أو بعبارة اخرى ما هي غاية الطقوس ؟ يقول البعض انهم يكتفون بالصلاة في البيت وعدم الإضرار بأحد ولا حاجة لهم بعد ذلك أن يأتوا الى الكنيسة. هؤلاء يحرمون أنفسهم الاستفادة من أهم ما في الحياة المسيحية. ذلك ان طقوس الكنيسة تحتوي أشياء جوهرية لا يُعوّض عنها بشيء. وها نحن نأتي على ذكرها بإيجاز تبيانا لغاية الطقوس في الكنيسة.

     في الطقوس نجتمع اولا لنؤلف الكنيسة. فالكنيسة جماعة. نحن كنيسة المسيح جماعة، عائلة، جسد واحد يجتمع حول المسيح كأعضاء بعضنا للبعض الآخر فنجتمع لتحقيق ذلك ولاستمراره وتقويته والا بقينا متباعدين مشتتين غير ذوي قوام وكيان لنؤلف الكنيسة حقا

     ثم بالطقوس نقدس الزمن فالزمن الأرضي في حد ذاته باطل مسدود، مليء بالخطايا والحروب، فاسد ما لم يتقدس من فوق  ويغتني بالحياة النابعة من المسيح فالصلوات الكنسية تقدس اوقات اليوم بادخال مراحل حياة المسيح وتدبيره الخلاصي في مراحل يومنا واستنزال النعمة الالهية الخاصة بكل من هذه المراحل انها باختصار تستنزل الحياة الأبدية الى هذا الزمن الممدود

     وفي الطقوس يتربى الانسان الروحي وينمو ويتكوّن: الطقوس مدرسة روحية يتدرب المرء فيها على الانضباط والأمانة والصبر والاتضاع، ويتعلم بل يعيش العقائد الايمانية المنسوجة بها طقوسنا وروحانية الآباء التي تفعمها كما يتقدس بالأسرار الكنسية فتغفر خطاياه ويمتلئ روحا قدوسا

     وفي الطقوس ايضا نصلّي من اجل سلام كل العالم ومن اجل المسؤولين الوحيين والمؤمنين والمسافرين والمرضى والمضنيين واعتدال الأهوية وخصب

الأرض بالثمار واتحاد الكنائس... بل من اجل "اتحاد الكل"، وبصلاتنا هذه ننوب عن الكون ونجمعه الى واحد  لأجل تمجيد الله وتسبيحه

     وفي الطقوس نشكر الله (ومعنى القداس الشكر)  لأنه أعطانا كل شيء،  بل لأنه أعطانا نفسه وكل شيء في الطقوس يصبّ في هذه الخانة فصلواتنا والكنيسة ملأى بانتظار الرب واستحضاره واستقباله

"الله الرب ظهر لنا مبارك الآتي باسم الرب"،  "كوننا مزمعين ان نستقبل ملك الكل"... غاية صلاة الكنيسة هي بالنتيجة الرب نفسه، اي شخص الرب يسوع، لقاؤه شخصيا وتناوله والاتحاد به "هلم لتقديسنا ايها الحاضر ههنا غير منظور"... فبدون حضور الرب حضورا شخصيا حيا تصبح الصلاة مجرّد كلمات او أفكار او أعياد فارغة.. في حين انها كيانيا اقتبال حياة الله

     فلا نستعفين بحجج واهية من الحضور الى الكنيسة