Tanrı'nın iyiliği anlatılamaz ve O'nun insanlığa olan sevgisi ölçülemez. “Tanrının her anlayışı aşan sözü” her türlü ifadenin ve örneğin ötesindedir (Filipililer 4:7). Bu, tüm diğer birliklere hakim olan ve onları kontrol eden Mesih'teki birlik için tamamen geçerlidir. İnsan birliğinin hiçbir örneği, Mesih'teki yüce birliğin gerçek ifadesini açıklayamaz ve ifade edemez. Dolayısıyla Kutsal Kitap bunu insan anlayışına yaklaştıracak ve bu mistik (gizli) birliğin mahiyetini açıklığa kavuşturacak örneklerle doludur. Bu manevi bağı açıklığa kavuşturmak için tek bir örnek yeterli değildir. Dolayısıyla İncil, evin sakinleriyle olan ilişkisinden ve asma ile dallar arasındaki yakın bağdan bahseder ve evliliği örnek olarak verir. baş ve vücudun üyeleri. Bütün bunlara rağmen, örnekler bir arada ve tek tek bize inanlı ile Mesih arasındaki bu gizli birliğin mükemmelliği ve bütünlüğünün net bir resmini veremez.

Sık sık iki arkadaşı birbirine bağlayan sevgiden bahsederiz, ancak bir arkadaşın derinliği ve samimiyeti ile Mesih'in sevgisi arasındaki karşılaştırma nerede?! Evlilik manevi bir bağı, büyük bir birliği gerektirir. Baş vücudun organlarıyla bağlantılıdır ve uyum içinde çalışır. Ancak bu iki imge, Mesih'le birliğimizin farkına varmamıza çok az yardımcı olur çünkü evlilik, iki kişiyi, inanlı ile Mesih arasında, kilisesinin yaşayan üyeleri olarak olanların diğerinde olmasını sağlayacak ölçüde birbirine bağlamaz. Tam da bu nedenle, Elçi Pavlus evlilik hakkında yazıp şöyle derken: “Bu büyük bir sırdır” ve hemen şunu ekler: “Bununla Mesih'in ve Kilisenin sırrını kastediyorum” (Efesliler 5:32), evlilikten kastedilenin Mesih'in ruhsal evliliği, inanlılarla birlik olduğunu gösterin. Organlara gelince, bunların kafaya bağlı olduğu konusunda hiçbir şüphe yoktur ve bu birim, yaşam için gerekli olan gereksinimlerden biridir. Bu birim dağılır mı? Organlar ölür. Ve mucize şu: Mesih'in üyeleri, kendilerini feda etmeyi mutlu bir şekilde kabul eden dürüst şehitler olan baştan ve kanıttan çok Mesih'e bağlıdırlar. Mesih uğruna, O'nunla birlik uğruna başlarını feda ediyorlardı ve bu amaç uğruna uzuvların kesilmesini, kırbaçlanmayı ve ölümü kabul ediyorlardı. İşte bu insanlar, vahdetin mukaddesatıyla ve onun uğruna ağızlarını mühürlediler ve yüzeysel de olsa, konuşmadan, şikâyet kokan tek bir kelime bile söylemeden öldüler.

Şaşırtıcı ve şaşırtıcı bir şey daha söyleyeceğim. İnsanın derinlerde hissettiği yalnızlıktan daha büyük bir şey var mı? Bu birlik, Mesih ile Ruh arasında var olan gizli birlik ile kıyaslandığında en alt seviyededir. Çünkü Hıristiyan inanlı, Mesih'e kendi varlığından daha yakından bağlı ve bağlıdır. O, Mesih'in sevgisini kendi sevgisinin üstünde tutar ve Elçi Pavlus da bunun tanığıdır: "Keşke ben de kardeşlerim, soydaşlarım uğruna lanetlenseydim ve Mesih'ten ayrılmış olsaydım" (Romalılar 9:3) ), böylece Yahudiler kurtulsun ve Rab'bin adı daha çok yücelsin. Ruhu Mesih uğruna yok olmayı arzuluyordu. Eğer insanın Mesih'e olan sevgisi bu kadar büyükse, kişinin Mesih'in insana olan sevgisinin yüksekliğini ve derinliğini fark etmesi mümkün müdür? Tövbe eden günahkarların ruhlarından Tanrı'nın lütfuna karşı şükran akar ve Pavlus'un örneği bunun kanıtıdır. İlahi iyiliğin zenginlikleri hakkında ne söylenir? O halde insanı Allah'a bağlayan sevgi garip ve doğaüstüdür ve bu sevginin meyvesi olan birliğin insan aklının kavrayamayacağı kadar güçlü ve büyük olması doğaldır.