من هو الشيطان؟ هل هو الأعمال الشريرة؟ كما يُقال لنا؟ وهل هناك وجود له؟...

أولاً: هل للشيطان وجود؟

 قرائن وجود الشيطان:

ثانيًا: من هو الشطان؟:

فإذا كانت تجربة السيد المسيح وكبار أتباعه، وما نستدلّه نحن من خبرتنا الذاتية وخبرة من حولنا ومعاناة التاريخ، إذا كان ذلك كله يشير إلى وجود فعلىّ للشيطان ككائن قائم بذاته، لا كمجرد تسمية رمزية لأعمالنا ودوافعنا الشريرة، فمن يكون هذا الكائن وما هى هويته؟.

عبارة " شيطان" تعنى في أصلها العبرانى " خصمًا" ...

وهى اسم جنس يتّخذ أحيانًا اسم علم يُطلق على قدرة شريرة متمرّدة على الله ومبغضة له، تسعى، مدفوعة بهذه الكراهية، إلى إيذاء الإنسان كونه على صورة الله، وإلى تشويه تلك الصورة فيه، مما يؤدى إلى تدمير إنسانيته ...

إن كلمة  DIABOLLEIN باليونانية، تعنى " ألقى هنا وهناك"، " فَرَّقَ".

الشيطان هو المُفرّق ...

عندما يسأل أولادنا: هل الشيطان موجود؟...

ربما باستطاعتنا أن نجيبهم على الوجه التالى: إذا كنت تتحدث عن وحش له قرون وذنب مفلوق، فأعتقد جيدًا أنه لا يوجد إلا في الصور...

وإذا كنت تتحدث عن رغبتك في صنع الشر، وعن اللذة التى تجدها في ذلك، فهذا موجود....

هل هذا أنت وحدك؟ ...

أم أنه موحى لك من قوة موجودة خارجًا عنك؟ ...

الناحية الشريرة التى تحسّها في كيانك، وما تشعره من رداءة في نفسك ... هل يأتى ذلك من أرواح شريرة؟ ...

كثيرون يعتقدون في ذلك ...

على كل حال، فأنت غاضب ضد ذاتك، ناقم عليه، أنت منقسم، مُقرّق ...

هذا الانقسام إنما هو ما أسميه أنا شيطانًا ...

لأن الشيطان عبارة أخرى للدلالة على الانقسام.

2- أصل الشيطان:

ليس الشيطان كائنًا أبديًا وإلهيًا...

كإله الشر في الدين الفارسىّ القديم الذى كان يتصوّر مبدأين إلهيين متصارعين منذ الأزل، مبدأ الخير والنور ( أورموزد ) ومبدأ الشر والظلمة ( أهريمان ) ...

الكتاب المقدس لا يقر هذه الثنوية لأنه يؤكد وحدانية الله ...

الشيطان، في التراث الكتابى، مخلوق لا جسد له ...

كان في الأصل صالحًا نورانيًا ( لأن خلقة الله صالحة بجملتها ) ...

فانفصل من جراء ذلك عن النور الإلهى، وأصبح ساقطًا ومظلمًا ...

خصائص الشيطان عبر عنها اليسد المسيح بقوله:

أ -  كذاب:

إنه كذّاب لأنه يحاول أن يفتن البشر بتقليده لله ( كونه يدرك أن قلوبهم في الأساس توّاقه إليه، تفتش عنه ) تقليدًا ممسوخًا ( ربما أتى من هنا هذا التقليد الشعبى الذى يجعل ترادفًا بين الشيطان و" القرد"، ذلك المخلوق الذى يبدو وكأنه صورة ممسوخة عن الإنسان )، أى بإتخاذه مظاهر الحق والخير والجمال التى هى سمات الله...

فالشيطان يتراءى للناس بأبعد ما يكون عن المظهر المنفّر الذى يصوّر به عادة ( السواد والقرون والذنب )، إنما نكون أقرب بكثير إلى الواقع لو صورناه بمظهر " الجنتلمان" المتأنق، المتأدب المظهر، الحسن المعشر، ذات الحديث الجذاب، الذى لا تنكشف حقيقته إلا لذاك الذى استطاع أن يلحظ ذلك البريق الخبيث المقلق الذى يلتمع في عينيه بين الفنية والفنية.

فى إفتتاحية لصحيفة " لموند دبلوماتيك" يبين المعلق السياسى الكبير كلود جوليان أن المجال الذى يسود فيه الشيطان حقًا ليس مجال التجديف الفاقع الذى يتجلى في روايات وأفلام تثير غضب المتديننين، إنما هو صقيع مملكة المال التى يضحى في سبيلها بحياة جماهير من البشر وكرامتهم: " ... يمكن الاعتقاد أن الشيطان جعل نفسه صاحب مصرف. إنه يغالى في المجاملة ويعرف كيف يراقب نزواته ويتحاشى جدًا التجديف. على قطع نقده وأوراقه المالية، يكتب باحترام " بالله نثق" ... " أنا البرد عينه" يقول هذا الشيطان الغريب . هذا العالم المصقع، حيث حرارة الإخاء تتراجع أمام جنون التملك ".

وهو كذلك وراء الدعايات الطائفية التى تلوّح للناس بالعظمة والسمو في حين أنها تقودهم إلى الهمجية والتهلكة، وتتسربل ببريق التدين فيما هى بالحقيقة أدهى أشكال الكفر...

وهو أيضًا وراء المخدرات وما تعد به المدمنين عليها من احلام فردوسية سرعان ما تتحوّل إلى كوابيس ...

لا بل إنه يبرع في حمل البشر إلى إسقاط صورته البشعة على خصومهم ليحوّل أبصارهم عن الشر الذى فيهم ويمنحهم ذريعة لتبرير أشنع الأعمال يرتكبونها بحق هؤلاء الخصوم الذين سُوّدت صفحتهم إلى حد انهم لم يعودوا يظهرون وكأنهم بشر بل وكأنهم الشر المجسّد، مما يعطى المبرر لإبادتهم شر إبادة...

هكذا فالعديد من الأصوليين اليوم، من مختلف الأديان والأيديولوجيات، يرون في الطرف الآخر معسكر الشيطان ( " إمبراطورية الشر"، حسب التعبير الشائع للرئيس ريجان ) الذى تُعتبر كل وسيلة لإبادته مشروعة ومبررة ( حتى إذا كانت حربًا نووية، كما يعتقد العديد من الأصوليين الإنجيليين في الولايات المتحدة، وكانت أعمالاً إرهابية لا إنسانية كما يعتقد غيرهم ... ). في هذ الحالات يبلغ خداع الشيطان أوجه إذ أنه يحقق انتصارًا ساحقًا في الوقت الذى يعتقد فيه الفريق المتشنّج أنه قضى عليه بتصفية الخصوم، ينتصر بهم فيما يتوهمون أنهم انتصروا عليه...

ب - مهلك

ولكن مَنّ اِنقاد لغواية الشيطان فسعى إلى ما زَيّن له على انه نور وحق وعظمة وحرية وسعادة وسموّ ...، إنما يكون قد استجاب فعلاً لنداء الفراغ والعدم... إن الإنسان الفرد والجماعة الإنسانية اللذين ينقادان لهذه الغواية يسيران على درب تدمير الإنسانية فيهما وفى الآخرين، لا يل كثيرًا ما يندفعان في طريق الفناء الجسدى، فرديً و جماعيً، ويحملان الفناء عينه للآخرين...

ثالثًا: موقفنا من الشيطان:

1- فخاخ ينبغى تجنبها:

فهناك أولاً فخان يقتضى الاحتراس من السقوط في أحدهما. فمن جهة ينبغى أن لا نضخم أهمية دور الشيطان، ومن جهة أخرى أن لا نستهتر بوجوده.

أ - أن لا نُضَخّم دور الشيطان:

*** علينا أن لا نتخذ من الشيطان ذريعة لنستعفى من التفتيش عن الأسباب الفردية والاجتماعية التى تؤدى إلى الشر والبؤس:

فالطب النفسى، مثل، لم يتسنّ له أن ينطلق إلا عندما بدأ الناس يتخلون عن تعليل الاضطرابات النفسية والعقلية بتأثير مباشر للشيطان ( في حين أن هذا التعليل كان يعيق اكتشاف الآسباب العضوية والنفسية للمرض النفسى والعقلى، لا بل كان يبرّر في احيان كثيرة المعاملة اللا إنسانية للمريض بضربه وتعذيبه، مما كان يشكل انتصارًا فعليًا للشيطان بحجة ردعه وقمعه! )...

كذلك فإنه من الجهل والتقصير بمكان أن نكتفى بأن ننسب احتدام الخلاف الزوجى إلى الشيطان، فنطلب من الزوجين أن " يلعنا الشيطان"، وكأن بذلك يكون الحلّ الشافى لمشكلتهم، في حين أنه ينبغى تقصّى الأسباب اللا واعية للخلاف ومساعدة الطرفين على مواجهته، عبر إنشاء مراكز متخصصة للارشاد الزوجى مثلاً...

فى مجال آخر لا يصح بحال من الأحوال أن يغنينا إيماننا بدور الشيطان في إذكاء الصراعات الطائفية إلى حد الجنون المدمر، عن تحليل أسباب هذه الصراعات على الصعيدين النفس