في الأحد الماضي، في أحد الفرّيسي والعشّار برز أمامنا مثلث حي: أولاّ فرّيسي، ثانياً عشّار، ثالثاً ذلك الذي تُقَدَّم له الصلاة، أعني الله. اليوم أمامنا مثلث آخر: ابن صغير، ابن أكبر، أب صورة للآب السماوي.

الفرّيسي العالم بالنواميس قال: (أنا لست مثل ذلك العشّار)، والصبي الأكبر يقول لأبيه: ما بالك تعامل ابنك هذا الذي أخذ رزقك وصرفه مع الزواني، ما بالك تعامله أفضل مني، أنا الذي حفظتُ وصاياك، أنا الذي لم يخالف لك وصيّة ؟

أولادنا يشتهون اليوم الأب أباً والأم أماً. إن بعض الآباء وبعض الأمهات يتوسّلون أولادهم ويتخذونهم ذريعة لإظهار قوتهم وتسلّطهم. الصورة التي عندنا عن الآب الأب، عن الأب الأعظم ترسمه لنا يستقبل ويرحّب، يستقبل الخاطئ، يستقبل المرتدّ، ويرحّب بالعائد. هنا يخطر في بالي: لماذا قال الابن الأصغر في نفسه: (أعود إلى بيت أبي ؟). أما كان يعرف أنه هو الذي قسّم البيت وقسّم الرزق ؟! كان يعرف ذلك ولكنه كان يعرف أيضاً أن بيت أبيه يبقى مفتوحاً له ؟! لو لم يكن مدركاً أن محبة أبيه لا يقيسها مقياس، هل كان فكر بالعودة ؟ لماذا لم يَدُر في خَلَده حل الانتحار مثلاً ؟ ذلك بالحقيقة لأنه يدرك تمام الإدراك أن باب منزل أبيه مفتوح على مصراعيه كل آن وزمان.

لوقا الإنجيلي يركز في إنجيله على التحدث إلى العنصر الشاب. وهذا الشاب في تصرّفه الأول لم يدهشنا إطلاقاً: يا أبي أريد أن أتركك، أعطني حصتي، أود أن أذهب وآخذ رزقي. عقليّة جيلنا لم تعد كعقليتكم، أنتم جماعة رجعية، أنتم جماعة لا تحترم الحريات الشخصية، وأنا أريد أن أشق طريقي بنفسي. هذا نحن على علم به وليس بالشيء الجديد علينا، أمّا الغرض الذي من اجله كُتب هذا الإنجيل وأُعطي هذا المثل، فهو التوجّه إلى الشاب الذي سار في طريق ظنها طريق الكرامة فوجدها طريق المذلّة والتدهور والانحدار، إلى الشاب الذي ظن أن مسؤولية الإنسان في حياته تقف عند هذا الأخذ والتبذير والتنعّم، إلى الشاب الذي ظن أن الحياة فقط بمظاهرها ومباهجها ولذاتها، إلى الشاب الذي ظن كل هذا. الإنجيل يُذَكِّر هذا الشاب ويقول له: لا تنس أن بيت أبيك مفتوح، هيّا إلى الرجعة، الرجعة إلى الحق، الرجعة إلى الصواب، الرجعة إلى العدالة. الرجعة ليست رجعيّة. الرجعة إلى الحق تقدُّم، تَفَتُّح، لأنها نور جديد يشرق في قلب الإنسان، هذا النور الذي كثيراً ما نحاربه لأنه (رجعة) و (عودة). هذه الرجعة هي العبارة التي يستعملها الإنجيل المقدس مرادفاً لكلمة (التوبة).

ليس من احد يتوب كلياً في هذا الكون، ليس من أحد يعترف حقاً بأنه خاطئ. وقد يفعل ذلك بعض الناس، قد يعترفون بالخطيئة اعترافاً بالشفاه، ولكن القلب يبقى مملوءاً كبرياء، يبقى محكم الإغلاق في وجه التبدّل. التوبة هي في أن يتغيّر القلب في حد ذاته. نحن غير جدّيين في أننا نريد أن نتغيّر ونتجدّد. المغيّر هو المسيح، والمجدّد هو المسيح، وكل تغيير أو تجديد ليس منه سطحي، خارجي، فاشل. من منّا أحدث المسيح تبدلاً وتجدداً في طعامه أو شرابه أو ملابسه أو أعماله أو طريقة عيشه أو في بيته ؟ ولكن مهما بلغ الأمر، فالأب الذي لم يحاسب صغيره في الإنجيل لن يحاسبنا. أقول لأولئك الذين لم يتعرفوا إلى المسيح حتى الآن، أقول لهم: إن الآب لا يحاسب، تعالوا. تعالوا. عندما انسحبتم لَقيتم الخنازير والزواني والوحل، ففي العودة تلقون الفرح في السماء والأرض بميتٍ عاش وضالٍّ وجد. { ألقيت في اللاذقية، الأحد في 2/3/1975}.