد إذا جاءه أحد يروي عطشه فحسب، بل عندما يطلب إنسان يعطيه المخلص بفيض زائد مجانًا. لأن نعمة الوليمة لا يحدها زمن معين ولا ينقص عظمة بهائها، بل هي دائمًا قريبة تضيء أذهان المشتاقين إليها برغبة صادقة. لأن في هذه الوليمة فضيلة دائمة يتمتع بها ذوي العقول المستنيرة المتأملين في الكتاب المقدس نهارًا وليلاً، وذلك مثل الرجل الذي وهب نعمة كما جاء في المزامير “طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة المنافقين وفي طريق الخطاة لم يقف وفي مجلس المستهزئين لم يجلس. لكن في ناموس الرب يلهج نهارًا وليلاً”(2) Çünkü böyle bir insan, güneş, ay veya başka bir grup gezegen tarafından aydınlatılmaz, aksine her şeyin üstünde olan Allah'ın ihtişamıyla parlar.
Bayram bereketi
Canlarım... Bu bayramı bizim için ilk hazırlayan Rabbimizdir ve her yıl bu bayramı kutlamamız için bize şefkatli ve şefkatli olan O, Oğlunu çarmıha germiştir. ve bu nedenle her yıl aynı zamanda (aynı vesileyle) kutlanan bayram gibi, her yıl beraberinde gelen kutsal bayramı da bize verdi.
Bu aynı zamanda bizi dünyaya sunulan çarmıhtan, önümüze konulan çarmıhtan alır; Tanrı, ondan bizim için görkemli kurtuluş sevincini yaratır, bizi aynı buluşmaya getirir ve bizi her yerde Ruh'ta birleştirir. bize genel dualar ve bayramdan üzerimize inen genel bir bereket olsun.
Çünkü O'nun, uzakta olanları aynı yerde toplaması ve bedenen uzakta olanları ruhen bir olmak üzere yakınlaştırması, O'nun yumuşak sevgisinin harikasıdır.
Allah'ın üzerimizdeki nimetlerini hatırlayalım
O yüzden bayramın gelişinin getirdiği nimeti bilmiyor muyuz sevgililerim!?
Bize iyilik edene hiçbir şeyi iade etmeyecek miyiz?
Aslında Allah'ın yaptığı iyiliklerin karşılığını bize vermek mümkün değildir ama hediye alıp da bunları bilmemek kötülüktür.
والطبيعة نفسها تشهد بعجزنا، لكن إرادتنا توبخ جحودنا. لهذا فأن بولس الطوباوي عندما كان يتعجب من عظم بركات الله قال “من هو كفء لهذه الأمور”(3) Çünkü dünya Kurtarıcı'nın kanıyla özgürlüğe kavuştu ve O, ölümle ölümü ayaklar altına alarak, büyüyenler için hiçbir engel veya engel olmaksızın göksel yüceliklerin yolunu döşedi.
لهذا عندما أدرك أحد القديسين النعمة مع عجزه عن أن يرد لله مقابلها قال “ماذا أرد للرب من أجل كثرة حسناته لي”(4).
Çünkü ölüm yerine yaşam aldı, kölelik yerine özgürlük aldı ve mezar yerine cennetin krallığı ona bahşedildi.
لأنه منذ وقت قديم “تسلط الموت من آدم إلى موسى”، أما الآن فأن الصوت الإلهي قال “اليوم تكون معي في الفردوس”. وإذ يشعر الإنسان القديس بهذه النعمة يقول “لولا أن الرب كان معي، لهلكت نفسي في الهاوية”(5).
علاوة على هذا، يشعر الإنسان بعجزه عن أن يرد للرب عن إحساناته، لكنه يعرف عطايا الله كاتبًا في النهاية “كأس الخلاص أتناول وباسم الرب أدعو… عزيز في عيني الرب موت أتقيائه”(6).
أما عن الكأس، فقد قال الرب “أتستطيعان أن تشربا الكأس التي سوف أشربها أنا؟!”(7). ولما قبل التلميذان هذا، قال لهما “أما كأسي فتشربانها… وأما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي أن أعطيه إلا للذين أعد لهم من أبي”(8).
Bu nedenle biz sevgililer, Rab'bin iyiliğine karşılık veremesek bile bu hediyeye karşı duyarlı olmalıyız, ancak bu fırsatı değerlendirmeliyiz.
فأن كنا بالطبيعة عاجزين عن أن نرد “للكلمة” أمور تليق به، عن تلك البركات التي أغدق بها علينا فلنشكره إذ نحن محفوظون في التقوى. وكيف يمكننا أن نربط بالتقوى إلا بتعرفنا على الله الذي من أجل حبه للبشر قدم كل هذه البركات؟! (فأننا بهذا نحفظ الشريعة في طاعة لها، سالكين في الوصايا، لأنه بكوننا غير جاحدين بل شاكرين إياه لا نكون مخالفين للناموس ولا مرتكبين لأمور مكروهة، لأنه الله يحب الشاكرين).
وأيضًا عندما نقدم أنفسنا للرب مثل القديسين، عندما نصف أنفسنا بأننا لا نحيا لنفوسنا بل للرب الذي مات من أجلنا، كما فعل بولس الطوباوي عندما قال “مع المسيح صلبت فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا في”(9)
İçimizdekini O'na sunalım
Şimdi kardeşler, gerçek yaşamımız dünyevi meselelerden vazgeçmemizde ve yalnızca Kurtarıcımızın meselelerine kararlı bir şekilde bağlı kalmamızda yatmaktadır. İçinde bulunduğumuz dönem sadece böyle konuşmamızı değil, aynı zamanda azizlerin eserlerini taklit etmemizi de gerektiriyor.
Onları örnek alalım. Bizim için öleni tanırsak, artık kendimiz için değil, içimizde yaşayan Mesih için yaşarız.
Gücümüzün yettiği kadar Rabbimize döndüğümüzde, sahip olduklarımızdan değil, O'ndan aldığımız, lütfu olan şeylerden O'na döneriz. Bana verdiklerinin benim hediyelerim olduğunu söyleyerek buna tanıklık etti.(10). Çünkü bana kendindenmiş gibi verdiğin şeyi, Allah'ın bir hediyesi olduğundan, onu benden aldın.
Allah'a, O'ndaki her gerçek erdemi ve kutsallığı sunalım ve O'nun bizim için kutsal kıldığı bu şeylerle takvada verdiği ziyafeti sürdürelim.
Mübarek günlerde çalışalım... Bizi Tanrı'ya giden yola yönlendiren aynı araçları kullanmak.
Ama keşke paganlar, cahil Yahudiler, sapkınlar, şizmatikler gibi olmasaydık...
Paganlar bayramın çok yemekle aydınlanacağını sanırlar.
Yahudiler de harflerle ve gölgelerle yaşarken böyle düşünüyorlar.
Muhalifler çeşitli yerlere yanlış düşüncelerle geri gönderiliyor.
Biz kardeşlerim, paganları aşıp, bayramı manevi samimiyetle ve bedenen saflıkla kutlayalım. Yahudilerin üzerine çıkalım ki, bir mektup ve gölgeler aracılığıyla geri dönmeyelim; bunun yerine parladığımız, gerçeğin ışığıyla aydınlandığımız ve Doğruluk Güneşine baktığımız için (Malaki 4:2). Muhaliflerin üstesinden gelelim, böylece Mesih'in giysisini yırtmayalım, bunun yerine evrensel Kilise olan tek bir evde, Rabbin Paskalya'sını, O'nun kutsal emirlerine göre bizi erdeme götüren, yiyelim. Bu bayramın saflığını tavsiye ediyorum. Çünkü Paskalya gerçekten kötülükten arınmış, erdemi eğitip ölümden yaşama geçiştir.
Eski Ahit'te gelen sembolün öğrettiği şey budur. Çünkü onlar Mısır'dan Kudüs'e geçmek için çok çalıştılar ama şimdi biz ölümden hayata dönüyoruz.
Onlar Firavun'dan Musa'ya geçtiler, ama biz Kurtarıcı'yla birlikte olmak için Şeytan'dan yükseliyoruz.
Nasıl ki böyle bir zamanda kurtuluş sembolü hakkında yıllık tanıklık yapıyorlarsa, biz de kurtuluşumuzu anıyoruz.
Yaşayabilmek için ölümü düşünerek oruç tutarız.
Yas tutanlar gibi uyanık kalmıyoruz, ama Rab'bin düğünden gelmesini bekliyoruz, böylece ölüme karşı zafer ilan etmek için acele ederek birbirimizle zafer içinde yaşayalım.
Nasıl geri döneceğiz?
Sevgilim, biz her zaman - Söz'ün gerektirdiği gibi - kendimizi yönetelim ve kendimizi mükemmel bir şekilde yönetelim ve böylece Tanrı'nın büyük eserlerini asla unutmadan ve erdemi uygulamaktan asla ayrılmadan yaşayalım!
وكما ينذرنا الصوت الرسولي قائلاً “أذكر يسوع المسيح المقام من الأموات”(11)Sınırlı bir zamandan söz etmeden, her an aklımızda olsun.
Ancak birçok kişinin tembelliği nedeniyle günden güne erteliyoruz, o halde bu günlerden başlayalım!
Bu amaçla, azizlere çağrılarının karşılığını göstermek ve ihmalkarları uyarmak ve azarlamak için bir anma zamanı (Mesih'in Dirilişi) tanıdı.
Bu nedenle, geri kalan tüm günlerde iyi davranışlarda bulunmayı ve ihmal ettiğimiz her şey için tövbe etmeyi umuyorum. Doğru adam Eyüp'ün de tanıklık ettiği gibi, yeryüzündeki gün.
Önümüzdeki şeye doğru uzanırken(12)Keşke tehlikede olmamak için Paskalya'yı haksız yere yememek için dua etsek.
Çünkü Paskalya, bayramı saf bir şekilde sürdürenler için onların cennet yemeğidir, fakat bayramı kirlilik ve pervasızlıkla bozanlar için azarlanacak ve tehlikelidir. Çünkü onu değersiz yere yiyen veya içen kişinin Rab'bin bedeninden (ölümünden) suçlu olacağı yazılmıştır.(13).
Bu nedenle, sadece bayramın ritüellerini yerine getirmekle kalmayıp, ilahi Kuzuya yaklaşmaya ve cennet yemeğine dokunmaya hazırlanmamızı diliyorum.
Ellerimizi arındıralım, bedenimizi arındıralım.
Tüm aklımızı kirlilikten koruyalım ki, kendimizi kibir ve arzulara kaptırmayalım, sürekli Rabbimiz ve ilahi öğretilerle meşgul olalım, böylece tamamen saf olalım ve Kelime'ye ortak olabilelim.(14).
Bayram zamanı
Kutsal Bayram'a Barmuda'nın on dördünde (9 Nisan) haftanın (ilk) arifesinde başlıyoruz ve aynı Barmuda ayının on dokuzunda (14 Nisan) bitiyor ve mübarek haftanın ilk günü Aynı Barmuda ayının 20'si (15 Nisan), buna Benedictine'in yedi haftasını da ekliyoruz; Bu, dualar ve akraba sevgisi yoluyla yapılır.(15)Ve birbirimize olan sevgimiz ve herkesle barış içinde olmamız.
Bu şekilde, Baba ile birlikte tüm yüceliğin ve yetkinin sonsuza dek kendisine ait olduğu Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Cennetin Krallığının mirasçıları oluruz. Amin.
Yanımda olan bütün kardeşlerim sana selam veriyor.
Birbirinizi kutsal bir öpücükle öpün.
(1) Yuhanna 37:7.
(2) Mezmur 1:1,2.
(3) 2 Korintliler 2:17
(4) Mezmur 116:12.
(5) Bkz. Romalılar 5:14, Luka 23:43, 94:17.
(6) Mezmur 116:13, 15.
(7) Matta 22:20.
(8) Matta 23:20.
(9) Gal 20:2.
(10) Bakınız Sayılar 2:28
(11) 2 Timoteos 2:8.
(12) Filipililer 3:13.
(13) 1 Korintliler 11:27'ye bakın.
(14) 2 Petrus 1:4'e bakın.
(15) Buradaki akraba her insan demektir.