خلافاتنا مع الكنيسة الكاثوليكية - المطهر

[ارميا]

بسم الآب و الإبن و الروح القدس
الإله الواحد
آمين



آبائي و أخوتي سلام الرب يسوع المسيح مع جميعكم

بالواقع و منذ مدة و أنا أفكر بطرح هذا الموضوع الذي يتناول أهم نقاط الاختلاف بين الكنيستين الأورثوذكسية و الكاثوليكية, و هناك مبادىء أساسية لا بد من ادراكها قبل البدء بطرح الموضوعات التي ستشملها هذه الدراسة و هي:

المبدأ الأول: إن العقائد و المبادىء و التعاليم المسيحية الأساسية هي واحدة. و قد حافظت عليها الكنيسة الحقيقية في كل زمان و مكان. و لكن الكاثوليكية ابتدعت خلافا لها عصمة البابا و رئاسته على الكنيسة.

المبدأ الثاني: إن الكنيسة الأرثوذكسية هي الكنيسة المستقية الرأي و المحافظة على الحقيقة بكاملها.

المبدأ الثالث: إن الكنيسة قد حافظت على وحدتها حتى القرن التاسع ولا تزال مستمرة في الأورثوذكسية و محتفظة "بمبادئها و تقواها" بينما الكاثوليكية قد خرجت و شذت.

المبدأ الرابع: إن الكنيسة الأورثوذكسية هي كنيسة الرسل و المجامع و الآباء القديسين, و أما كنيسة روما فهي كنيسة توما الأكويني الذي أفسدها بمبادىء أرسطو الفيلسوف الوثني اذا فهم المسيحية فهما أرسطويا.

المبدأ الخامس: الاختلاف بين الكنائس نوعان: إداري و يسمى "انشقاقا" و عقائدي و هو الخروج على الكنيسة التقليدية و يدعى "هرطقة" أما إنشقاق رومية فهو عقائدي لإضافتها كلمة "والإبن" على عقيدة الإنبثاق في الدستور النيقاوي.




السبب الرئيسي للإنشقاق

لقد كانت قضية الإنبثاق السبب الرئيسي للإنشقاق. و هي تدخل في نطاق الخلاف العقائدي (المبدأ الخامس) و الكاثوليكية يحاولون دائما أن يموهوا على الضعفاء بان الخلاف منحصر في رئاسة البابا فقط. فلا نعبأ بكلامهم هذا لأنهم ينظرون الى الخلاف من وجهة ادارية بينما تنظره الأورثوذكسية من وجهة عقائدية كخلاف على عقيدة أساسية من العقائد التي يتضمنها دستور الإيمان.

و سندحض هذه البدع الآتي بيانها بشهادات من الكتاب المقدس و التقليد الشريف و المجامع المسكونية و الآباء القديسين. و هذه البدع هي:


1- إضافة "والإبن" على دستور الإيمان.
2- عصمة البابا.
3- نيابة البابا للمسيح على الأرض و أنه رأس الكنيسة المنظور.
4- المعمودية بالرش و تأخير المسحة الى أن يبلغ الولد السابعة من عمره.
5- منع مناولة الدم للشعب.
6- المطهر.
7- الحبل بالعذراء بلا دنس.
8- الإستحقاقات و الغفرانات.
9- سعادة القديسين الكاملة.
10- التقديس على الفطير.
11- عبادة قلب يسوع.

و هناك ما قررته المجامع التي بعد المجمع المسكوني السابع كصوم السبت و حلق الرأس و أكل اللبن و الجبن في الأسبوع الأول من الصوم و تحريم زواج الإكليروس, و تجديد مواعيد المعمودية و أكل المخنوق و الدم و دهن الخنزير و لبس الخواتم و الخ.

و اثبات بدعة واحدة من هذه البدع دليل كاف على فقدان الحقيقة الكاملة في الكنيسة اللاتينية.


ملاحظة: هذا الموضوع حصري لمنتدى الشبكة العربية الأورثوذكسية الأنطاكية و عندما أنتهي من طرح كل هذه المواضيع سأقوم بوضع الموضوع بملف pdf حتى يتسنى للجميع تحميله. و لكم مني أرق تحية.




صلواتكم

[ارميا]

الموضوع السادس (المطهر)



يعتقد اللاتين بوجود مكان بعد الموت يدعونه "المطهر", تتطهر فيه النفوس بنار وقتية غير النار الأبدية التي ستكون بعد الدينونة. و الكنيسة الأورثوذكسية ترفض هذا التعليم المبتدع الذي لا يستند الى كلام الوحي بل الى عصمة البابا الوهمية. و يدللون على رأيهم برسالة كورنثوس الأولى 11:3-15 "...فإن عمل كل واحد سيصير ظاهرا لأن اليوم سيبينه لأنه يعلن بالنار, و ستمتحن النار عمل كل واحد ما هو, فمن بقي عمله الذي بناه فسينال أجره. و من احترق عمله فسيخسر. أما هو فسيخلص و لكن كأنه بنار" أما النار المقصودة هنا فهي نار أبدية لا نار مطهرية وقتية, لأن من احترق عمله "سيخسر" و الكاثوليك يزعمون أن من يتطهر يربح و يصل الى السعادة. و المعنى الناتج من شرح يوحنا الذهبي الفم: أن من يحترق عمله في النار يوم الدينونة سيخسر و لكنه لا يفنى بل يبقى مستمرا بالعذاب.




و الكنيسة الأورثوذكسية تقول:


لا مطهر أي لا عذابات بنار مؤقتة قبل نار الأبدية ولا يطلب ممن مات تائبا تكفيرا آخر عدا ثمار التوبة اللائقة التي تكون قبل الموت.


ثم كيف يكون هناك قصاص للنفس و هي منفصلة عن الجسد حتى تكسب تطهيرا ؟ فلا سبيل لتطهير النفس بغير دم يسوع المسيح له المجد. و المسيح قال: "طوبى للاموات الذي يرقدون في الرب منذ الآن, نعم يقول الروح لكي يستريحوا من أتعابهم و اعمالهم تتبعهم" (رؤ13:14)

إن الكنيسة الأورثوذكسية تعتقد بأن نفوس المتوفين على غير اليأس و الذين لم يلحقوا لاتيان ثمار التوبة تذهب الى عقالات الجحيم (telonia) حيث تبقى هناك في الظلمة و الحزن إلا أنها تشعر بمستقبل النجاة من هذا المحل بفرط الإصلاح الإلهي و بواسطة شركة الكنيسة المجاهدة التي تقدم الصلوات و القداديس استعطافا لله من أجلهم, كما أن الكنيسة الأورثوذكسية تؤمن بوجود طبقات للجحيم فكل انسان يدان بحسب المعرفة التي وصلت إليه و ذلك بحسب قول السيد له المجد: " واما ذلك العبد الذي يعلم ارادة سيده ولا يستعد ولا يفعل بحسب ارادته فيضرب كثيرا. ولكن الذي لا يعلم ويفعل ما يستحق ضربات يضرب قليلا. فكل من أعطي كثيرا يطلب منه كثير ومن يودعونه كثيرا يطالبونه باكثر" (لو 47:12- 48) لذلك تصلي الكنيسة لمن هم في الهاوية لتخفف عليهم العذاب.



و هذه الرباطات الجحيمية هي غير ما يسمى لدى الكاثوليك بالمطهر. جاء في قرارات مجمع ترنت 1545-1563 "من قال أن الخاطىء التائب بعد قبوله نعمة التبرير في سر التوبة, تغفر له الخطايا و يترك له العقاب الأبدي بحيث لا يبقى عليه أن يفي عنها بعقاب زمني في هذه الحياة الدنيا أو في الحياة الأخرى في المطهر قبل أن يدخل ملكوت السماء فليكن محروما"


و قد حددت الكنيسة اللاتنية عقيدة المطهر قبل مجمع ترنت بمائة سنة على الأقل أي في المجمع الفلورنتيني (مجمع فلورنسا) عام 1439 أي بعد الإنشقاق. ثم أن كنيسة روما تعطي غفرانا كاملا و قد يكون ذلك لمريض في ساعة الموت فيكون من نال هذا الغفران قد انتقل الى السماء رأسا خاصة اذا كان قد تاب أو تناول الأسرار المقدسة فكيف تعود الكنيسة و تقبل اقامة قداديس و جنانيز على راحة نفسه.


و هل ذهب اللص المصلوب الذي قال له الرب "اليوم تكون معي بالفردوس" و لعازر و كذلك زكا (لو9:19) و مفلوج كفرناحوم (مر5:2) و المرأة الخاطئة (لو48:7) الى المطهر أم لا ؟ فكنيسة روما تقول أن عمل كل واحد سيمتحن بالنار (أي نار المطهر).


و المفاجأة التي لا يعرفها الكثيرون هي أن الكنيسة البابوية تراجع موقفها من المطهر (الليمبوس) و البابا بنيديكت السادس عشر يقول بأن المطهر مجرد فرضية نظرية !! و اليكم الوصلة


http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_5412000/5412772.stm (http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_5412000/5412772.stm)



ختاما لا تعترف الكنيسة الأورثوذكسية بالمطهر إطلاقا لأن الكتاب واضح و يقول: "صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا" (عب3:1) فالرب يسوع المسيح هو تطهير خطايانا ولا شيء آخر سواه, و الكنيسة الأولى لم تعلم هذا التعليم و لم تستعمل هذه الألفاظ.





يتبع الموضوع السابع (الحبل بالعذراء بلا دنس)

[سلامه العابودي]

معلومات قيمة وجهد مشكور اخ ارميا
هكذا فليكن في الجميع غيرة بيتك اكلتني يا رب

[Bishara]

ربنا يوعوضك عن تعبك اخ ارميا موضوع جيد ومعلومات مبسطة يجب ان تكون معروفة عند كل ارثوذكسي حتى يعرف ايمان كنيسته المستقيم وكيف ان كنيسة روما اختلف مع الكنيسة المستقيمة الواحدة الجامعة وليس نحن من يختلف مع كنيسة روما بل هي التي سارت في طرق مهرطقة وانشقت عن الكنيسة الواحدة . لان كنيسة المسيح دائما واحدة وغير متقسمة لان الجحيم لا يقوى عليها.

[جوي +]

اخي ارميا الرب يبارك تعب محبتك
دراسة قيمة ومميزة وعميقة جدا
نشكر الرب من أجل نشرك لها لنعرف
كم عظم الرب الصنيع معنا ومنحنا من بركات .
أصلي و أطلب من أجل كل اخوتي
أن ينير الرب قلوبهم وعيونهم بتعاليمه
المستقيمة الطاهرة الجامعة الرسولية .
أصلي من أجل أن يعطيك الرب حكمة وفهم ويبارك تعبك .

[ibrahem30]

أرميا يا وردة يسوع المسيح
ربنا يقويك على هل موضوع الرائع و أتمنى أن تسرع بعمله pdf لأن الكنيسة الأرثوذكسية بغزة فلسيطن تحتاج إليه
مع محبتي للجميع و خاصة لك
سلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلبك بسلام
أخوك بلالرب الفادي يسوع المسيح
إبراهيم ابن فلسطين