مسابقات من الكتاب المقدس

[Nahla Nicolas]

السؤال : ما هو
اصغر سفر فى العهد القديم؟؟؟؟؟
اصغر سفر فى العهد الجديد؟؟؟؟؟
اصغر مزمور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اصغر اية؟؟؟؟؟؟؟؟

[Georgette Serhan]

اصغر سفر فى العهد القديم

هو سفر عوبيديا 1 اصحاح


اصغر سفر فى العهد الجديد؟؟؟؟؟

اصغر سفر في الكتاب المقدس : رسالة يوحنا الثانية


اصغر مزمور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أصغر مزمور فى المزامير هومزمور 17
اصغر مزمور فى الكتاب المقدس. مزمور 23
إنت اي مزمور بتقصدي اختي نهلا؟


اصغر اية؟؟؟؟؟؟؟؟

أصغر أية في العهد الجديد هي في يو (11: 35).

11: 35 بكى يسوع

[Nahla Nicolas]

هو سفر عوبيديا 1 اصحاحs-ool-301


اصغر سفر في الكتاب المقدس : رسالة يوحنا الثانيةs-ool-301




اختي الغاليه
اصغر مزمور في عدد الايات؟؟؟؟
واصغر ايه بعدد الاحرف ؟؟؟؟

[Georgette Serhan]

اصغر مزمور في عدد الايات؟؟؟؟

اصغر مزمور 117 = 000(2عدد)


واصغر ايه بعدد الاحرف ؟؟؟؟

اصغر اية .... = (لا تزن)خروج 14:20

صلواتك اختي نهلا

[Nahla Nicolas]

s-ool-301

s-ool-302

[Georgette Serhan]

كان هناك رجل أعرج يضعونه على باب الهيكل ليسأل صدقة .
مَن من التلاميذ التقاه ؟
وما الصدقة التي أعطاه إياها ؟

[asma]

التقاه بطرس ويوحنا
والصدقة هي شفاء التلميذ بطرس للاعرج

"ففي أحد الأيام وبينما كان بطرس ويوحنا عند الساعة الثالثة بعد الظهر أمام الهيكل، شاهدا رجلاً أعرج منذ ولادته جالساً عند باب الهيكل، حيث كان يُحمل إليه كل يوم ليستعطي.
عندما مرّ بطرس ويوحنا به طلب منهما صدقة. فالتفتا إليه وقال له بطرس: «انظر إلينا». فنظر الأعرج إليهما منتظراً أن يأخذ شيئاً، لكنّ بطرس قال له: «ليس لي فضة ولا ذهب، لكن الذي لي فإياه أعطيك: باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش».
ثم مدّ بطرس يده اليمنى وأقامه. وفي اللحظة نفسها تشددت رجلا ومفاصل الأعرج. فذهب مع التلميذين إلى الهيكل يقفز ويركض بسبب الفرح، ويسبح الله بصوت عال. ورآه جميع الناس يمشي ويشكر الله. وكانوا يعرفونه بالشحاذ الأعرج. فذهلوا وتعجبوا مما حلّ به."

:sm-ool-07::sm-ool-07:

[Georgette Serhan]

s-ool-301s-ool-301s-ool-301

[asma]

فتاة جميلة، أحبها أمير مجاور، وانتهى الأمر بقتله.
من هي؟؟؟؟؟؟؟

[Georgette Serhan]

دينة ابنة أبينا يعقوب هي الفتاة الجميلة التي رآها شكيم بن حمور رئيس الأرض.. وتعلقت نفسه بها وأحبها (تك34: 1- 3).

s-ool-302

[Nahla Nicolas]

اختي الغاليه اسما اذا الاجابه صح مشين نكمل المسابقه والاخت جورجيت ناطره تحط السؤال
سلام الرب معكم دائمآ

[asma]

اكيد جواب الاخت جورجيت صحيحه
وبنستنا سؤال الاخت جورجيت على نار
s-ool-301

[Georgette Serhan]

أعطى الله وعداً لداود الملك بشرط. ما هو ذلك الوعد؟ وما هو الشرط؟ وكيف تم؟

[George B]

الله وعدو لداود بأن ( الرب يصنع لك بيتاً ) وأن يقيم نسله علي كرسي عرشه ويثبت مملكته .... صموئيل الثاني12:7 .

والشرط كان " إن تعوج أؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم . ولكن رحمتي لا تنزع منه كما نزعتها من شاول الذي ازلته من امامك صموئيل الثاني7: 14,15.



شكراً اختي العزيزه Georgette:sm-ool-05:

[Georgette Serhan]

welcome back dear GEORGE it's been long time


الجواب صح
بس شروط المسابقة خيي جورج
اللي بجاوب صح هو يضع السؤال
ناطرين سؤالك
s-ool-473

[George B]

شكراً اختي الغاليه Georgette s-ool-400

انا بعرف شروط العبه بس كنت حابب اتأكد من ان الاجابه صح !!!
على كل حال هذا هو السؤال ........ سهل كتير !!!

ما هي الاعياد في العهد القديم ?


صلواتكم :sm-ool-30::sm-ool-30::sm-ool-30:

[Georgette Serhan]

عيد الفصح – بالعبرية "بيسح Pesah" ومعناها "الإجتياز" أو العبور
عيد الفطير - بمغيب شمس اليوم الرابع عشر يبدأ عيد الفطير وهو اليوم الخامس عشر من شهر نسيان. ويشتق اسمه من الكلمة العبرية "مصوت Mazzot" ويُسمى في الكتاب "خبز المشقة" (تث3:16).



عيد باكورة الحصاد - إرتبط هذا العيد بعيدي الفصح والفطير من جانب، وبعيد الخماسين من جانب آخر، إذ يُحتفَل به خلال أيام الفطير بينما يأتي عيد الخمسين بعده بسبعة أسابيع (لا15:23)، أي في اليوم الخمسين منه
عيد الخمسين -كان يقع بعد خمسين يوماً من عيد باكورة الحصاد، يوم تقديم حزمة الترديد أمام الرب. كانت تُطلَق عليه عدة أسماء: فقد سمي بالعبرانية "هجشبعوت" (حيت كلمة "حاج" تعني عيد، و"شبعوت" تعني السبوعات أي الأسابيع). أي عيد الأسابيع (خر22:34؛ لا15:23؛ تث10:16؛ 2أخ13:8).

يوم الكفارة - إسمه في العبرانية "يوم ها – كبور"، وكان بنو إسرائيل يحتفلون بهذا العيد في اليوم العاشر من الشهر السابع من سنتهم الدينية المقدسة. وكان لأهميته أن علماء التلمود أسموه "اليوم"، لعله كما جاء في (عب27:7). وتظهر أهميته أيضاً في دعوته "سبت عطلة" (لا32:23)، أو "سبت راحة" وكأن فيه تتحقق الراحة التامة بكونه "عيد الأعياد".


عيد المظال – هو ثالث الأعياد السنوية الكبرى التي كان يجب فيها على كل ذكر في إسرائيل أن يتراءى أمام الرب في الموضع الذي يختاره (تث16:16)، ويُعرَف بالعبرانية "سُّكُّوت"، وإشتق الإسم من عادتهم في أن يسكنوا مظالاً أثناء مدة العبادة (لا40:23-42

عيد الأبواق - هو عيد بداية السنة المدنية، وبداية الشهر السابع من السنة الدينية، وأهم ما يمتاز به هو "الهتاف"، حيث يحتفل اليهود بالهتاف في الأبواق،

العيد الأسبوعى -

العيد الأسبوعي "السبت" Sabbath Day


الأصل العبري "شبت" "Shabbat" مأخوذ من الفعل "شَبَتَ" ومعناه "يتوقف" أو "يستريح".

العيد الشهري -

New moon



وتعرَف أيضاً بـ"رؤوس الشهور أو الأهلة" (عد10:10؛ 11:28-15)، وكانت مواسم مقدسة يعيدون فيها. وكان ظهور الهلال يذكرهم بأن الله هو رب الطبيعة ومسيرها بقدرته، وهو الذي خلق الشمس والقمر والنجوم (تك14:1-18)..

سنة العطلة -

إهتم الله بحفظ الإنسان للسبت لتقديس كل بقية أيام الإسبوع، وبنفس الفكر اهتم بحفظ سبت السنوات أي السنة السبتية أو السنة السابعة، إذ كانت تُسمى "سبت الأرض" (لا6:25). وقد دعا الوحي السنه السبتيه بأربعة ألقاب: "راحة الراحة الكاملة" Shebath Shabbathon أو سبت عطلة (لا4:25)، و"سنة الراحة"، و"عتق" Shenittah (تث9،2،1:15)، و"السنة السابعة" (تث15:9).




سنة اليوبيل - في العبرانية "يوبل" Yovel، وترجع إلى كلمة "يبل" بمعنى الكبش وقرن الكبش، وكل قرن يُنفَخ فيه. وسميت بهذا الإسن لأن إعلان بدئها كان بالنفخ في بوق مصنوع من قرن الكبش؛ وذلك في اليوم العاشر من الشهر السابع "تشري" أي في عيد الكفارة بعد الإنتهاء من مراسيم الكفاره.


عيد التجديد. هو العيد الذي أوجبت أستير الملكة ومردخاي اليهودي، أن يعيِّده جميع اليهود في كل مكان تذكاراً لإنقاذ الرب لهم من مؤامرة هامان بن همداثا الأجاجي، في فترة حكم الملك أحشويروش والسماح لليهود أن يقتلوا أعدائهم

.

[George B]

حلو وسريع كتير جوابك اختي الغاليه :sm-ool-08:

بس وين السؤال الجديد !!!

ps : المره الجاي بدي صعب الؤال شوي .

:sm-ool-07:

[Georgette Serhan]

سؤال: اذكر خمس معجزات حدثت والسيد المسيح على الصليب.

[wafaa elias]

1_ ؛ أنه في نفس الساعة التي أسلم فيها المسيح روحه على الصليب " اختفى ضوء النهار والشمس في أوج إشراقها
حدث كسوف تام للشمس من الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة "

2-انفتحت أبواب الهيكل من تلقاء ذاتها.
3-قيامة كثير من أجساد القديسين الراقدين لحظة موته وظهورهم لكثيرين بعد قيامته .
4-القمر والنجوم لم تعد ترسل ضوءها.

[Georgette Serhan]

الإجابة: معجزات حدثت والسيد المسيح على الصليب وهى: ظلمة على الأرض كلها، حجاب الهيكل انشق، حدثت زلزلة، الصخور تشققت، القبور تفتحت، وقام كثير من أجساد القديسين (مت27: 51، 52).

منعتبرها صح اختي وفاء
وهلق السؤال عندك
صلواتك

[wafaa elias]

بما أننا اقتربنا من زمن الميلاد فالسؤال هو:

كم هو عدد النبوءات التي تحققت في قصة ميلاد ربنا يسوع؟ واين تم ذكرها في الانجيل(بعهديه)

[asma]

1 - تك 3: 15 - نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية (كو 2: 15، عب 2: 14؛ غلا 4:4؛ لو 7:2؛ رؤ 12:5).
2 - تك 18: 18؛ 3:12 - نسل إبراهيم الذي فيه تتبارك جميع أمم الأرض (غل 3: 16، أع 3: 25؛ مت 1:1؛ لو 34:3).
3 - الوعد بأنه يأتي من نسل اسحاق: (تك 17: 19). اتمام هذا الوعد (مت 1: 2 وانظر أيضاً لوقا 3:ك 34).
4 -الوعد بأنه يأتي من نسل يعقوب: (عد 24: 17). اتمام هذا الوعد (لوقا 3: 34 وانظر أيضاً مت 1: 2).
5- تك49: 9 و 10 - شيلون من سبط يهوذا الذي ستخضع له الشعوب (رؤ 5: 5؛ لوقا 3: 33 وانظر أيضاً مت 1: 2 و 3).
6 -صم 7: 12 – 16؛ اش 9: 7 وانظر أيضاً اش 11: 1 – نسل داود الذي يملك إلى الأبد (لو 1: 31 - 33؛ مت 1: 1 وانظر أيضاً مت 1: 6)
7- مكان مولده: (ميخا 5: 2) تحديد دقيق لمكان ولادة المسيا، رغم أن العذراء مريم كانت تقيم أصلاً فى الناصرة على بعد مائة ميل من بيت لحم. تحقق هذه النبوه: (مت 2: 1 وانظر أيضاً لوقا 2: 4 - 7).
8 - زمان مولده: (دانيال 9: 25). اتمام هذه النبوة: (لوقا 2: 1 و 2 وانظر أيضاً لوقا 2: 3 - 7).
9 -النبوة بأنه يولد من عذراء وأنه سيدعى إلهاً قديرا : (اش 7: 14، 9: 6و7). تحقق هذه النبوة: (مت 1: 18

[wafaa elias]

أخت اسما رح انطر كمان شوي لان لسى في كم حدث مهم ما انذكروا بلكي يعني............
ما تزعلي
اوكي؟

[asma]

ولو وفاء ما فيه شي بيزعل بالعكس وانا ناطره معك بقيت النبؤات

[wafaa elias]

عادالمسيح من مصر بعد موت هيرودس. من مصر دعوت ابني. متى( 15) ,هو (1:11).
سكن في الناصرة لذلك يسمى ناصريا. متى (23:2) , وقيل بالانبياء.
في قتل الاطفال في بيت لحم ما قيل في ارميا :صوت سمع في الرامة نوح وبكاء وعويل راحيل تبكي اولادها. متى 2 (17_18) , ارميا 31 (15_16)

ما بعرف بترك الحكم للمشرفين.

[wafaa elias]

بما انو ما حدا اعطانا رأيو فأنا رح اسمح لنفسي اطلب من الاخت اسمى تحط السؤال القادم.

تفضلي أختي العزيزة.

[asma]

السؤال هو:
ماذا يعني وجود وسيط واحد بين الله والناس
وكيف يكون القديسين شفعاء اذا في وسيط واحد
وما الفرق بين وسيط واحد ووسيط وحيد ؟؟

[Gaga]

جاء على لسان أيوب «ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا، ليرفع عني عصاه ولا يبغتني رعبه» (أيوب9: 33،43). ومن مضمون السؤال نستنتج الصفات الواجب توافرها في من يقوم بهذا الدور؛ وهي:

1- لكي يضع يده على الله، يجب أن يكون مرتفعًا معادلاً له.

22- لكي يضع يده على الإنسان، يجب أن يكون متضعًا في مستوى الإنسان.

3- لأن الله عادل وقدوس، فعلى الوسيط أن يفي كل مطاليب عدالته من جهة خطية الإنسان.

4- لأن الإنسان مدان ومديون، فعلى الوسيط أن يقوم بتسديد ما عليه من دين لله.

الجواب :
«لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس: الإنسان يسوع المسيح، الذي بذل نفسه فدية لأجل الجميع» (1تيموثاوس2: 5،6)
اذا الوسيط هو المخلص يسوع المسيح

بس شوي صعبة الاسئلة ، بنفع اجاوب على قسم واحد ؟

[asma]

بما انه ما حدا اعطاني جواب على السؤال غير الاخت gaga راح جاوب السؤال :
هلا الوسطاء للمسيح شكل
والوسيط الوحيد المصلوب شكل
المسيح هو الواحد الوحيد الذي انفرد بالعمل الخلاصي
وهو الذي كسر حاجز العداوة بين الانسان والله
فشفاعته فدائية يحق لها سجود العبادة
بينما وساطة القديسين فهي اكرامية
لكل انسان ملاكه الحارس الخاص وشفيعه

المسيح هو الوحيد الذي انفرد بالفداء على صليب بينما القديسين هم كمن يشعلون شمعة لكي نهتدي بنور المسيح

[Gaga]

اخت اسما
انا الاخ :)

هاها شكرا و سامحيني

[asma]

بعتذر اخ gaga بس الي بيقرا اسمك بيحكي انه واحده مو واح
سامحني على الخربطة وبعتذر مره تانيه
:sm-ool-24::sm-ool-24:

[Gaga]

هاها
حصل خير :)

[asma]

ما هو المقصود بالقول «فَإِنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِاخْتِيَارِنَا بَعْدَمَا أَخَذْنَا مَعْرِفَةَ الْحَقِّ، لاَ تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ الْخَطَايَا،بَلْ قُبُولُ دَيْنُونَةٍ مُخِيفٌ»

[ثائر يوسف]

بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد..أمين:sm-ool-02:

٢٦‏فَإِنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِاخْتِيَارِنَا بَعْدَمَا أَخَذْنَا مَعْرِفَةَ الْحَقِّ، لاَ تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ الْخَطَايَا،٢٧‏بَلْ قُبُولُ دَيْنُونَةٍ مُخِيفٌ، وَغَيْرَةُ نَارٍ عَتِيدَةٍ أَنْ تَأْكُلَ الْمُضَادِّينَ.(العبرانيين ١٠:‏٢٦)

+هذه الاية جاءت في رسالة الكاتب الى المسيحيين العبرانيين الذين ربما كانو يفكرون بالارتداد الى اليهودية ربما بسبب عدم نضجهم كنيجة لما لديهم من نقص في فهم الحقائق الكتابية.

+النقطة الاهم في هذه الاية هو انه ليس هناك ذبيحة أُخرى مقبولة تقدم عن الخطيئة،بخلاف ذبيحة موت المسيح على الصليب. فإن رفض انسان ذبيحة المسيح عن عمد وبقصد،بعد أن أدرك بوضوح تعاليم الانجيل عنها فلن يكون لذلك الانسان امل اخر في الخلاص."‏وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ".(أعمال الرسل ٤ : ١٢)

+التحذير هنا ينطبق أيضا على كل من يرفض المسيح متجها إلى عبادة أخرى، وإلى كل من يتحول عن المسيح ويتركه، عن عمد، بعد أن أدرك عمل المسيح الكفاري.

المجد لك يا رب المجد لك:sm-ool-02:

[asma]

اخي ثائر اجابتك فيها نسبه من الصح لكنها ليس بالاجابه الوافيه لهذا السؤال
بحبشو منيح على الاجابه
:sm-ool-23:

[Elias]

بظن بيقصد الذبيحة اذ لا ذبيحة بعد صلب السيد, هو ذبيحتنا

[asma]

بظن بيقصد الذبيحة اذ لا ذبيحة بعد صلب السيد, هو ذبيحتنا


طوططططططططططططططططططططططط طط
اجابه خاطئه فكر منيح اخي الياس
:sm-ool-07:

[Georgette Serhan]

أخطأنا بإختيارنا = هنا يعنى المسئولية الشخصية. هنا نجد تحذير من العصيان. فالذى يخطئ لا يعطى للمسيح إعتبار. لقد صرت جسد المسيح فهل تسلم نفسك للشيطان ليطأ عليك تحت قدميه. مثل هذا الإنسان يستحق عقاباً أعظم. إن كان المسيح قد فتح باب الرجاء فلا يعنى هذا إستهانتنا بالمراحم الإلهية (رو2: 4–6). والله الآن يفتح طريق التوبة والإعتراف فلننتهز الفرصة. فمن يرفض ذبيحة المسيح ليعلم أنه لا توجد ذبيحة أخرى لغفران الخطايا (فالذبائح اليهودية قد بطلت بالمسيح) = لا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا. ولنلاحظ أن هذا الكلام موجه للعبرانيين الذين يفكرون في الإرتداد.

[asma]

انا انا راح جاوب السؤال وجوابه كالتالي
يوجد فرق بين من يخطئ «بعلمه» ومن يخطئ «بإختياره» فقد يخطئ الإنسان بعلمه لكن دون إختياره فإنه قد يعلم أن هذا الأمر خطية ويعمله ليس برغبته أو إرادته، لكن تحت تأثير التجربة التي لا يقدر على مقاومتها أن كلمة «بإختيارنا» هي نفس الكلمة التي جاءت في (1بط 2:5) « ارْعَوْا رَعِيَّةَ اللهِ الَّتِي بَيْنَكُمْ نُظَّارًا، لاَ عَنِ اضْطِرَارٍ بَلْ بِالاخْتِيَارٍِ» . هنا نري الفرق بين كلمة «إضطرار» وكلمة «إختيار». على هذا القياس قد يخطئ البعض بمعرفتهم ، لكن ليس بإختيارهم. أما أن أخطأ أحد بإختباره بعدما أخذ معرفة الحق، لا تبقي بعد ذبيحة عن الخطايا بل قبول دينونة مخيف. هذا الشخص لن يكون له رغبة في التوبة بعدما أخطأ بإختياره.
أن وجود الرغبة للتوبة لهو دليل على أن الشخص لم يخطئ بإختياره. أما كل من أخطأ بإختياره، فلن يكون عنده الرغبة للرجوع لله والتوبة عن خطئه